Историческая тема в творчестве С А Есенина Поэма

Историческая тема в творчестве С. А. Есенина Поэма «Пугачев»

фрагмент “Песни о времени” В. Высоцкого • Замок временем скрыт и укутан, укрыт В нежный плед из зеленых побегов, Но развяжет язык молчаливый гранит, И холодное прошлое заговорит О походах, боях и победах. Время подвиги эти не стерло. Оторвать от него верхний пласт Или взять его крепче за горло И оно свои тайны отдаст.

В 1921 г. Русский поэт С. Есенин создаёт трагедию “Пугачёв”, в которой обращается к событиям народного восстания 1773– 1774 гг. Почти 150 лет отделяют поэта от того времени. • Чем же вызван его интерес к событиям истории, к личности Пугачёва? • Почему в своё время это привлекло внимание А. С. Пушкина? Обратимся к датам…

Хронология… Век XIX… • 1773– 1774 гг. – восстание Пугачёва. • 1825 г. – восстание декабристов, среди участников которого друзья А. С. Пушкина. • 1831 г. – подавление кровавого бунта военных поселенцев в Старой Руссе обращает внимание Пушкина к смутным временам русской истории. • 1833 г. , ноябрь – завершена работа над “Историей Пугачёва”. • 19 октября 1836 г. – такую символическую дату окончания романа “Капитанская дочка” указал Пушкин.

• Почему потерпели поражение и дворянские мятежи, и крестьянские бунты? • Почему, несмотря на пролитые реки крови, жизненный порядок в России не изменился к лучшему? • Можно ли найти иные, более верные пути к благоденствию Родины? Эти вопросы волновали Пушкина, над ними же пришлось задуматься и Есенину.

Хронология… Век ХХ… • 1917 г. – свершилась Октябрьская революция, обещавшая крестьянам землю. • 1920– 1922 гг. – тамбовское восстание под предводительством А. Антонова. • 1921 г. – С. Есенин создаёт трагедию “Пугачёв”.

• Как видим, обращение к исторической теме в обоих случаях связано с событиями современности. Чтобы уяснить, какие вопросы встали перед Есениным во время создания произведения, попробуем понять, чем вызвано крестьянское выступление в 1920 -м.

• Что же пытается осмыслить поэт в своей трагедии? • Почему пишет не о современнике, а о Пугачёве? Помимо объективных причин (о современном писать опасно), есть, видимо, и более глубокие. В 1969 г. Василий Шукшин тоже обратится к исторической теме в романе “Я пришёл дать вам волю” и выведет главным героем Степана Разина. Вот как писатель объяснял свой выбор: “Как только захочешь всерьёз понять процессы, происходящие в русском крестьянстве, так сразу появляется непреодолимое желание посмотреть оттуда, издалека. И тогда-то возникает глубинная, нерасторжимая, кровная связь – Степан Разин и российское крестьянство”.

Почему же Есенина привлёк именно Пугачёв? Возможно, что в данном случае немалую роль сыграло влияние А. С. Пушкина. В апреле – июне 1921 г. на пути из Москвы в Туркестан Есенин заезжал в Самару и Оренбург – места восстания. В своё время Пушкин объехал места восстания, побывал в Казани, Оренбурге, Уральске. Как видим, пути двух поэтов пересеклись не во времени, но в пространстве.

• Безусловно, огромную роль сыграла и сама личность Пугачёва. М. Цветаева писала: • “ От Пугачёва на Пушкина шла могучая чара”. Возможно, этою же “могучей страстью очарован” был и Есенин. “Но есть ещё одно: страсть всякого поэта к мятежу, олицетворённому одним… К одному против всех – и без всех. К преступившему. Нет страсти к преступившему – не поэт”, - утверждает Цветаева. И Пушкин, и Есенин – поэты. • Сам Есенин писал: “ Я очень, очень много прочёл для своей трагедии и нахожу, что много Пушкин изобразил просто неверно. Прежде всего, сам Пугачёв. Ведь он был почти гениальным человеком”. Выходит, трагедия своего рода ответ Есенина Пушкину. “Почти гениальный человек” - это ли не “страсть к преступившему”? Один, против всех и без всех, осознавший свою свободу принимать решения, вести за собой и платить собой.

рок-баллада “Я свободен”, В. Кипелов, М. Пушкина • Надо мною - тишина, Небо, полное дождя, Дождь проходит сквозь меня, Но боли больше нет. • Под холодный шепот звезд Мы сожгли последний мост, И все в бездну сорвалось. Свободным стану я От зла и от добра…

Небо. Стихия, которая возникает перед нами в калмыцкой сказке, рассказанной Пугачёвым Гринёву. Она же воспета Горьким в “Песне о Соколе”. “Мятеж вздымает паруса” в трагедии С. Есенина. Человек как часть стихии – таков Пугачёв у Пушкина, когда возникает из снежных вихрей вожатый. Часть стихии, столь же неразумная и неуправляемая. • “У Пушкина Пугачёв получается какой-то зверский ребёнок, в себе – неповинный, во зле – неповинный”, - пишет М. Цветаева… Столь же бесполезно обвинять во зле ветер… У Есенина человек тоже часть стихии, но иначе. Он знает, в чём его предназначение: Каждый платит за лепту лептою… Это буйствуют россияне! Не беда, а нежданная радость Упадёт на мужицкую Русь!

В чём же предназначение Пугачёва? Чтобы точнее понять, лучше разобраться, уясним для себя значения понятий. • Стихия – 1) явление природы, обнаруживающееся как ничем не сдерживаемая разрушительная сила; 2) неорганизованная сила, действующая в социальной среде. • Бунт – стихийно возникшее восстание, вооруженное выступление против власти. • Бунтовщик – участник бунта. • Разбой – нападение с целью ограбления, убийства. • Разбойник – человек, занимающийся разбоем.

• В “Капитанской дочке” Пушкин вынес приговор: “Не приведи Бог видеть русский бунт – бессмысленный и беспощадный”. Поэт отверг кровавый путь преобразований. • Есенин тоже поднимает вопрос о бунте, но именно как вопрос: Сумасшедшая, бешеная, кровавая муть! Что ты? Смерть? Иль исцеление калекам? • Каково же отношение к бунту Есенина? Кто в его изображении Пугачёв: бунтовщик или разбойник? Как видим, стихия разрушительна уже по определению. Есенинский Пугачёв видит высокую цель этого разрушения – он идёт на смерть, чтобы осчастливить народ.

фрагмент В. Высоцкий “Баллада о ненависти”. • Да, нас ненависть в плен захватила сейчас, Но не злоба нас будет из плена вести. Не слепая, не черная ненависть в нас, Свежий ветер нам высушит слезы у глаз Справедливой и подлинной ненависти! • Ненависть - пей, переполнена чаша! Ненависть - требует выхода, ждет. Но благородная ненависть наша Рядом с любовью живет! • Можно ли назвать то чувство, которое движет мятежниками у Есенина, благородной ненавистью?

• В 1967 г. в Театре на Таганке режиссёр Ю. Любимов осуществил постановку трагедии С. Есенина “Пугачёв”. Это первое сценическое воплощение произведения. (Автор обращался к Мейерхольду, но постановка так и не состоялась). В роли Хлопуши выступил В. Высоцкий. запись монолога Хлопуши в исп. В. Высоцкого. • Знаменитый монолог сопровождался броском голого тела на железную цепь, которая тут же отбрасывает его назад, на другую цепь. Это соприкосновение живой человеческой плоти с холодным металлом и есть знак трагедии. Весь монолог звучит под жуткий кандальный звон, а держат цепь не стражники, а орда вольных пугачёвских соратников. • Как можно объяснить этот режиссёрский ход?

• В эпизоде казни на сцене были установлены три колокола, под ними сидят три мужика, которые ни разу не поворачиваются к помосту, не вмешиваются. Это глазеющие. Их можно увидеть на старой гравюре казни декабристов, есть они и на исторических полотнах (“Боярыня Морозова” и др. ) Это тоже народ, ради которого гибнет Пугачёв. Для спектакля Высоцким написана песня, соотнесённая с этой сценой.

- Ну что, Кузьма? - А что, Максим? - Чего стоймя Стоим глядим? • Им только б здесь • - Вопрос открыт: Повоевать! И не смекнём, И главный есть Что за помост Емелькой звать!. . . И кто на нём? • - Да вот глядим, Чего орут, Понять хотим, Про что поют… • - Да что ж они – • Как мухи мрут, Друг дружку бьют, Калечут, жгут!. . . Мы тоже так – Не плачь, Кузьма, Кругом - бардак И кутерьма! • - Теперь уж вовсе • - Ну что, Кузьма? • И это – жисть, - А что, Максим? Земной наш рай? ! Не понять: - Чего стоймя Нет, хоть ложись И там висять Стоим, глядим? И помирай! И тут висять!

• Каково отношение народа (зевак) к происходящему? Пушкин назвал бунт бессмысленным и беспощадным. Беспощадный – жестокий, безжалостный. • Почему бессмысленный? Лишённый разумного начала. В трагедии С. Есенина бунт имеет цель. Ещё раз вспомним, в чем она? • Можно ли есенинского Пугачёва назвать “зверским ребёнком”? • Почему гибнет Пугачёв? Емельян предан своими казаками и казнён. Он принёс себя жертву, но достигнута ли цель? Какова цена, которую пришлось заплатить за достижение её? Оправдывает ли цель средства?

• • • Что побудило казаков предать своего вожака? (Творогов: Это не тяжелее, чем хруст ломаемых в теле костей…) Очень значим в понимании ответа на этот вопрос монолог Бурнова: Нет, нет! Я совсем не хочу умереть! Эти птицы напрасно над нами вьются. Я хочу снова отроком, отряхая с осинника медь, Подставлять ладони, как белые скользкие блюдца. Как же смерть? Разве мысль эта в сердце поместится, Когда в Пензенской губернии у меня есть свой дом? Жалко солнышко мне, жалко месяц, Жалко тополь над низким окном. Только для живых ведь благословенны Рощи, потоки, степи и зеленя. Слушай, плевать мне на всю вселенную, Если завтра здесь не будет меня! Я хочу жить, Жить до страха и боли! Хоть карманником, хоть золоторотцем, Лишь бы видеть, как мыши от радости прыгают в поле, Лишь бы слышать, как лягушки от восторга поют в колодце. Яблоневым цветом брызжется душа моя белая, В синее пламя ветер глаза раздул. Ради бога, научите меня, Научите меня, и я что угодно сделаю, Сделаю что угодно, чтоб звенеть в человечьем саду!

“Роковая зацепка за жизнь” - вот та причина, которая толкнула казаков предать своего вождя. • Презирает ли Пугачёв предавших его соратников? • Как же решается в трагедии вопрос о бунте? • “Смерть иль исцеление”?

• В романе-эпопее “Война и мир” Л. Н. Толстой размышлял над тем, “что заставляет людей сжигать дома и убивать себе подобных” и, осознав закон исторической необходимости, писал: • “Мы не чувствуем нашей зависимости, но, допустив нашу свободу, мы приходим к бессмыслице; допустив же свою зависимость от внешнего мира, времени и причин, приходим к законам”. • Нет сомнения, что писатель говорит о нравственных законах. Признание ценности чужой жизни, любовь к Родине, ответственность за её судьбу – важнейшая необходимость.

• В этом мире я только прохожий, Ты махни мне весёлой рукой. У осеннего месяца тоже Свет ласкающий, тихий такой. • В первый раз я от месяца греюсь, В первый раз от прохлады согрет, И опять и живу и надеюсь На любовь, которой уж нет. • Это сделала наша равнинность, Посоленная белью песка, И измятая чья-то невинность, И кому-то родная тоска. • Потому и навеки не скрою, Что любить не отдельно, не врозь Нам одною любовью с тобою Эту родину привелось. • С. Есенин

• Если мы не хотим залить землю кровью, необходимо отказаться от бунта как способа преобразования жизни и соблюдать государственные и человеческие законы. Этому учит нас наша история. • Русский философ Н. Бердяев писал: “Нет ничего более злого, чем стремление осуществить во что бы то ни стало благо”.

• • “Песня о времени” В. Высоцкого. И вовеки веков, и во все времена Трус, предатель - всегда презираем, Враг есть враг, и война все равно есть война, И темница тесна, и свобода одна И всегда на нее уповаем. Время эти понятья не стерло, Нужно только поднять верхний пласт И дымящейся кровью из горла Чувства вечные хлынут на нас. Ныне, присно, во веки веков, старина, И цена есть цена, и вина есть вина, И всегда хорошо, если честь спасена, Если другом надежно прикрыта спина. Чистоту, простоту мы у древних берем, Саги, сказки - из прошлого тащим, Потому, что добро остается добром В прошлом, будущем и настоящем!