Историческое развитие человечества поиски социальной макротеории 1 Понятие

Историческое развитие человечества: поиски социальной макротеории. 1. Понятие «цивилизация» . 2. Теория локальных цивилизаций. 3. Теория общественно-экономических формаций. 4. Теория постиндустриального общества. 5. Две ветви стадиального подхода к истории: общее и различия.

Поэт Есенин писал: • «Лицом к лицу лица не увидать, большое видится на расстоянии» . • Часто это высказывание употребляют, когда говорят об истории. Почему? • Испанский писатель определил так суть истории: это то, что порой никогда не происходило, описанное тем, кто никогда там не был

Субъективный подход к изучению прошлого: • Историк переносит черты своей эпохи, личную позицию, ценностные приоритеты, мировоззренческие установки на события прошлого. • Монтескье утверждал, что история – это ряд выдуманных событий по поводу свершившихся. • Значение выводов, которые делаются на основе анализа и обобщения знаний об исторических событиях

Понятие «цивилизация» • Понятие «цивилизация» в научный оборот вошло благодаря французским просветителям (Вольтер, Дидро, Монтескье). • Дальнейшее развитие эта теория получила в трудах А. Вебера, О. Шпенглера, А. Тойнби, К. Ясперса. • Происходит понятие» цивилизация» от латинского - гражданский

Под цивилизацией понимают: • Отражение гражданского общества, в котором царят свобода, справедливость и право (Вольтер, Монтескье, Дидро) • Этап исторического развития человечества, следующий за варварством и дикостью (Морган, Маркс, Энгельс) • Общество, находящееся на определенном этапе развития (Тоффлер, Ростоу) • Совокупность уникальных экономических, социальных, политических, духовных, ценностных и иных структур, отличающих одну историческую общность от других (А, Тойнби)йц

Цивилизация • качественное своеобразие взятых в единстве социально-экономических и культурных характеристик общества на определенном этапе развития. • Сторонники цивилизационного подхода к истории концентрируют свое внимание на локально-региональном, особенном, своеобразном, неповторимом в ее течении.

Сторонники локальных цивилизаций Н. Я. Данилевский А. Тойнби

Теория локальных цивилизаций • Н. Я. Данилевский - учение о «культурноисторических типах» , цивилизация – наиболее творческий период его развития который имеют свою историю, судьбу, предназначение • Цивилизация «Первичные цивилизации» «Одноосновные цивилизации «Двухосновн -ые цивилизации «Объединительная цивилизация»

Типология по Тойнби «Первичные цивилизации» Неразвитые, приспособленные к жизни в определенных условиях, малосильные, легко возникающие и легко погибающие «Вторичные цивилизации» Возникающие в ответ на «вызов» изменяющий условия их первоначального существования «Третичные цивилизации» Возникающие на основе формирования единых религий и церквей из «вторичных» цивилизаций Цивилизации развиваются независимо друг от друга Возможна гибель Выход: создать единую высшую религию, «вселенскую церковь»

Тойнби • Всего десять цивилизаций, «живых» - пять: западная, православно-христианская, исламская, индуистская, дальневосточная Факторы: v географическая среда v способность находить «ответ» на «вызов» v творческое меньшинство способно находить выход v высшие ценности

Немецкий философ О. Шпенглер

Типология культур по О. Шпенглеру Цивилизация переживает стадии: • Упадок • Умирание культуры • Окостенения • Потери творческих сил Цивилизации (их 8) Изолированы Самостоятельны

Локально-цивилизационный подход • Сторонники данного подхода исходят из того, что «единицей» исторического процесса являются самостоятельные, достаточно замкнутые (локальные) цивилизации. Слабости данной теории: • Преувеличение момента взаимной изоляции цивилизаций; • определенная биологизация фаз развития цивилизации

Сторонники формационного подхода: Маркс и Энгнльс

Теория общественно-экономических формаций Исторический процесс – процесс смены общественно-экономических формаций Ключевое понятие данной концепции – категория общественно-экономической формации, которые сменяют друга

Теория общественно-экономических формаций • Переход от одной формации к другой вызван противоречиями в способе производства • Противоречие принимает форму классовой борьбы , высшей формой которой является социальная революция • Сильные стороны: просто и универсально объясняет процесс развития людей • Слабые стороны: фатализм, безальтернативность, принижает роль человека.

Д. Белл – американский социолог «Грядущее постиндустриальное общество» В постиндустриальном обществе: §выросла роль науки; §услуги на первом месте; §выросла роль государственного прогноза.

О. Тоффлер – американский социолог Ввел понятие «информационное общество»

Теория Ростоу «стадии роста» Эра «высокого массового потребления» Стадия «зрелости» Стадия «сдвига» Традиционное общество Переходное общество

Сравнительная характеристика формационного и цивилизационного подходов Характеристика Формационный Цивилизационный