ИСКУССТВО ДРЕВНЕЙ АМЕРИКИ Часть 3 ацтеки Древние

ИСКУССТВО ДРЕВНЕЙ АМЕРИКИ Часть 3: ацтеки

Древние ацтеки были охотниками-кочевниками. Они кочевали на территории современной Северной Америки. По легенде, Бог солнца и войны Уицилопочтли сказал ацтекам-индейцам, чтобы они обосновались там, где увидят такую картину: орёл на кактусе будет держать в своих когтях змею. Скитаясь в южных землях Северной Америки почти 130 лет, они увидели то, о чём говорил им бог солнца. В 1325 г. они основали город на западном берегу озера Тескоко и назвали его Теночтитлан, что в переводе означает «место колючих кактусов» .

Темпло Майор (исп. Templo Mayor — «большой храм» ), иногда называется пирамида Уицилопочтли — комплекс культовых сооружений в столице государства ацтеков Теночтитлане (современный Мехико). Пирамида возвышалась на 60 м над ритуальным районом города, на её вершине стояло два храма в честь бога Уицилопочтли (бог солнца и войны) и бога Тлалока (бог дождя и плодородия).

Ацтекские статуэтки. Камень. Нефрит, перламутр. 14— 16 вв.

Изображение богини плодородия Коатликуэ составлено из отдельных изобразительных элементов: кукурузные початки, когти и клыки ягуаров, черепа, человеческие ладони, плетенки, перья, змеи, гроздья какао и др. У статуи две лицевых стороны. Предполагается, что она была установлена на вершине храмовой пирамиды. Кинжалов Р. В. Искусство Древней Америки. М. , 1962.

«Камень Солнца» , или «Календарь ацтеков» . 1479— 1481. Камень находился на площади перед центральным храмом Теночтитлана.

«Гамбургский кодекс» -- ацтекская пиктографическая летопись

Мозаика из перьев

ИСКУССТВО ДРЕВНЕЙ АМЕРИКИ Часть 4: ЮЖНАЯ АМЕРИКА

Доколумбова хронология Перу и Андского региона в настоящее время основана на классификации, которую предложил Эдвард Лэннинг. Большинство хронологических границ между периодами связаны либо с окончанием сильной засухи, либо с началом новой, результатом чего было перемещение сельскохозяйственного производства в горы или его возвращение на равнину, а следовательно, и смена между культурами с разными образами жизни. См: «Доколумбова хронология Перу» , Википедия

Период Датировка Культуры Керамический период Кахамарка, Чанкай, Чачапойя, Чинча, Чирибайя, Чукуито, Поздний горизонт 1476 н. э. — 1534 н. э. Инкская империя, Ило, Коту-Коту, Уаман-Уилька, Пакакоча, Пайи-Марка, Пиура, Сикан, Тахарака Поздний промежуточн ый этап 1000 н. э. — 1476 н. э. Уари , Чинча, Кахамарка, Горбансай, Пиура Средний горизонт 600 н. э. — 1000 н. э. Уари, ранний промежуточн ый этап 200 н. э. — 600 н. э. Мочика, Наска, Лима, Ранний горизонт 900 до н. э. — 200 н. э. Чавин, Куписнике, поздняя Чирипа, Начальный период Ранняя Чирипа, Котош, Ториль (Кумбе 1800/1500 до н. э. — 900 до н. э. Майо акведук построен около 1000 г. до н. э. ) , Чиму Тиуанако, Пиура, Горбансай Тиуанако, Пичиче, Сечура, Горбансай Паракас, Пичиче, Сечура Докерамический период Период VI 2500 до н. э. — 1500/1800 до н. э. Норте-Чико, Касавилька, Кулебрас, Вискачани, Уака-Приета Период V 4200 до н. э. — 2500 до н. э. Хонда, Лаурикоча III, Вискачани, Период IV 6000 до н. э. — 4200 до н. э. Амбо, Канарио, Сичес, Лаурикоча II, Лус, Токепала II Период III 8000 до н. э. — 6000 до н. э. Ареналь, Чиватерос II, Лаурикоча I, Плайя-Чира, Пуйенка, Токепала I Период II 9500 до н. э. — 8000 до н. э. Чиватерос I, Лаурикоча I Период I ? до н. э. — 9500 до н. э. Окендо, Красная зона (центральное побережье Перу)

культура Чавинская культура, или — доколумбова цивилизация, существовавшая на северных нагорьях Анд на территории современного Перу с 900 г. до н. э. по 200 г. до н. э. Чавинская культура находилась в долине Мосна, расположенной на высоте 3150 над уровнем моря. Наиболее известным археологическим памятником чавинской культуры являются развалины в Чавин-де. Уантар, расположенном высоко в Андских горах к северу от Лимы. Считается, что город был построен около 900 г. до н. э. и являлся религиозным центром чавинской цивилизации. Существуют и другие крупные памятники данной культуры, например, крепость Кунтур-Уаси, храм Гарагай с полихромными рельефами и др.

Чавин-де-Уантар — археологическое городище, расположенное на высоте 3200 м над уровнем моря в Андах, в 250 км к северу от Лимы. Относилось к Чавинской культуре, которая контролировала торговые пути на запад до Тихого океана через перевалы Анд и на восток до Амазонии. Чавин-де-Уантар был сооружён примерно в 900 г. до н. э. Двумя основными сооружениями являются старый храм и новый храм. Старый храм сооружён в виде буквы U, внутри которой находится центральный двор. Внутри двора находятся каменные обелиски и монументы, украшенные рельефами с изображениями ягуаров, кайманов, соколов и различных человекоподобных фигур. Внутри храма — лабиринт из коридоров, комнат и водопроводных приспособлений.

Новый храм, сооружённый в период 500— 200 гг. до н. э. , является более крупным, внутри него найдено большое количество скульптур. Лестница ведёт на узкий двор. Скрытые проходы и платформы позволяли жрецам возникать как бы из ниоткуда.

Стела Лансон – монолит, вырубленный из целого куска белого гранита в виде столба высотой 4, 5 м, проходящий сквозь отверстие в потолке храма. Лишь два раза в год – в день осеннего и весеннего равноденствия – луч солнца полностью освещал божество из отверстия, находящегося прямо над ним. В остальное время года свет практически не попадал в это помещение.

Стела Раймонди – представляет собой розовый монолит, выгравированный с одной стороны. Это один из шедевров Чавина. Стела имеет размеры 198 см в высоту, 74 см в ширину и толщину 17 см. Одна сторона гладкая, на другой изображено божество – антропоморфная фигура, держащая в каждой руке по жезлу. Идол имеет рот с верхними и нижними зубами. Две трети камня напоминают волосы. На поверхности стелы выгравированы элементы, напоминающие когти, нос, клыки ягуара. Эту фигуру называют «бог с жезлами» . «Головной убор» божества состоит из четырех зооморфных персонажей. См. : http: //www. ourtransition. info/index. php? option =com_content&view=article&id=108&catid=2&It emid=2&lang=en

Экспозиция Национального музея Чавин де Уантар. На переднем плане – голова кондора

Палетка. Кость, резьба Подвески. Камень, резьба

Золотые изделия культуры Чавин

Золотые изделия культуры Чавин: • Пластинка с изображением кондора • Ожерелье • Блюдо Большое количество изображений доступно по ссылке http: //www. precolumbiangold. com/chavin. htm

Наска — доколумбова цивилизация, которая существовала в нескольких долинах на южном побережье Перу, на плато Наска, южнее цивилизации Мочика, с II в. до н. э. по VI в. н. э. Главный город — Кауачи с шестью пирамидами из самана. Википедия

Кауачи. Реконструкция. Кауачи — археологический памятник в Перу. Был крупным церемониальным центром культуры Наска. Существовал в I — V вв. н. э.

Керамика культуры Наска полихромная, как правило, четырёхцветная: чёрные и оранжевые рисунки на белом или красном фоне. Преобладают изображения людей, зверей, птиц, рыб и растений. Формы удлиненные, стилизованные и угловатые.

Прикладное искусство Наска: Керамические сосуды, золотая маска

Накидка. Культура Наска. Шерсть ламы, такчество

Накидка из перьев. Культура Наска

Линии Наски (геоглифы Наски) — группа гигантских геометрических и фигурных геоглифов на плато Наска в южной части Перу. Среди представленных изображений — прямые линии, треугольники, спирали, птица, обезьяна, паук, цветы. Поскольку изображения достигают нескольких сотен метров в длину, с земли их распознать затруднительно. Они были обнаружены при полетах над плато в первой половине XX века. Благодаря полупустынному климату сохранились с глубокой древности.

Линии Наски, вероятно, сходные по функции с фигурными курганами индейцев Северной Америки, ставят перед историками немало вопросов — кто их создал, когда, зачем и каким образом. В самом деле, с земли разглядеть геоглифы невозможно, поэтому остаётся предполагать, что с помощью таких узоров древние обитатели долины общались с божеством. Помимо ритуального, не исключено и астрономическое значение этих линий. Относительно времени создания линий учёные сходятся — до XII века, когда в долине появились инки. Большинство исследований приписывает их создание цивилизации наска, населявшей плато до II в. н. э. Ведущая исследовательница геоглифов Мария Райхе утверждает, что создатели рисунков сначала делали небольшие эскизы, а затем воспроизводили их в нужных больших размерах. В качестве доказательства Мария Райхе показывает небольшие эскизы, обнаруженные ею в этом районе. Именно она, посвятившая изучению линий Наска почти половину века, предположила, что линии могут являться самым большим в мире астрономическим календарём. Кроме того, на их концах, образующих рисунки, были найдены деревянные сваи, вбитые в почву, которые играли роль координатных точек при нанесении рисунка. Установлено, что сваи относятся к VI—I в. до н. э. К этому же периоду относятся и остатки поселений культуры наска, обнаруженные недалеко от таинственных рисунков. Википедия, статья «Геоглифы Наски»

Мочика, или моче — доколумбова культура в Южной Америке, существовавшая с I века по VIII век на побережье Перу. Как и у культуры чиму, являвшейся преемницей мочика, её центр располагался в районе города Трухильо

Храм Луны, или Уака Луны — сооружение из самана на севере Перу в регионе Ла-Либертад, примерно в 5 км от г. Трухильо. Храм относится к древней культуре Мочика. Недалеко от него находится Храм Солнца, тоже культуры мочика; между двумя храмами находился город. В настоящее время храм привлекает туристов сохранившимися на стенах фресками.

Правитель Сипана (Сипанский правитель), исп. Señor de Sipán — название, под которым в мировой археологии известна гробница высокопоставленного лица III века культуры Мочика, обнаруженная в 1987 году на территории Перу. Открывателем гробницы является перуанский археолог Вальтер Альва. Открытие захоронений стало важным событием в американской археологии, поскольку впервые был найден нетронутым и без признаков разграбления памятник перуанской цивилизации, предшествовавшей инкам.

Мочика. Изделия из камня: навершия булав, статуэтки

Керамика мочика

Фигурные сосуды мочика: • Воин • Рожающая женщина

Ювелирное искусство мочика Маска. Золото Носовая вставка. Золото, инкрустация

Погребальная маска мочика. Медь, инкрустация

Погребальная маска мочика. Сплав золота и серебра, инкрустация

Погребальная маска мочика. Терракота

Погребальная маска мочика. Терракота. Поздний период (? )

Тиуанако — древнее городище в Боливии, в 72 км от Ла. Паса вблизи восточного берега озера Титикака. По материалам раскопок сельское поселениe здесь датируется 1500 до н. э. В II—IX вв. н. э. Тиуанако — крупнейший город региона Центральных Анд, — был центром государства Пукина. На языке пукина он назывался Тайпикала, то есть «центр мира» . В это время город занимал примерно 6 км², и имел 40 тыс. жителей. Приблизительно в 1180 году город был покинут обитателями, после разгрома Пукина племенами колья.

Фрагменты каменных сооружений Тиуанако

«Дверь Солнца»

Чан-Чан. Один из комплексов: современный вид, план, рельеф после реставрации

Дворец в Чан-Чане. Фрагмент настенного орнамента

Чиму мастерски владели ювелирным делом. Вероятно, что поначалу они переняли некоторые навыки у мочика, однако самостоятельно развили это ремесло. Они знали техники отливки и сварки металлов и умели также наносить тонкую позолоту на их поверхность. Чиму были известны и способы создания различных сплавов. Однако их умения со временем впали в забвение, после того, как большинство ювелиров под давлением инков было переселено в Куско. Большинство изделий было переплавлено испанцами во время их завоевания Империи Инков.

Воин с головой врага. Статуэтка чиму

Керамика чиму: фигурные сосуды

Керамика чиму: фигурные сосуды с изображением птиц, каймана

Рыбак, плывущий на «кабальита де тоторо» -- одноместном челноке. Фигурные сосуды

Подвеска. Раковина, инкрустация

Ткани чиму

Чиму. Накидки из перьев, 15— 16 вв. Экспонировались на выставке «Перуанские изделия из перьев» в Музее Метрополитен, Нью-Йорк (2008)

ИМПЕРИЯ ИНКОВ Вид на крепость инков Саксауаман и современный город Куско В XII веке на берегах озера Титикака появляется народ, которым руководит Инка — верховный правитель. Он распространяет свое влияние на огромной территории, охватывающей к XV—XVI вв. большую часть современных Эквадора, Перу, значительную часть Боливии, Чили, Аргентины, а также небольшой район Колумбии. Создание государства приписывается легендарному Инке Манко Капаку, он же основал столицу — город Куско, на высоте 3416 метров над уровнем моря, в глубокой долине между двумя горными хребтами.

Пи сак — город в Перу и древняя крепость инков, расположенная в 33 км от Куско. Писак находится в Валле-Саградо, священной долине инков у реки Урубамба. Писак состоит из двух частей — собственно города и священного места. Длинная лестница ведёт от селения к горному плато, на котором расположены храмовые руины. В центре бывшего храма находится священный камень, к которому по верованию инков было привязано солнце.

Мачу-Пикчу (в переводе с языка кечуа — «старая вершина» ) — город древней Америки, находящийся на территории современного Перу, на вершине горного хребта на высоте 2450 метров над уровнем моря, господствуя над долиной реки Урубамбы.

Построенный как императорская резиденция инков, Мачу-Пикчу был третьим среди подобных резиденций-святилищ. По своим скромным размерам Мачу-Пикчу не может претендовать на роль крупного города — в нём не более 200 сооружений. В основном это храмы, дома, склады. Большей частью они сложены из хорошо обработанного камня, плотно пригнанных друг к другу плит. Полагают, что в нем и вокруг него проживало до 1200 человек, которые поклонялись там Инти — богу Солнца — и возделывали сельскохозяйственные культуры на террасах. Мачу-Пикчу. Храм Солнца

Керамика инков отличается от стилей, доминировавших в центральноандском регионе в доинкскую эпоху. Характеризуется массовым производством большого количества крайне стандартизированных изделий. Интенсивно использовались различные оттенки коричневого, а также красный, черный, белый, оранжевый и фиолетовый, создававших относительно разнообразные цветовые комбинации. В гончарном производстве инков предпочтение отдавалось геометрическим рисункам, преобладали ромбы, полосы, круги, ленты и треугольники.

Ки пу — древняя мнемоническая и счетная система инков и их предшественников в Андах, своеобразная письменность: представляет собой сложные верёвочные сплетения и узелки, изготовленные из шерсти или хлопка. В кипу может быть от нескольких свисающих нитей до 2000. Она использовалась для передачи сообщений посыльными часки по специально проложенным инкским дорогам, а также в самых разных аспектах общественной жизни (в качестве календаря, топографической системы, для фиксации налогов и законов, и др. ). Один из испанских хронистов (Хосе де Акоста) — писал, что «вся империя инков управлялась посредством кипу» и никто не мог избежать тех, кто проводил подсчёты с помощью узлов.

Токапу или Тукапу — одеяние инков; полотно ручной выделки; а также — геометрические фигуры, вставленные в рамку внутри квадратов, как расположенные отдельно, так и соединенные полосами вертикально или горизонтально. «Сказывают, что вышли эти люди) в длинных накидках и роскошных одеяниях из шерсти … раскрашенных множеством разнообразных рисунков, называемых токабо, что по нашему значит „одеяние королей“. Женщины были одеты так же роскошно, как и мужчины, и с большим количеством золотой утвари (или украшений)» . (Пьедро Сьеса де Леон, «Хроника Перу» , 1553)