Искусство Средневековья • Изучение культурного фундамента

Искусство Средневековья

• Изучение культурного фундамента европейской цивилизации во взаимосвязи мировоззрения, христианских идей с содержанием и формой памятников архитектуры, скульптуры, прикладного искусства и живописи. • Изучение ансамблей и основных стилевых явлений, региональных школ и творчества наиболее значимых мастеров. • Формирование у студентов навыков анализа формы и содержания произведений. Цель преподавания дисциплины:

Византия - связующее звено между античностью и европейским средневековьем. • Своеобразие романской архитектуры в Германии, Франции и Италии. • Особенности готического синтеза искусств. • План работы

ПЕРИОДИЗАЦИЯ • • • V – X вв. – дороманское искусство XI – XII вв. – романское искусство XIII – XIV вв. – готическое искусство (точнее, 1140 – 1450) ИСКУССТВО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

Христианство оказало наиболее важное влияние на процессы формирования средневековой художественной культуры. Коренные изменения в политическом статусе христиан произвел император Константин (ок. 274 -337). Христианство

• 313 год – Миланским эдиктом император Константин (ок. 274 -337) даровал христианам свободу проводить богослужения на всей территории империи, позволил церкви владеть собственностью. • 325 год - на Никейском соборе был утвержден догмат о триединстве Бога: Бог-Отец – как исток и начало всего сущего, Бог-Сын – или Логос – как упорядочивающее начало, Бог-Дух Святой как животворящее начало. На этом же Соборе был утвержден Символ веры. ХРОНОГРАФ

Одна из идей христианства – учение о двух реальностях, из которых земная, ограниченная во времени и пространстве, является слабым отражением неизведанного, вечного и совершенного мира. В искусстве господствовали представления о духовном образе человека, восходящего к божественному прототипу. Главная задача искусства – воплощение божественного начала. Изображения реальных форм обесцениваются и превращаются в символы, подчиняются системе иерархии, служат «Библией для неграмотных» . Безымянные мастера занимают положение ремесленника.

Дороманский период Политическая карта Средневековья дороманского периода очень изменчива. Это эпоха Великого переселения народов, когда Европа представляла собой котел, в котором переплавлялись страны и народы, период формирования европейских государств. Самыми значительными политическими силами в ранневарварской Европе были государства вестготов, лангобардов, франков, остготов, англо-саксонские королевства.

В конце 8 века крупнейшей державой становится империя Карла Великого, опиравшегося на предания о могуществе Рима. В искусстве Каролингов возродился интерес к античности. На развалинах империи Каролингов образовались современные государства Европы. 751 – 987 гг. – Каролингская эпоха (Каролингское возрождение)

Указы Карла Великого В 787 был издан указ о создании школ при монастырях, в 789 — об обязательном образовании всего свободного мужского населения (остался невыполненным). В государстве всячески культивировалась латинская словесность. Результаты деятельности Карла Великого

Книжная миниатюра

Центром Каролингского возрождения стала так называемая Академия, придворный кружок, которым руководил англосакс Алкуин и членом которого был Карл Великий. Ко двору Карла и его наследников были приглашены наиболее образованные люди того времени, среди них — выдающийся мыслитель раннего средневековья Иоанн Скот Эриугена. Алкуин (Alcuin) Флакк Альбин (ок. 735 -804) англосаксонский ученый, автор богословских трактатов, учебников философии, математики и др. ; советник Карла Великого. Аббат Турского монастыря. Академия - Алкуин

Сложилась традиция богослужений (службы Оффиция) и певческий репертуар в соответствии с основными праздниками и днями церковного года. Капелла Карла Великого

Сан-Франческо в Ассизи РОМАНСКОЕ ИСКУССТВО Термин романский был введен в 1825 году французским археологом Арсисом-де. Комоном. Он дал подобное название эпохе, следующей за Каролингским возрождением. Определение связано с мнением, бытующим среди французских археологов, о подражательном характере искусства данного периода времени. Они называли его испорченным вариантом позднероманского искусства.

Термин готический (от итал. gotico, букв. — готский, от названия германского племени готов), приписывается Дж. Вазари. Но по легенде Рафаэль впервые в докладе папе Льву Х назвал искусство, предшествовавшее Возрождению, варварским - готическим, считая искусство Средневековья порождением варварского племени готов, разрушивших Рим в 410. Собор Нотр-Дам в Париже ГОТИЧЕСКОЕ ИСКУССТВО

Развитие городов: создание университетов, цеховых артелей, расцвет рыцарской культуры, строительство кафедральных соборов.

Нотр-Дам в Шартре

Собор в Милане

С середины XII века центром европейской профессиональной музыкальной традиции становится школа, сформировавшаяся в капелле при парижском соборе Notre Dame. Вплоть до середины XIII века она определяет нормы музыкального стиля. Школа Нотр-Дам Леонин, Перотин

Литургическая драма складывалась внутри литургии. Церковные певцы, монахи, духовенство во время рождественской и пасхальной служб стали исполнять небольшие сцены, дополняя текст словами из евангелий о волхвах, поклоняющихся рожденному младенцу Иисусу и о "двух Мариях", ищущих воскресшего Христа. Тексты поручались различным певцам или группам певцов. Первоначально монахи как участники действа вносили едва заметные, скорее символические изменения в свои одежды, чтобы оттенить "роль", и лишь позднее возобладали собственно театральные тенденции: костюмы и сценическое оформление. К драматизации евангельской фабулы присоединяется затем драматизация эпизодов Библии. Театр - Литургическая драма

Став родом театра, литургическая драма на латинском языке вышла за пределы церкви, стала исполняться на деревянных подмостках перед церковью и превратилась в мистерию.

• На месте древнегреческого поселения Византия основана новая столица Римской империи. • 395 год – распад империи на Западную и Восточную. • Византия как связующее звено между античностью и европейским средневековьем, его влияние на восточные страны Европы и культуру эпохи Возрождения. Император Лев VI перед Христом. Мозаика храма св. Софии в Константинополе. Фрагмент. 886— 912 гг. Византия ( 330 год – 1453 год )

Центрические и базиликальные постройки, мозаика, живопись катакомб. Расцвет искусства Византии в VI веке при императоре Юстиниане I (527 -565) Сан Витале в Равенне, 6 в. Сант Аполлинаре Нуово в Равенне 6 в.

Базилика ( «дом базилевса» , «царский дом» ) – здание удлинённой формы с полукруглым выступом-алтарём (апсидой) с применением кирпича (смешанная кладка). Сант Аполлинаре ин Классе в Равенне, 6 в. Античный храм – Дом Бога. Христианский храм – место общения с богом

Купольная постройка – здание с центрическим (квадратным) планом, увенчанное куполом с помощью тромпов или парусов. Мавзолей Галлы Плацидии в Равенне. Внутренний и внешний вид. Вторая четверть V в.

Христос Добрый пастырь. Мозаика северного люнета мавзолея Галлы Плацидии в Равенне. Около 440. Святой Лаврентий. Мозаика южного люнета мавзолея Галлы Плацидии в Равенне. Около 440.

Парус – поддерживающая купол конструкция, выложенная по сферической поверхности и образующая переход от кольца основания купола к четырём опорным столбам. Распор принят полукуполами, сводами (экседрами).

Развитие ранее созданных типов архитектуры и появление нового типа – купольной базилики. Собор Святой Софии в Константинополе. Анфимий из Тралл, Исидор из Милета, Малая Азия, 532 -537 г. г.

Архетипы – мир высших сущностей выражен одинаковыми, идентичными фигурами. Мозаика апсиды. VI век. Храм святого Аполлинария ин Кассе в Равенне.

Паломничество – путешествие к святым местам. Жития святых (образ святости) в агиографическом жанре. Деисус – сцена моления (Богоматерь, Иисус, Иоанн Креститель).

Сближение понятий «свобода» и «служение» , «верность» . Средневековый художник – «великий провинциал» . Удвоение его мира обозначается символическими смыслами изображений.

Икона (изображение, образ, подобие) для поклонения. Сергей и Вакх. VI век. Яичная темпера.

С 1040 -х годов центром образования становится университет в Константинополе. Декан Михаил Пселл писал в «Хронографии» о красоте целого. О соразмерности, ладе, ритме, гармонии ( «сладость» ). О мысленном наполнении искусства ( «поит» разум) светом. Икона «Лествица» Иоанна Лествичника XI века ( игумен VI века пишет сочинение о нормах поведения монахов).

Икона «Владимирская Богоматерь» . XII век. Андрей Боголюбский привёз для Успенского собора во Владимире.

• • • • • Альфреди А. , Дельбрюк Р. Происхождение византийских памятников. – М. , 2000. Безызвестных Е. Ю. Искусство Средних веков. Византия. Западная Европа : учеб. пособие. - Изд. 2 -е. - Красноярск, 2008. Бенуа А. Н. История живописи всех времен и народов. - Т. 1. - СПб. , 2004. Бычков В. Феномен иконы: История. Богословие. Эстетика. Искусство. - М. , 2009. Вельманс Т. Византийский мир: Храмовая архитектура и живопись. - М. , 2006. Византийское искусство [Электронный ресурс]. - М. , 2006. Власов В. Византийское и древнерусское искусство. - М. , 2003. Забалуева Т. История архитектуры и строительной техники: учеб. пособие. - М. , 2007. История античного искусства. История искусства зарубежных стран до XVIII века. История зарубежного искусства XVIII-XX веков : учеб. -метод. пособие. - Изд. 2 -е, испр. и доп. Красноярск, КГХИ, 2006. Книжная миниатюра [Электронный ресурс]. – М. 2006. Колпакова Г. Искусство Византии. Поздний период. 1204 -1453. - СПб. , 2004. - (Новая история искусства). Кондаков Н. Византийские церкви и памятники Константинополя. - М. , 2006. Лазарев В. Н. История византийской живописи: в 2 -х кн. - М. , 1986. Лихачева В. Д. Искусство Византии IV- XV веков. - М. , 1986. Попова О. Проблемы византийского искусства. Мозаики, фрески, иконы. - М. , 2006. Православная икона [Электронный ресурс]. - М. , 2004. Райс Д. Искусство Византии. - М. , 2002. ОСНОВНАЯ ЛИТЕРАТУРА