ИСКУССТВО ДРЕВНЕЙ ЭЛЛАДЫ СОВЕРШЕННОЕ ПО ФОРМЕ ИСКУССТВО ОТ

ИСКУССТВО ДРЕВНЕЙ ЭЛЛАДЫ СОВЕРШЕННОЕ ПО ФОРМЕ ИСКУССТВО ОТ РАФАЭЛЯ И МИКЕЛАНДЖЕЛО ДО ПИКАССО АНТИЧНОСТЬ - НЕПРЕВЗОЙДЕННАЯ ИСКУССТВО, ПОНЯТНОЕ ВСЕМ НАРОДАМ

ГЕОМЕТРИКА АРХАИКА РАННЯЯ КЛАССИКА ВЫСОКАЯ КЛАССИКА ПОЗДНЯЯ КЛАССИКА

1 3 ГЕОМЕТРИКА 2 АРХАИКА РАННЯЯ КЛАССИКА ВЫСОКАЯ КЛАССИКА 4 5 6 7 8

1 2 3 4 ОРДЕР: ДОРИЧЕСКИЙ ИОНИЧЕСКИЙ КОРИНФСКИЙ 5 7 6

ГЕОМЕТРИКА 2 1 3 КОРИНФСКИЙ СТИЛЬ ЧЕРНОФИГУРНЫЙ СТИЛЬ КРАСНОФИГУРНЫЙ СТИЛЬ 4 5 6

ПОЗДНЯЯ КЛАССИКА (400— 323 гг. до н. э. ) Политический кризис: война Афин со Спартой, в которой Спарта одержала верх Красота уступает место боли, боль изменяет облик человека В конце десятилетия, во время мора, погиб Перикл Патетическая героика, или индивидуальный, возвышенно-лирический мир Раньше греческая эстетика вообще исключала страдание. Греческая поэтесса Сафо (VII в. до н. э. ) говорила: «Скорбь в доме любителя муз неуместна» . Бесстрастие считалось чертой хорошего тона. Поэт Архилох (VII в. до н. э. ) проповедовал: «Слишком в беде не горюй и не радуйся слишком ты в счастье. То и другое умей доблестно в сердце носить» . Амазономахия. Фриз Галикарнасского мавзолея. Голова раненого воина из храма Афины Скопас. Вакханка И вот фундаментальный нравственный принцип древнегреческого искусства оказался нарушен.

Галикарнасский мавзолей. Реконструкция Работал Скопас по заказам, в том числе и в Малой Азии, над фризом битвы амазонок — амазономахии, предназначенном для Галикарнасского мавзолея. Мавзолей в Галикарнасе воздвигал при жизни для себя и жены Артемисии правитель Мавсол. Гробница -многоярусное прямоугольное сооружение с захоронением внизу, героическими фигурами в храме, статуями Мавсола и Артемисии, стоящих на колеснице. Рельеф Скопаса изображал поединки греков с амазонками, фигуры которых были насыщены особым драматизмом.

Скопас - мастер новых пластических решений. В дикой пляске, фигура уже не стоит, не поворачивается, а вращается вокруг оси встремительном, бурном движении. Скопас. Вакханка Пракситель - мастер лирических божественных образов. Пракситель. Артемида Габийская Пракситель. Гермес с младенцем Дионисом. ОРИГИНАЛ Леохар. Аполлон Бельведерский. Бог идет, рассыпая вокруг — направо и налево, вперед и назад, вверх и вниз — ослепительные лучи своей божественной славы.

Копия с оригинала Лисиппа. «Геракл и Немейский лев» Лисипп — греческий скульптор, вместе со Скопасом и Праксителем вошел в триаду величайших скульпторов классической греческой скульптуры. Изучал пропорции поликлетовского «Дорифора» Работы Лисиппа выделялись натурализмом Любимый художник Александра Македонского Его ученик, Харес , создал Колосса Родосского, одно из семи чудес древнего мира Александр Македонский. Римская копия с работы Лисиппа (музей Лувра). Одна из наиболее достоверных работ по внешности Александра. Единственное сохранившееся изображение великого полководца

ИСКУССТВО ЭПОХИ ЭЛЛИНИЗМА (IV— I вв. до н. э. ) Великие завоевательные походы греческого полководца — македонского царя Александра Стремление выйти за рамки человеческого и прорваться в мир богов Александр Македонский называл себя Новым Гераклом и Новым Дионисом, культ обожествленных правителей и их жен был традиционно популярен на Востоке и в Египте. Новая идея величия мира, объединенного на громадном пространстве эллинской культурой Широкое распространение греческого языка и культуры

«Пергамский алтарь» —один из самых значительных памятников эллинизма, сохранившихся до наших дней. Создан в городе Пергаме в Малой Азии. Основная тема рельефных изображений — битва богов с гигантами. Ко входу вела широкая лестница, внутри алтарь был украшен рельефами на тему мифа о Телефе — сыне Геракла, который почитался царями Пергама как их родоначальник. Терраса алтаря находилась почти на двадцать пять метров ниже прочих зданий и была видна со всех сторон. Оттуда открывался вид на нижний город с храмом бога врачевания Асклепия, святилищем богини Деметры и другими сооружениями. Новшество состояло в том, что алтарь был вынесен за пределы храмов и превращен в самостоятельное архитектурное сооружение.

Снаружи ограду алтаря опоясывал грандиозный фриз с изображением мифологической битвы олимпийских богов с их соперниками-гигантами за верховную власть. Фигуры выполнены в очень высоком рельефе (горельефе), они отделяются от фона, практически превращаясь в круглую скульптуру. Этот тип рельефа даёт глубокие тени (контрастная светотень), благодаря чему можно было легко различить все детали. Сцена исполнена огромного напряжения и не знает себе равных в античном искусстве. Ломка классической идеальной системы, здесь достигает высшей точки. Искаженные болью лица, скорбные взгляды побежденных, пронзительность муки — все теперь показано с очевидностью.

Скульптурная группа «Лаокоон» I в. до н. э. Скульпторы: Агесандр, Полидор, Афинодор Венера Милосская. II в. до н. э. Ника Самофракийская II в. до н. э. Скульптор - Пифокрит

1 2 ГЕОМЕТРИКА АРХАИКА РАННЯЯ КЛАССИКА ВЫСОКАЯ КЛАССИКА ПОЗДНЯЯ КЛАССИКА ЭЛЛИНИЗМ 4 3 5 6