Исследовательская работа «Изучаем историю и культуру своего народа» Выполнили: Васильева Анастасия, Комарова Валерия, Карапетян Амина учащиеся МОУ «Гимназия № 4» г. о. Электросталь Московской области Учитель Комарова Валентина Юрьевна, руководитель историко-этнографического музея
Этнографический музей – исследовательская площадка В нашей лингвистической гимназии живёт и развивается интереснейшая исследовательская площадка. Это этнографический музей «История и культура русского народного быта» . Экспозиция насчитывает более трех сотен подлинных предметов крестьянского быта России, которые относятся к XVIIIXX векам.
Изучаем уникальное наследие русского народа Мы, участники проекта «Удивительный мир русского народного быта. Взгляд из XXI века» , исследуя, идентифицируя предметы старины, изучаем историю и культуру своего народа, постигаем уникальность крестьянского дома. Полученные знания бесценны. Они помогают нам проникнуться гордостью за свой народ, уважением к его многовековому опыту, традициям.
Творческий поиск, неожиданные открытия Постигать тайны глубин истории своего отечества нам помогает руководитель музея Валентина Юрьевна Комарова. Для нас исследовательская работа по истории быта – это творческий поиск, неожиданные открытия, осознание причастности к изучению и пониманию жизни своих предков.
Цель и задачи Настоящий проект наша творческая группа посвящает экспонатам музея, предметам народного быта, которые вызвали наибольший интерес, заставили задуматься, открыли новые горизонты зданий. Цель: активизация исследовательской деятельности по изучению истории и культуры русского народа, его самобытности. Достижение цели поможет нам в становлении личности гражданина и патриота своего Отечества. Считаем это важным и необходимым достоинством представителей молодого поколения современной России. Задачи: - формирование и совершенствование историко-культурных, культурно-бытовых компетенций, исследовательских навыков, - развитие креативных качеств личности, - воспитание уважительного, любовного отношения к культурному, историческому, бытовому наследию своего народа, его самобытности.
Многообразие предметов народного быта В русском быту использовалось множество различных предметов обихода. Большинство из них делалось собственными руками. Самодельная была и мебель: столы, лавки, скамьи.
Многообразие предметов народного быта В каждом доме были «коробейки» - лубяные сундучки. Из летописей мы узнали, что в них хранились важные для семьи документы, записи и сбережения. А девушки-крестьянки укладывали в них шёлковые ленты, кружева.
Традиционные деревянные сундуки В нашем музее целая коллекция сундуков. Они обиты железом и красиво расписаны. Мы открываем крышки, заглядываем внутрь, пытаемся представить, чем они были заполнены, как менялись в течение десятилетий и веков.
Традиционные деревянные сундуки Из различных источников мы узнали, что в сундуки складывалось приданое. Сколько дочерей в семье крестьянина – столько и сундуков! Приданое девочки начинали готовить с 7 -9 лет. Они собственноручно пряли, ткали, шили одежду из домотканой ткани. Складывали в сундуки отрезы «впрок» . Чем больше сундук, тем богаче невеста! В некоторых районах России эта давняя традиция соблюдается и по сей день.
Обеденный стол в крестьянской семье Каждое новое исследование убеждает нас в том, что стол всегда был неотъемлемой принадлежностью русского дома. При продаже дома стол передавался новому владельцу как знак благополучия.
Стол и народные традиции Символическое осмысление стола в народной традиции – это уподобление его церковному престолу. В архивах Олонецкой губернии мы находим такие записи: «Стол – это то же, что в алтаре престол» , «Не бей стола, стол – Божья ладонь!» .
Прялка в жизни русского человека Особое место в музее занимает коллекция прялок. Наши исследования этого орудия женского труда привели к выводу о том, что прялка была олицетворением русской крестьянки на протяжении многих веков. Простота, гармония и совершенство прялки притягивает, вызывает живой интерес. Прялка была и орудием труда, при помощи которого получали нить, а затем ткань, и оберегом, и украшением дома. Расписная прялка делала крестьянскую избу наряднее, скрашивала бесконечный монотонный труд неутомимой пряхи.
Прялка в мифологии славян При изучении мифологии славян мы узнали, что процесс прядения нитей воспринимался ими как священное действо. Его смысл - творение жизни, творение матери Вселенной. Женщины-пряхи представлялись богинями, участвующими в творении мира, прядущими жизненную нить человека.
Прялочные росписи Прялка украшалась, расписывалась многообразно, с большой любовью. Изучая декор прялок мы отмечаем силу, богатство народного творчества, фантазии. Она воплощалась в резьбе, в разных видах росписи, инкрустации с использованием кусочков зеркала.
Прялка и народные праздники Изучая народные праздники, гуляния, мы столкнулись с упоминанием прялки. Оказывается, в последний день Масленицы крестьянки катались с ледяной горы на донцах прялок. Считалось, что чем дальше проедут по горке прялки, тем длиннее уродится лён. Все найденные материалы, касающиеся прялок, необычайно интересны для нас, юного поколения России, потому что открывают новые грани истории русского народа, страны.
Рубель – универсальное старинное орудие труда Работая над проектами, мы узнали, что многие столетия на Руси женщины для выколачивания (стирки) и глажения белья использовали рубель. Удивительным открытием стала для нас информация о том, что рубель служил и музыкальным инструментом. Оказывается, рубели и в наше время используются оркестрами народных инструментов.
Неповторимость русского утюга Первые упоминания о металлическом утюге на углях мы обнаружили в книге записей расходов российской монаршей особы в 1636 году. Это означает, что его возраст – около 400 лет. Обширная исследовательская работа убедила нас в неповторимости, оригинальности и уникальности русского утюга на углях. Особый интерес у нас вызвал утюг с трубой, отводящей дым в сторону от гладильщицы. В этом мы увидели ещё один пример заботы о крестьянке – хозяйке дома, матери большого семейства.
Чугунок. Без него не приготовишь крестьянскую еду Нам известно, что чугунок был основной посудой для приготовления крестьянской еды – щей да каши. Смекалистый русский мужик изобрёл и изготовил ухват - приспособление для установки и извлечения чугунов из печи.
Исследуем, экспериментируем В нашем музее «ведёрному» чугунку пару составляет ухват на колёсиках, обитых железом. Мы проводили эксперимент: засыпали в чугун картошку, заливали её водой и пытались передвинуть. Сделать это не получалось, так как наполненный чугун весил более 10 кг. А вот с помощью ухвата на колёсиках любая девочка могла легко перекатывать его с места на место. Эксперимент подтвердил, что домашний труд на Руси всегда был нелёгким, и что женщину-мать, хозяйку дома во все времена оберегали, любили. Именно поэтому мужская смекалка была направлена на то, чтобы облегчить её долю.
Изучение лексики русского народного дома Творческая группа этнографического музея активно работает по сбору материалов для энциклопедического словаря «Крестьянский дом» . Мы занимаемся поиском, ранжированием информации, которая ложится в основу раздела «Исторические сведения» . С особым увлечением мы собираем пословицы, поговорки, изречения, которые позволяют лучше понять повседневную жизнь простых русских людей. В нашей «филологической копилке» сотни народных изречений. Мы убеждаемся в том, что они всегда придавали русской речи особую яркость, образность.
Размышления и выводы Собранные исторические материалы мы, участники проекта «Удивительный мир русского народного быта. Взгляд из XXI века» , используем для создания презентаций, подготовки докладов, сообщений, для проведения экскурсий в этнографическом музее, словарных глав в энциклопедическом словаре «Крестьянский дом» . К счастью, мы всегда убеждаемся, что наши сверстники, экскурсанты, гости музея не бывают равнодушными к удивительной истории культуры и быта своей страны. Значит, те исследования народного быта, которым мы посвящаем так много времени и сил, нужны не только нам. Они обогащают знаниями окружающих, пробуждают интерес к великой истории великого русского народа.
Используемая литература, Интернет-ресурсы 1. Крестьянский дом в культуре Русского Севера (XIX-XX века). А. Б. Пермиловская, Монография. Архангельск ; Правда Севера, 2005. 2. Городецкие праздники. С. Чуянов. - Н. Новгород; Арника. 2005. 3. Народные русские деревянные изделия. Предметы домашнего, хозяйственного и отчасти церковного обихода. А. А. Бобринский. -Москва; Издательство «В. Шевчук» , 2011. 4. Одежда староверов Усть-Цильмы: традиционные типы и функции в поверьях и обрядовой культуре (середина XIXXXI веков). Т. И. Дронова, Сыктывкар, КРНУ «Созидание» , 2011. 5. Традиционный костюм русских крестьян-староверов на южном и юго-западном Алтае в первой половине ХХ века. Т. Г. Шарабарина. -Усть-Каменогорск; Медиа-Альянс, 2007. 6. Великоустюгский историко-архитектурный и художественный музей-заповедник; Альбом-путеводитель по коллекциям народного и декоративно-прикладного искусства, С. В. Митурич. -Три квадрата, 2013. 7. Антиквариат, предметы искусства и коллекционирования, журнал; № 5 (96) май 2012 8. Древние лики Русского Севера. О. В. Куликова. Из музейного собрания икон 14 -19 веков города Череповца. Гранд. Холдинг. , Магла. 2009 9. А в Усть-Цильме поют… Традиционный песенно-игровой фольклор Усть-Цильмы (сборник к 450 -летию села). Р. А. Цуганов. Издательство «Ин. Ка» 2012. 10. Вторые Мяндинские чтения: Материалы Всероссийской научно-практической конференции. 11 -12 июля , 2010 г. , с. Усть-Цильма. Т. 1. -Сыктывкар. 11. Резное дерево городца. В. Горячев. – Городец, 2009. 12. 13. 14. 15. 16. 17. www. uchportal. ru/load/111 -1 -0 -11704/ www. festival. 1 sepember. ru/articles/588144/ www. wikipedia. org/wiki/Эстетика www. wikipedia. org/wiki/Прикладное_искусство www. wikipedia. org/wiki/Творчество www. wikipedia. org/wiki/Русские_народные_промыслы
Скачать презентацию Исследовательская работа Изучаем историю и культуру своего народа
3cea7654e0327a1929eea8c042c3d24c.ppt