Ислам и православие диалог и сотрудничество на евразийском

Ислам и православие: диалог и сотрудничество на евразийском пространстве Выполнила: студентка группы 219 Дмитриева Кристина

§ О необходимости диалога между двумя религиями еще в конце XIX в. заговорили западно-христианские миссионеры. Однако начало организованному движению в этом направлении было положено в 50 -х годах прошлого столетия, когда Всемирный Совет Церквей и Ватикан организовали ряд встреч и консультации для иерархов христианской церкви и представителей других вероисповеданий, в первую очередь мусульман. Источник: http: //ansar. ru/world/2012/07/20/32085

§ На II Ватиканском соборе (1963 -65 гг. ) христианская церковь впервые за четырнадцать столетий официально положительно отозвалась о мусульманах, признав их особый религиозный статус. Источник: http: //tapirr. com/ekklesia/chistyakov/esse/o_soedinenii. htm

§ Организованный высшими иерархами Церкви диалог открывает новую главу в истории христианскомусульманских отношений. Однако, несмотря на позитивные сдвиги, этот диалог осуществляется в основном на элитарном, а не массовом уровне. Наследие многовековой истории взаимной вражды и религиозной нетерпимости создает психологический барьер, который нелегко преодолеть. Еще свежи в памяти мусульман следы недавнего колониального прошлого и небескорыстной деятельности христианских миссионеров. Источник: http: //vk. com/why_not_islam

Диалог религий на евразийском пространстве Актуальность и востребованность межрелигиозного диалога в современном мире кажется очевидной, однако пути к продуктивному взаимодействию различных религиозных традиций прокладываются порой драматически. Иногда контакты лидеров различных конфессий становятся вынужденным шагом, поскольку острая ситуация порой вынуждает идти на преодоление складывавшихся веками преград. Можно говорить о том, что подходы к диалогу религий также должны учитывать современные реалии, включая тенденции к глобализации.

§ Примером межконфессионального сотрудничества может служить Республика Казахстан, где ислам и христианство, прежде всего православие, сосуществуют не одно столетие. Источник: http: //mainfun. ru/news/2012 -09 -13 -9205

§ Безусловно, на пути межконфессионального диалога возникают и будут возникать препятствия, как фундаментальные, так и связанные с элементарным недопониманием. Преодоление складывающихся веками стереотипов, невежества и предрассудков позволяет выявить глубокую почву для выявления общего между религиями. Так, архиепископ Ташкентский и Среднеазиатский Владимир (Иким) пишет: «Для многих это может стать поразительным открытием: при ближайшем рассмотрении мусульмане оказываются несравненно лучшими христианами, чем бесчисленные псевдохристианские конфессии, которые, по выражению святителя Игнатия (Брянчанинова), "уже в Бога насилу веруют". Источник: http: //rmvoz. ru/forums/index. php? topic=1790. 0

§ Особая роль ислама и православия отмечена в законодательстве многих государств СНГ. В преамбуле принятого в 2011 г. казахстанского Закона «О религиозной деятельности и религиозных объединениях» отмечается, что Республика Казахстан «признает историческую роль ислама ханафитского направления и православного христианства в развитии культуры и духовной жизни народа» . Источник: http: //www. km. ru/v-rossii/2012/09/28/693419 -zakon-o-zashchite-religioznykh-chuvstv-udarit-po-pravoslavnym

§ В российском федеральном законе «О свободе совести и о религиозных объединениях» выделена «особая роль православия в истории России, в становлении и развитии ее духовности и культуры» , наряду с этим ислам назван в числе религий, «составляющих неотъемлемую часть исторического наследия народов России» . Источник: http: //fizrazvitie. ru/2012/02/pravoslavie. html

§ Президент Республики Казахстан Нурсултан Назарбаев неоднократно обращал внимание на роль ислама и православия в деле сохранения нравственных устоев общества, что под силу только тем религиям, которые в течение многих столетий укрепляли веру и духовность людей. На встрече с Патриархом Московским и всея Руси Кириллом в мае 2012 г. Глава государства подчеркнул: «Для нас крайне важной является высокая миссия православия по укреплению традиционных морально-нравственных ценностей человека и общества» . Источник: http: //www. pravoslavie. ru/news/53922. htm

§ Межконфессиональный диалог, и прежде всего диалог между православием и исламом, имеет на евразийском пространстве прочные основания и большое будущее. Этот диалог может быть обращен на решение широкого круга культурных, духовно-нравственных, социально-политических и собственно религиозных вопросов. Почвой для такого диалога должны стать толерантность, общие ценностные ориентиры и давний опыт тесных контактов. Собственно, этот диалог плодотворно продолжается уже несколько столетий, и благодаря взаимопониманию двух крупнейших конфессий в Казахстане и других постсоветских государствах царят мир и согласие. Источник: http: //ust-kamenogorsk. kz/gorod/put-k-dialogu. html

§Использованные литературные источники: 1. http: //www. groupglobal. org/ru/publication/view/2182 2. http: //newsletter. iatp. by/ctr 4 -2. htm

Благодарю за внимание!