Исторические истоки образной системы волшебной сказки Работа ученицы 6 «И» класса МОУ СОШ № 6 Александровой Анастасии Руководитель преподаватель русского языка и литературы Селезнева Анна Алексеевна.
Цель исследования: выявить исторические истоки образной системы волшебной сказки через взаимосвязь с мифами и обрядами. Задачи исследования: • обобщить имеющиеся в научной литературе представления о сказке как жанре; • систематизировать материал, связанный с композиционным строение сказки; • выявить соотношение понятий Сказка и Миф, Сказка и Обряд; • рассмотреть основные сказочные мотивы.
Определения понятия «Волшебная сказка» Сказка – произведение устного народного творчества, повествование, основанное на вымысле. Бытовая сказка. Волшебная сказка Сказка о животных
Композиция волшебной сказки Композиция – построение художественного произведения, расположение и взаимосвязь его частей, образов, эпизодов. 1. Экспозиция 2. Завязка 3. Развитие сюжета 4. Кульминация 5. Развязка. В основе сюжета волшебной сказки находится повествование о преодолении потери или недостачи.
Сказка и обряд Сказка имеет связь с областью культов, с религией. Сказку нельзя сравнивать с религией вообще, а нужно сравнивать с конкретными проявлениями этой религии. Обычай – стереотипный способ поведения, который воспроизводится в определённом обществе или социальной группе и является привычным для их членов. Обряд – действия, строго определённые обычаем, сопровождающие и оформляющие какие-либо акты (обычно культового характера).
Выделим три формы отношений между сказкой и обрядом: 1) Самый простой, но редкий случай – это полное совпадение обряда и обычая со сказкой. 2)Переосмысление обряда, замена сказкой какого-нибудь элемента обряда, ставшего ненужным или непонятным. 3)Обращение обряда, т. е. сохранение всех форм обряда с придачей ему в сказке противоположного смысла.
Сказка и миф Миф – повествование о богах, духах, обожествлённых героях и первопредках, возникшие в первобытном обществе. В мифе переплетены ранние элементы религии, философии, науки и искусства. Сказка и миф иногда настолько полно могут совпадать друг с другом, что в этнографии и в фольклористике такие мифы часто называют сказками.
Условно можно выявить следующие определения мотива: 1) мотив – элемент темы (понятой читателем как характеристика предмета изображения или высказывания); 2) мотив – элемент текста, то есть авторское словесное обозначение отдельного события или ситуации; 3) мотив – элемент событийного ряда или ряда ситуаций, то есть входит в состав фабулы (или сюжета). Анализ сказочных мотивов
Почва для беды «Дочка, дочка!. . мы пойдём на работу» Настроение эпического спокойствия создают слова «В некотором царстве, в некотором государстве» . Вдруг происходят маленькие, незаметные события. Вместе с несчастьем появляется интерес, события начинают развиваться.
Запрет выходить из дому «Выкопали преглубокую яму, убрали её, разукрасили словно палаты, навезли туда всяких запасов, чтобы было что и пить и есть; после посадили в ту яму своих детей, и поверх посадили потолок, закидали землёй и заровняли гладконагладко» «Много князь её уговаривал, заповедывал не покидать высокого терема»
Беда и противодействие Какая-либо беда – основная форма завязки. Из беды и противодействия создаётся сюжет. Основной похититель девушек – змей. Герой отправляется за ним, встречает его, и между ними происходит бой.
Сказочное начало не содержащее беды Иногда сказка начинается с того, что царь объявляет всенародный клич, обещая руку своей дочери тому, кто на летучем коне допрыгнет до её окна. Это – один из видов трудных задач.
Волшебные дары Основные виды волшебных предметов: это – предметы животного происхождения, растительного происхождения, предметы, в основе которых лежат орудия, предметы многообразного состава, которым присваиваются самостоятельные силы, и предметы, связанные с культом мёртвых.
Система образов Баба-Яга, лесная старуха-волшебница или ведьма, — популярный фантастический образ в восточнославянской сказочной традиции. Мы можем выделить три формы Яги в сказках: • Яга – дарительница. • Яга – похитительница. • Яга – воительница.
Кощей бессмертный Образ Кощея Бессмертного — это один из вариантов образа противника героя, без которого не могло бы состояться испытание, переводящее героя в новый этап его сказочного бытия. Образ Кощея, как и бабы-яги имеет мифологическую основу, восходящую к глубокой древности
Герой Существует два образа героя в волшебной сказке. Один из них – эпический, его делают героем «благородное» происхождение, юношеские подвиги и красота (например, Иван-царевич). Другой - «низкий» , «не подающий надежд» . Появление этого «низкого» героя в сказках ряда народов Востока выражает их исторически сложившуюся культурную общность, на основе которой возникла близость фольклорных образов и мотивов.
Царь-девица С одной стороны, героиня выступает в повествовании как типичный сказочный персонаж; с другой — она наделена рядом черт эпической богатырши.
Благодарю за внимание!!! Какие ко мне будут ввопросы?
Скачать презентацию Исторические истоки образной системы волшебной сказки Работа ученицы
Готовая презентация.pptx