ИСТОРИЯ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ Расположение Индии на карте

ИСТОРИЯ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ

Расположение Индии на карте мира

Карта Древней Индии

Природные условия Географические условия Индии чрезвычайно сложны и многообразны. Индия представляет собой громадный полуостров, почти материк, отрезанный от всего окружающего мира двумя океанами и величайшим в мире горным хребтом Гималаев. Центральная часть, так называемый Деккан, является самой древней частью полуострова, который первоначально, может быть, представлял собой остров. Это плоскогорье, достигающее 2, 5 тыс. м высоты, включает горные и степные области, джунгли и саванны, мало приспособленные для человеческой жизни, в особенности в тех местах, где часто бывают сильные засухи. Наиболее удобны для расселения людей области северо-западной Индии, большие аллювиальные равнины Инда и Ганга. Обилие воды, плодородная почва и мягкий климат способствовали созданию здесь в глубокой древности обширных государств. Морские берега Индии либо слишком высоки и круты, либо, наоборот, слишком низки. Только на юге имеются лагуны, удобные для устройства гаваней. Наиболее благоприятной для поселений частью южной Индии является юго-западный Малабарский.

Население Индии чрезвычайно пестро и разнообразно. По официальному отчету 1911 г. , в Индии было зарегистрировано 220 отдельных языков. Коренным населением Индии являются дравиды (мелано-индусы), образующие обширную и сложную группу низко рослых и темнокожих племён, населяющих главным образом среднюю и южную часть Индии. Но наиболее древним этническим слоем Индии являются племена, говорящие на языках мунда. Эти племена живут в центральных провинциях Индии, в Гималаях и в Чота-Нагпур.

• • Периоды истории Древней Индии: Хараппская цивилизация в долине реки Инд (III тыс. XVII в. до н. э) «Ведийский период» или арийско—ведическая цивилизация (приход и расселение арийских племен в долинах рек Инд и Ганг XIII—VI вв. до н. э. ) Буддийский период, династия Маурьв (V—III вв. до н. э. ) «Классическая эпоха» , династия Гуптов (II в. до н. э. IV в. ) Хараппская цивилизация (III тыс. XVII в. до н. э) (центры в городах Хараппа и Мохенджо-Даро ("Холм мертвых"), в которых проживало более 100 тыс. человек. Первым из обнаруженных Индской цивилизации был город Хараппа ( отсюда и термин «хараппская цивилизация» или «хараппская культура» )

Древнейшие памятники, позволяющие говорить о существовании культурных государств в Индии, были обнаружены в северо-западной Индии, в бассейне Инда в Хараппа (Пенджаб) и в Мохенджо-Даро (провинция Синд). Улицы были прямые, шли параллельно и пересекались под прямыми углами. На перекрестках углы зданий закруглялись, чтобы не мешать уличному движению. Весь Мохенджо-Даро выстроен из кирпича. В качестве материала для кирпичей употреблялась глина, которую они в отличие от шумеров и египтян не смешивали с соломой. В качестве связующего материала употреблялся илистый раствор, в особых случаях - гипсовый. Внешний вид двухэтажных домов мохенджодарцев был довольно невзрачный: высокие глухие стены без окон и лишь под самой крышей малюсенькие отверстия. бюст жреца (18 см) из Мохенджо-Даро

Но в каждом доме были прихожая, гостиная, дворик, лестницы, скамейки, и почти во всех жилищах – туалеты с душем. Тщательно разработанная система канализации. В развалинах найдено множество предметов материального быта и произведений искусства, в частности различного типа глиняная посуда, сделанная без гончарного круга. Наряду с раскрашенной керамикой тут были найдены терракотовые статуэтки людей и животных, кольца из голубой стеклянной пасты, кости и шашки для игры. Особенный интерес представляют каменные орудия из рога и камня и очень небольшое количество металлических вещей. Найденные в большом количестве печати из твёрдого камня, мягкого стеатита, слоновой кости и глины. Эти печати покрыты религиозными изображениями священных животных (особенно быка), а Раскопки Мохенджо-Даро также надписями.

Большая купальня III тыс. до н. э. из Мохенджо-Дар В долине Инда сохранились руины городов бронзового века (2500– 1500 гг. до н. э. ) со строгой планировкой улиц, системой водоснабжения, дворцами и общественными зданиями.

Основным занятием населения долины Инда было земледелие. О значении земледелия говорят находки огромного числа зернотерок. Продукты с/х хранились в специальных амбарах. Раскопки свидетельствуют о культивировании пшеницы двух сортов, ячменя, проса, гороха, сезама, кунжута, хлопчатника, дыни, о развитии садоводства. Разводили коров, овец, коз, зебу, свиней, держали также кур. В поселениях были собаки, домашние кошки, ослы. Немалую роль играло рыболовство. Из меди и бронзы производили орудия производства и оружие: ножи, топоры, зеркала, бритвы, кинжалы, мечи, наконечники стрел и копий, булавы. Хараппцы хорошо знали плавку, ковку и литьё металлов. Употреблялись, кроме того, золото, серебро, свинец. Из золота изготовлялись различные украшения, а из серебра - и сосуды. Кроме металлов в хозяйстве по-прежнему широко использовали камень.

Индоарийский период XIII—VI вв. до н. э с приходом ариев- кочевников, ставшими земледельцами и скотоводами. Веды- главный источник сведений о их жизни, они были написаны на Санскри те (древний литературный язык Индии). Важную роль в жизни играют касты, насчитываемых более двух тысяч. Касты сложились на основе четырех варн: брахманы (жрецы); кшатрии (воины); вайшьи (земледельцы, ремесленники, торговцы); шудры (рабы и военнопленные). Первая религия Индии - ведизм — религия Вед. Для него характерно многобожие и наделение человеческими качествами животных, предметов (антропоморфность).

Индра- бог грозы, воитель Сурья- бог солнца Агни – бог огня

Религия Брахманизм формируется I тыс. до н. э. Это более стройное учение о мире, множество богов сведено к троице. Постепенно брахманизм переходит в индуизм, которая является самой распространенной в Индии религ ей, хватывая более 80% охватывая о верующих. Индуизм существует в виде направлений: - вишнуизма; - шиваизма; - кришнаизма. В индуизм включены многие культы через концепцию аватары (воплощений) Вишны. То есть Вишна нисходит в мир, перевоплощаясь в различные образы (принимает облики Рамы, Кришны и Будды). "Бхагаватгита" - священное писание индуизма. Основу индуизма составляет учение о вечном переселении душ (сансара), происходящем в соответствии с законом воздаяния (карма) за все содеянное в жизни.

Основные практики и верования Драхма – морально-нравственный долг Сансара – круговорот рождения и смерти Карма - вера в то, что поступки влияют на качество перерождений Йога – комплекс физических и духовных (медитативных ) упражнений Священные книги индуизма Махабхарата Рамаяна

Бог Брахма – (один из богов ариев) создатель и правитель мира. Он дал людям законы Отвечает за вечный калейдоскоп природных форм. Бог Шива - грозный носитель космической энергии, которая и созидает, и разрушает. Шива может погубить, а может и спасти.

Бог Вишну - хранитель спасает людей от разных бедствий, например от потопа. Вишну неоднократно принимал земные воплощения, аватары, всякий раз ради того, чтобы спасти Вселенную от катастрофы.

Богиня-мать III тыс. до н. э. из Мохенджо-Даро Терракота Богиня реки Ганг V в. Северная Индия Терракота

Кхаджурахо в Центральной Индии – место, где расположен огромный храмовый комплекс. Он был построен в 950 -1050 гг. и включает свыше 80 сооружений. Храмы (их сохранилось лишь 24) воздвигнуты по воле могущественных правителей династии Чанделла.

Мистическим аналогом тела – жертвы и горы служит индуистский храм, такой как храм Шивы Кадарья Махадева в Кхаджурахо.

Барельефы храма В центре барельефа изображен Вараха - одно из воплощений Бога Вишну.

Самой крупной и знаменитой постройкой является храм Кандарья-Махадева, посвященный Шиве – одному из трех верховных богов. Построен он был в XI в. 31 -м в высоту храм Шивы олицетворяет священную гору Меру, окруженную колоннами-шпилями (всего 84). В святилище находится особое изображение бога – Шива-Линга, сделанное из мрамора.

Завоевание Индии Александром Македонским В 327 г. до н. э. Александр Македонский во главе стотысячной армии двинулся на восток с целью завоевания всех известных грекам азиатских стран. Его армия двинулась из Никеи, прошла через Согдиану и Бактрию, далее, идя вдоль Кабула, проникла в северо-западную Индию, достигла Инда и области Пятиречья. Племя гандхара, находившееся раньше под властью персидских царей и подпавшее в некоторой степени под влияние эллинистической культуры, присоединилось к Александру. Особенно упорное сопротивление оказал Александру Пор, царь государства Пуру. Пор выступил против Александра с большой армией, состоящей из 30 тыс. пехоты, 4 тыс. всадников, 300 колесниц и 200 слонов. Однако Александр одержал над ним большую победу и наголову разбил его войска, потерявшие убитыми около 12 тыс. человек. Одержав целый ряд блестящих побед, Александр Македонский со своей армией дошёл до реки Гифазиса, но ввиду отказа армии продолжать поход вынужден был вернуться обратно. Часть македонского войска во главе с Неархом была отправлена морем обратно, а сам Александр с небольшими остатками другой половины армии вернулся через безводную пустыню Гедрозию и вскоре умер (в 323 г. ).

Чандрагунта (321– 297 гг. до н. э. ) Чандрагупта, основатель новую династии Маурья. По одним сведениям, Чандрагупта был молодым кшатрием, по другим, он был незаконным сыном последнего царя из династии Нанда и даже происходил из рода шудр. В 318 г. Чандрагупта захватил всю северную Индию вплоть до Нарбады и образовал в Индии новое крупное и мощное государство. Свергнув последнего представителя династии Нанда, Чандрагупта продолжал деятельность своих воинственных предшественников. После смерти Александра Македонского один из военачальников Александра, Селевк, укрепившись в Сирии, сделал попытку снова завоевать северную Индию в 305 г. до н. э. Однако, начав войну с Чандрагуптой, Селевк потерпел неудачу. Он принуждён был не только отступить, но даже уступить Чандрагупте в обмен на 500 боевых слонов ряд областей своего государства: Арию, Арахозию, восточную часть Гедрозии и страну парапамисадов.

Империя Маурьев (IV—III вв. до н. э. ) Держава Маурьев. IV-III в. до н. э. создание общеиндийской державы Маурьев (317 -180 гг. до н. э. ), со столицей в Паталипутре (её описал Мегасфен, прибывший ко двору к Чандрагупте). Борьба за влияние между знатью из государства Магадха династия Нандов, и Чандрогупты (Сандракотт), который возглавил антимакедонское движение в период завоевательных походов Александра Македонского. Расцвет держава Маурьев достигла в сер. III в. до н. э. при внуке Чандрогупты Ашоке. Ашок объединил многие территории (от Кабула до Декана на Юге /не вошли южные районы Индостана/), от устья Инда до устья Ганга. Завоевание провинцией не уничтожило в них прежних династий. Власть царя была ограничена царским советом, состоящим из родственников царя и представителей наиболее знатных фамилий. Маурии покровительствовали буддизму нетрадиционной тогда религии. Традиционны были жрецыбрахманы.

Ашока (272– 232 гг. до н. э. ) Ашока, сын и преемник Биндусары. От своего отца и деда он унаследовал большое и могущественное государство. Ещё при жизни Биндусары Ашока выполнял обязанности наместника царя в северо-западной, а затем в западной Индии, получив таким образом хорошую подготовку для управления всем государством. Совсем молодым человеком вступил Ашока на престол в 272 г. О первых годах его царствования почти не сохранилось сведений. Известно лишь, что в 261 г. Ашока начал войну с царством Калинга, которое он завоевал после упорной борьбы. Этим он завершил начатое Чандрагуптой объединение почти всей Индии в пределах одного государства.

В Индии появляется буддизм в VI веке до н. э. Его создатель- Сидцхартха Гаутама, который в 40 лет достиг состояния просветления (нирваны) и получил имя Будда (просветленный). В III в. до н. э. буддизм достиг наибольшего распространения, вытеснив брахманизм, но в начале II тыс. н. э. он растворяется в индуизме. Сегодня буддизм распространен в Китае, Японии и других странах. Основу буддизма составляет учение о «четырех благородных истинах» . Путь к спасению лежит через отказ от мирских соблазнов, через самосовершенствование. Высшее состояние нирвана- это пограничное состояние между жизнью и смертью, означающее полную отрешенность от внешнего мира, отсутствие всяких желаний, совершенную удовлетворенность, внутреннее просветление.

Фигура Будды, сидящего в позе лотоса, встречается по всей Юго-восточной Азии. Статуя Будды

Будда изображался с миндалевидным овалом лица, с длинными мочками ушей (знак благородного происхождения), третьим глазом или драгоценностью во лбу (знак духовного видения), бугром на темени (знак мудрости).

Монахи любовно одевают будд в желтые монашеские одежды. Таиланд

Буддистские храмы В Индии более всего распространены Ступы это погребальные сооружения Считается, что в Ступах хранятся священные реликвии Будды. Вокруг Ступ часто существует ограда, испещренная рельефами, которые описывают жизнь Будды.

Ступа в Санчи

Пещерный монастырь Аджанта Создание этого монастыря относят к 3 -6 векам. Состоит из 29 пещер, высеченных в скалах и соединенных широкой тропой. Потолки пещер поддерживают резные и покрытые росписями колонны. Известность эта пещера приобрела как раз благодаря росписям на темы буддистских легенд.

Аджанта

Росписи в пещерах Аджанты

Древняя фреска из Храма Аджанты ( при Гуптах)

Пещерный храм Эллора Состоит из индуистских и буддистских павильонов. Всего павильонов 34 (12 - буддистские). Создавался 6 -13 веках. Знаменит скульптурными композициями.

Эллора

Эллора

Первые века новой эры - преобладание Кушанской державы. Многочисленные находки кушанских монет свидетельствуют о широте экономических связей в Кушанский период. IV-V вв. н. э. - В северной Индии объединили территории снова правители Магадха (династия Гуптов). Расцвет Гуптской державы - Чандрогупт II (380 -415 гг. н. э. ). Но внутренние усобицы и нашествие гуннов-эфталитов в кон. V - нач. VI вв. привело к распаду державы. Социально-экономические отношения в Классический период. Индийцы научились плавить сталь, которая была известна и у греков. Известна железная колонна с надписью царя Чандры (вероятно Чандрогупт II) - за полторы тысячи лет на ней практически не появилось ржавчины. Крепости строились уже не из дерева, а из камня. В эту эпоху достигает искусства чеканка монет. с изображениями правителей и надписями на различных языках