ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ период античности тема 2 Лекция

ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ: период античности тема № 2 Лекция № 4

План лекции: Ø Ø Ø Первый период античной философии СПА Эллинизм

Ø Термин «философия» (любовь к мудрости): только Бог — мудрец, человек — лишь любитель мудрости. Ведь «Бог телом своим подобен свету, а душою — истине» . Ø переселение душ ( «метемпсихоз» ), Ø созерцательный образ жизни. Цель — познание Бога, Ø число — начало мира; посредник на пути к Богу. Познание чисел и их отношений позволяет познать Бога и прекратить переселение душ. Ø Мистика чисел (1 – начало, 2 – двоица, 3 – полнота, и т. п. Ø Дуализм мира (четное - нечетное и т. п. ). Пифагор (570– 500 до н. э. )

«Все течет, все изменяется» Гераклит (540– 480 до н. э. )

Ни у кого не учился: «Я искал самого себя» . «Многознание уму не научает» . Главная работа: «О природе» (о вселенной, государстве и боге). Ø Ø Ø «На входящих в те же самые реки притекают один раз одни, в другой раз другие воды» . «Дважды нельзя войти в одну и ту же реку» . «Солнце новое ежедневно» .

Единство противоположностей - «Враждебное находится в согласии с собой: перевернутое соединение, как лука и лиры» , - «Война – отец всех, царь всех» - «Война общепринята, вражда – обычный порядок вещей» . - «Море – вода чистейшая и грязнейшая: рыбам – питьевая и спасительная, людям – негодная для питья и губительная» .

Начало — огонь. «Космос не создал никто из богов, но он есть и будет вечно живой огонь, мерно возгорающий, мерно угасающий» . «Под залог огня все вещи»

Логос. Этот вот логос сущий вечно люди не понимают. «…мудрым можно считать только одно: Ум, могущий править всей вселенной» .

Человек. «Сухая душа – мудрейшая и наилучшая» . «Не к добру людям исполнение их желаний» . «Людей ожидает после смерти то, чего они не чают и не воображают» . «Невежество лучше прятать, чем выставлять напоказ» . Большинство людей не мыслят вещи такими, какими встречают их, и, узнав, не понимают, но воображают. Большинство людей живет так, как если бы у них был особенный рассудок

Апории – мыслительные затруднения. Суждение фиксирует несоответствие эмпирического факта и описывающей его теории. Зенон Элейский (ок. 490 — ок. 430 до н. э. )

Против движения «Ахиллес и черепаха» Ø Если Ахиллес (как вы помните, это герой поэмы Гомера) захочет когда-нибудь догнать черепаху, то сделать этого он не сможет. Допустим, что Ахиллес, находящийся в пункте А, решил догнать черепаху, находящуюся в этот момент в пункте В. Когда он достигнет пункта В, черепаха успеет отползти в пункт С, а когда он прибежит туда, она уже будет в пункте D, и так далее до бесконечности — Ахиллес никогда не догонит черепаху.

Против движения Ø дихотомия (деление пополам) —если мы выйдем из пункта А и захотим за конечный промежуток времени прийти в пункт В, то не сможем этого сделать. Действительно, сначала нам нужно будет пройти половину этого пути, потом — половину оставшегося отрезка, потом — половину этой половины и так далее до бесконечности. Каждый раз мы' будем все ближе, но никогда не достигнем цели.

Что дает человеку философия? Зенон ответил: «Презрение к смерти» . По мнению древнегреческого историка Плутарха, Зенон «доказал на деле, что великому мужу страшно лишь то, что постыдно, а боли боятся только дети, женщины и мужчины с женской душонкой» . Сам Зенон говорил, что «легче окунуть в воду мех, наполненный воздухом, чем заставить силой хорошего человека совершить чтонибудь вопреки его воле» .

«Есть только атомы и пустота, все остальное – во мнении» Демокрит (ок. 460 – ок. 370 до н. э. )

Демокрит, как и Левкипп, полагал, что в мире существуют два начала — пустота и атомы обладают выпуклостями и крючкообразными зацепками, так что при столкновении они могут сцепляться и образовывать устойчивые структуры (тела)

ГРЕЧЕСКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ со второй половины V в. до конца IV в. до н. э

Основной метод, выработанный и применяемый Сократом, получил название "майевтика". философия — это искусство умирать. Философия познает вечные истины, а мы в нашей жизни познаем лишь текучие временные вещи, следовательно, постигая вечные истины, мы всегда стремимся от чувственного мира, т. е. к смерти. Поэтому Сократ перед смертью и говорит своим ученикам: “Если я всю жизнь стремился к смерти, неужели вы считаете, что теперь я от этого откажусь Сократ (469 -399 до н. э. )

Сократ Познай самого себя *** «Я знаю, что я ничего не знаю» — другие не знают даже того, что они ничего не знают. . Ты умираешь безвинно”, — говорила ему жена, когда его обрекли на смерть. Он возразил: “А ты хотела, чтобы заслуженно? ” *** Когда Аполлодор предложил ему прекрасный плащ, чтобы умереть, он отказался: “Неужели мой собственный плащ годится, чтобы в нем жить, и не годится, чтобы в нем умереть? ”

Классическая античная философия. Сократ и софисты Протагор заключил со своим учеником Еватлом договор, по которому Еватл обязан уплатить учителю гонарар, как только выиграет первый судебный процесс. Ученик не торопился в суд. Учитель пригрозил обратиться в суд с просьбой взыскать гонорар. это длилось довольно долго, терпение учителя иссякло, и он подал на своего ученика в суд. Своё требование Протагор обосновал так: – Каким бы ни было решение суда, Еватл должен будет заплатить мне. Он либо выиграет этот свой судебный процесс, либо проиграет. Если выиграет, то заплатит в силу нашего договора. Если проиграет, то решение суда будет в мою пользу, и заплатить нужно будет согласно этому решению. Судя по всему, Еватл был способным учеником, поскольку он ответил Протагору: – Действительно, я либо выиграю судебный процесс, либо проиграю его. Если выиграю, решение суда освободит меня от обязанности платить. Если решение суда будет не в мою пользу, значит, я проиграл свой первый процесс и не заплачу в силу нашего договора.

Классическая античная философия. Сократ и софисты В чем состоит позитивный вклад софистов в развитие философии и науки? Ø Ø Ø Ø Они – первые агностики Софисты первыми научинают осмыслять границы понятий Софисты доказывают относительность всякого знания Софисты доказывают необходимость учета человеческой субъективности в научном или философском поиске Они развивают формальную логику Их критический настрой помогает преодолеть традиционные формы мышления Софисты способствуют развитию юридической и правовой мысли Они ставят вопрос о соотношении всеобщего и единичного в знании

Выводы Сократа: Ø Ø Мудрецом (софистом) может быть только Бог, человек может быть лишь любителем мудрости (философом). Сократ завершил становление философии, указав ее главную проблему — проблему человека: философия должна заниматься только познанием человека как разумного и нравственного существа. Истина и благо — одно и то же; знающий истину мудрец поступает нравственно. Зло делается по неведению. Для этого нужно познать самого себя, ибо разум и душа видны только в самопознании.

Выводы Сократа: Ø Ø Ø Против софистов: истина существует. Иначе невозможно познание истины и нравственное совершенствование человека. Софистика отрицает науку и размывает нравственные устои общества. Знаниям нельзя научить, им можно только научиться, ибо только в самом себе можно найти истинное знание и истинное благо. Метод майевтики — помогает собеседнику самому открыть истину, «родить» ее. Разум у всех одинаков, его законы не зависят от человека. Роль понятий в мышлении: мышление есть оперирование понятиями.

ученик Сократа, учитель Аристотеля. Настоящее имя — Аристок. Платон — прозвище, означающее «широкий, широкоплечий» . Платон 428 до н. э - 347 до н. э.

Платон В своих бедствиях люди склонны винить судьбу, богов и все что угодно, но только не самих себя. *** Глупца можно узнать по двум приметам: он много говорит о вещах, для него бесполезных, и высказывается о том, про что его не спрашивают. *** Любимое часто ослепляет любящего. Надежды — сны бодрствующих. *** Никто не становится хорошим человеком случайно. *** Круглое невежество — не самое большое зло: накопление плохо усвоенных знаний еще хуже. *** Стараясь о счастье других, мы находим свое собственное. *** Основа всякой мудрости есть терпение.

Платон – основатель объективного идеализма МИР ИДЕЙ (эйдосов) Мир вещей

Платон – основатель объективного идеализма ØГлавный мир – мир идей: он определяет мир, в котором мы живём. ØИдеи - причина бытия, образец, по которому творит реальный мир. ØМир идей вечен, несотворим, неуничтожим. ØМир идей –истинное бытие, он познаётся разумом. ØМир вещей – мир возникновения и постоянной гибели

Проблемы Как могло случиться, что лучшего и умнейшего из людей, Сократа, люди возненавидели и убили? Откуда берется зло в мире? Можно ли сделать так, чтобы таких преступлений больше не было? Можно ли построить идеальное государство?

Миф о пещере В некой пещере сидит узник, связанный таким образом, что может видеть лишь ее стену. А перед входом в пещеру пляшут люди с факелами, горят костры. Что видит узник на стене пещеры? Неясные, хаотическим образом движущиеся тени. Он не может знать, что происходит за пределами пещеры, — он видит лишь тени от происходящего. Так и человеку в этом мире кажется, что он видит реальную картину происходящего, а на самом деле — он видит лишь тень реальности, видит лишь отсветы Идей.

Миф о колеснице возница — разум; белый конь — благородные чувства; черный конь — низкие страсти.

Учение о душе Душа – нематериальна и имеет три начала: разумное, яростное (воля) и вожделеющее (чувства) Душа бессмертна, ибо - она может познавать истину, значит, она до вселения в тело существовала в мире идей и созерцала их. Находясь в теле, душа вспоминает то знание; - душа проста и безвидна, она не может уничтожаться, распадаться на составляющие части и, следовательно, вечна; - душа - источник жизни. Поэтому сущность души, ее идея есть жизнь. Душа есть идея жизни.

- тело приводится в движение душой, а душа движет себя сама, она имеет источник движения в себе, и, следовательно, вечна; - смертным является только то, что может гибнуть от внешних причин. От гниения может исчезнуть дерево, от ржавчины - железо, от болезни - тело. Злом для души являются трусость, несправедливость, невежество и т. п. Но они не уничтожают душу. Иначе умирающий становился бы несправедливым, глупым и т. п. Однако это не так.

Миф об Андрогине (мужеженщине) Их тело было шаровидным, они имели по четыре руки и ноги, на круглой шее — одна голова с двумя лицами. Андрогины были сильны и могущественны, так что однажды задумали даже захватить Олимп. Тогда Зевс решил их наказать и разделил каждого Андрогина пополам. С тех пор люди являются лишь половинками тех изначальных людей, поэтому и бродят они по свету и ищут свою вторую половину. Так возникает любовь — тяга к обретению изначальной целостности.

Учение Платона об идеальном государстве Основные части души Разумная Преобладающая добродетель Мудрость Сословия Обязанности Философы. Управление правители государством (металл – золото) Пылкая(волевая), Мужество аффективная, «яростный дух» , мужество Стражи-воины, аристократия (металл – серебро) Защита государства от внутренних и внешних врагов Вожделеющая ( чувственная), неразумная Ремесленники: Крестьяне, собственно ремесленники, сфера обслуживания( металл – медь) Добросовестное выполнение своих обязанностей, добывание жизненных средств, не принимают никакого участия в политической деятельности Рассудительность

Разделяете ли вывод Платона? Согласны ли вы сего аргументами? Обоснуйте свою позицию. Предлагая жёсткое разделение труда среди граждан идеального государства, Платон исходил из того, что каждый человек имеет склонность к определённому виду деятельности: специализируясь в нём, он принесёт максимальную пользу обществу. Поэтому сословия должны заниматься только своим делом.

Классификация форм правления по Платону Близкие к совершенству – правление по закону Монархия Власть одного на основе закона Аристократия Власть лучших с одобрения народа, в соответствии с законом Демократия (хорошая) Власть большинства

Классификация форм правления по Платону Близкие к совершенству – правление по закону Тимократия Власть честолюбцев. Предаются тайному обогащению Олигархия Власть немногих богатых над бедными. Должности занимаются не по способностям, а по богатству. Имеющие власть не считаются с законом Демократия (плохая), т. е. анархия Правление «безумного большинства» , которое прорывается к власти, не умеет управлять, игнорирует законы. Присуща демагогия – чрезмерная свобода

Платон Против частной собственности – от неё больше всего зла и раздора в государстве. Ø Против семьи – дети и жена тоже разобщают Ø Не государство существует ради человека, а человек ради государства Ø

Космология Учение о сотворении мира в диалоге «Тимей» . Существует Демиург, бог-ремесленник, который, взирая на имеющийся перед ним вечный образец, творит мир. Вечный образец – это мир идей. Главная причина, по которой Демиург творит мир, это его благость. Демиург – это скорее не творец, а созидатель мира, ибо прежде созидания мира существует извечно мир идей (образец, на который Демиург взирает) и хаотичная беспорядочная материя, из которой и творится мир.

Парипатетик У Аристотеля была своебразная манера учить и вести философские беседы, все время прохаживаясь, Ученик Платона. Основоположник формальной логики. Создал понятийный аппарат, который до сих пор пронизывает философский лексикон и сам стиль научного мышления. Аристотель был первым учёным, создавшим всестороннюю систему философии, охватившую все сферы человеческого развития — социологию, философию, политику, логику, физику. Аристотель 384 до н. э - 322 до н. э.

«Платон мне друг, но истина дороже» Аристотель

Проблема первоначала в древнегреческой философии Платон Материя Идеи Ум Аристотель Материя Форма

Аристотель о проблемах бытия (против Платона) Всё сущее происходит и состоит из двух начал: формы(платоновская идея) и материи. Вещь и идея вещи находятся в неразрывном единстве. Идея вещи – не занебесная сущность, а такая сущность, которая в ней же и находится. Вещь, собственно, и представляет собой то, что составляет её форму( идею). Все вещи окружающего нас мира – это материя, преобразованная идеальными сущностями (формами).

«Метафизика» «Все люди от природы стремятся к знанию» Лестница познания: 1) чувственное восприятие — простейший тип познания, свойственный всем живым существам, которые способны видеть, слышать, осязать предметы, имеют обоняние и вкус. 2) представление — возникает на основе чувственного восприятия. (Столкнувшись с чем-либо, увидев что-то) 3) опыт на основе памяти — свойственен в основном только человеку. 4) искусство - обладание совершенным знанием, знание об общем. 5) высшая ступень — наука — знание о первоначалах и первопричинах

Первоматерия( не что-то конкретное )— это своего рода возможность, потенция существования вещей в мире. Бытие вещей = материя + форма

Три главных класса по Аристотелю 1. 2. 3. «Очень зажиточные» «Средние» «Крайне неимущие» Основа стабильности общества – средний класс

Формы правления по Аристотелю Правильные (по закону), если цель верховной власти – общественное благо Монархия или царская власть Власть одного, основанная на авторитете Аристократия Власть лучших, знатных, благородных, меньшинства населения Полития Власть большинства в соответствии с законом, опора власти на «средний элемент» – нечрезмерно богатый слой рабовладельцев

Формы правления по Аристотелю Неправильные ( по произволу), если верховная власть преследует своё, частное благо Тирания Абсолютная власть одного, не обладающего авторитетом, властвующего насилием, забота о собственном благе Олигархия Власть немногих, богатых и знатных, падение роли закона, вся политика подчиняется личному обогащению Демократия Власть толпы, анархия

Аристотель 1. Основа стабильности общества – средний класс. 2. Целое не может быть счастливо, если несчастливы его части. 3. Отрицание идеи об общественной собственности: «Частная собственность является важнейшим фактором трудолюбия, общая собственность порождает общие ( « бесхозные» ) дела, которые все сваливают друг на друга.

Аристотель « Тот, кто не может войти и составить часть некоего сообщества, кто не нуждается ни в чём, ни в ком, достаточен самому себе, то, не являясь частью государства, он – либо зверь, либо БОГ» . Человек – «животное политическое» .

Эллинизм IV—II вв. до н. э Ø В Греции наступает время постепенного политического и духовного угасания, в результате которого уже в 146 г. до н. э. она превратится в провинцию начинающей свое восхождение в мировой истории Римской империи. Ø ставя себе целью в жизни добиться «счастья» , и эпикурейцы, и стоики, и скептики дружно заявляли, что дорога к счастью лежит через полное спокойствие души (атараксию).

Эллинизм в поиске ответов на вопросы Зачем жить? Как жить? Стоики Скептики • пытались жить согласно с природой, • добродетельно и разумно, не поддаваясь затемняющим разум страстям, не теряя хладнокровия, что бы вокруг ни происходило. • не знать, то есть и не стремиться знать; • ибо знать, говорили они, все равно невозможно, и эта невозможность заложена в человеческой природе.

«Ум приводится в движение предметом мысли» Аристотель. Метафизика, гл. 7 на иллюстрации - иконографическое изображение престолов