ИСТОРИЧЕСКАЯ ШКОЛА ПРАВА Адамян А Д 1 маг

ИСТОРИЧЕСКАЯ ШКОЛА ПРАВА Адамян А. Д. 1 маг МЭП 1 группа

В самом конце XVIII века в Германии зародилось и в первой половине XIX века стало весьма влиятельным в изучении права особое направление исследовательской мысли. В центр своих теоретикопознавательных интересов оно поставило вопрос не о том, в чем заключается сущность права и чем оно должно быть, а о том, как право возникает и какова его история. Основоположник данного направления в юриспруденции, получившего наименование исторической школы права, является Густав Гуго (1768 — 1844) — профессор Геттингенского университета.

Виднейшими представителями этой школы были также немецкие юристы Фридрих Карл фон Савинъи Георг Фридрих Пухта (1779 — 1861) (1798 -1866)

Данное направление возникло как протест против двух факторов: 1) против рационализма XVIII века, который не обращал внимание на исторические особенности развития права и отстаивал веру в естественное природное право 2) против установлений Великой французской революции, которые провозглашали преимущество человеческой воли над традициями и обстоятельствами

Эволюция права, полагал Густав Гуго, совершается непроизвольно, приноравливаясь к потребностям и запросам времени, поэтому людям лучше всего не вмешиваться в нее, держаться исстари заведенных и освященных опытом столетий порядков.

Подобные взгляды получили развитие также в трудах Фридриха Карла фон Савиньи, который с полным на то основанием считается главой исторической школы права. Савиньи доказывал, что право не устанавливается волею определенного лица. Право — это продукт народного духа, проявляющегося во всех членах общества и приводящего всех к одному и тому же правосознанию. Иными словами, право каждого народа растет вместе с ним.

Георг Фридрих Пухта - ближайший последователь и ученик Савиньи — испытал сильное влияние философского учения Шеллинга, вследствие чего попытался объективировать понятие народного духа, иными словами, сделать его объектом философско-правового анализа. По его мнению, народный дух — это сила, действующая в организме народной жизни и существующая независимо от сознания отдельных представителей народа.

С точки зрения исторической школы право есть продукт народного духа, народного правового убеждения. Развитие права заключается в том, что народный дух постепенно обнаруживает объективно содержащиеся в праве нормы. Поэтому право существует не в виде формальных прав, а в виде живого представления правовых институтов в их органической взаимосвязи. Юристы же лишь извлекают правило из нормы путем анализа и изучения опыта существующего права.

Представители исторической школы, критикуя доктрину естественного права, указали на следующие уязвимые места по следней, а именно: Ø что эта доктрина — учение о произвольном установлении права; Ø что она утверждает существование системы норм, одинаково пригодных для всех времен и народов; Ø она стремится придать субъективным правовым идеалам непосредственное юридическое звучание.

ü В свою очередь, историческая школа имела свои недостатки. Консерватизм и ограниченность исторической школы проявились в отрицании роли субъективного правотворчества и значения нового законодательства в прогрессивном изменении общественной жизни. Историческая школа также чрезмерно преувеличивала место обычаев в системе нормативного регулирования общественных отношений, ставя его над законом, и отрицала возможность законодательным путем изменить реально существующее право.

Список использованных источников 1. Философия права: Учебник / О. Г. Данильян, Л. Д. Байрачная, С. И. Максимов и др. , Под ред. О. Г. Данильяна. - М. : Изд-во Эксмо, 2005. — 416 с. - (Российское юридическое образование) 2. Нерсесянц В. С. Философия права: Учебник для вузов. М. : Норма, 2005. 656 с. 3. Коркунов, Н. М. История философии права : Пособие к лекциям / [Соч. ] Н. М. Коркунова. - Изд. 3 -е (без перемен). - СПб.

Спасибо за внимание!