ИСКУССТВО ДРЕВНЕЙ АМЕРИКИ Часть 1 ольмеки сапотеки миштеки

ИСКУССТВО ДРЕВНЕЙ АМЕРИКИ Часть 1: ольмеки, сапотеки, миштеки, майя, тольтеки

Население Месоамерики в доколумбову эпоху отличалось следующими признаками: • общества на основе земледелия со сложными структурами правления, которые в некоторых случаях достигали уровня государства; • обширные церемониальные центры или даже города с крупными сооружениями (пирамиды, дворцы, арены для священной игры в мяч); • высокий уровень развития ремёсел: обработка камня, керамики, дерева, текстиля, рисование, обработка металлов; • знания астрономии, точный календарь, развитие оригинальных систем письменности. • Месоамерика являлась родиной многочисленных высокоразвитых культур: Ацтеки Майя Миштеки Ольмеки Пурепеча Сапотеки Тольтеки Тотонаки Уастеки Чичимеки (Википедия)

ОЛЬМЕКИ Гигантская голова в Ла-Вента. Культура ольмеков, IX—II вв. до н. э. Ольме ки — название племени, упоминающееся в ацтекских исторических хрониках; но вряд ли правомерно применять его для обозначения цивилизации, существовавшей на несколько столетий раньше. Название дано условно, по одному из небольших племен, живших на этой территории. Два самых известных ольмекских памятника — Трес-Сапотес (Веракрус) и Ла-Вента (Табаско).

Ла-Вента (la Venta) — культовый центр ольмекской культуры на острове в устье реки Тонала в штате Табаско (Мексика). Расцвет — VIII—IV века до н. э. Включает несколько пирамид (высотой до 35 м), множество земляных насыпей, вымощенные ценными породами камня культовые площадки, склепы, церемониальные тайники, алтари, стелы и др. Своеобразны 5 гигантских изваяний человеческих голов из базальта (10— 13 т каждая). Найдено также большое количество мелкой пластики из нефрита, жадеита, глины. Многие памятники Ла-Вента перевезены в музей под открытым небом в городе Вилья-Эрмоса (Мексика). (Википедия)

САПОТЕКИ: схема

МОНТЕ-АЛЬБАН

Монте-Альбан (исп. Monte Albán) — крупное доколумбовское поселение на юговостоке Мексики, в штате Оахака. Расположено на низком горном хребте, проходящем в центральной части долины Оахака. Гражданско-церемониальный центр Монте-Альбана расположен на вершине искусственно выровненного холма на высоте около 1940 м над уровнем моря (400 метров от дна долины). Кроме этого центра вдоль всего хребта и его отрогов присутствуют несколько сотен искусственных террас и десятки окружённых насыпями сооружений. Расположенные рядом руины на холмах Атцомпа и Эль. Гальо к северу также считают частью этого древнего города. Монте-Альбан является самым первым городом в Месоамерике и на протяжении почти тысячи лет играл значительную роль как социо-политический и экономический центр Сапотекской цивилизации. Монте-Альбан был основан под конец Среднего доклассического периода примерно в 500 г. до н. э. , а к 100 году до н. э. — 200 года н. э. он уже был столицей крупного экспансионистского государства, которое управляло большей частью Оахакского нагорья и взаимодействовало с другими государствами в регионе, например с расположенным севернее Теотиуаканом. Город потерял своё политическое значение к концу Классического периода (примерно 500— 750 гг. нашей эры) и затем практически был заброшен. (Википедия)

Погребение в Монте-Альбане

Керамика сапотеков: статуэтка и антропоморфный сосуд

Фрагменты миштекских кодексов

Кецалькоатль. Фрагмент кодекса

Ювелирные изделия миштеков. Золото

ТЕОТИУАКАН — заброшенный город, расположенный в 50 километрах к северо-востоку от города Мехико Теотиуакан стал региональным центром во 2 в. н. э. в результате того, что прежний центр, Куикуилько, был заброшен после извержения вулкана, а его жители переселились в Теотиуакан. Правильная сеть улиц, пересекающихся под прямым углом с центральным проспектом города, свидетельствует о том, что Теотиуакан развивался по тщательно продуманному плану. Вокруг центра находились близко расположенные друг к другу глинобитные жилища простых горожан, образующие отдельные городские кварталы, с узкими улицами и глухими стенами домов. Все дома были одноэтажными, с плоскими крышами и без окон. Единственным источником воздуха и света служили двери, обязательно выходившие во внутренний открытый дворик. В эпоху своего наивысшего расцвета (250— 600 гг. н. э. ) Теотиуакан оказывал значительное культурное влияние на многие области Месоамерики. Теотиуаканские глиняные сосуды и статуэтки встречаются от северных районов Мексики до гор Гватемалы и от Тихоокеанского побережья до Мексиканского залива. В эпоху расцвета своего могущества Теотиуакан контролировал центральные нагорья Мексики и поддерживал контакты с центрами соседних цивилизаций — Оахакой, Монте-Альбаном и городами-государствами майя (Тикаль). (Википедия)

Дворец Кетцальпапалотля, Теотиуакан. 300 — 650 гг. (это название дворцу было дано ацтеками)

МАЙЯ Ма йя — цивилизация Центральной Америки, известная благодаря своей письменности, искусству, архитектуре, математической и астрономической системам. Начала формироваться в предклассическую эру (2000 г. до н. э. — 250 г. н. э. ), большинство её городов достигло пика своего развития в классический период (250— 900 гг. н. э. ). К моменту прибытия конкистадоров была в глубоком упадке. Майя строили каменные города, многие из которых были покинуты задолго до прихода европейцев, другие были обитаемы и после. Календарь, разработанный майя, использовали и другие народы Центральной Америки. Применялась иероглифическая система письма, частично расшифрованная. Сохранились многочисленные надписи на памятниках. Создали эффективную систему земледелия, имели глубокие знания в области астрономии.

ТИКАЛЬ Тик’аль — одно из крупнейших городищ майя, столица Мутульского царства. Расположено в провинции Эль-Петен Гватемалы. Поселение индейцев существовало с VII века до н. э. В V — IX веках н. э. город входил в число основных центров майанской культуры. По оценкам исследователей, население его в это время составляло от 100 до 200 тысяч человек. К концу X века, после ряда восстаний, город был окончательно заброшен жителями. Название Тик’аль на языке майя означает «место, где слышны голоса духов» .

КОПАН Охраняемая археологическая зона занимает только часть древнего поселения и включает как восстановленные, так и ещё не исследованные жилища, храмы, площади, лестницы, дороги, и стадионы для игры в мяч. Центр городища состоит из Главной Площади, где возвышаются знаменитые стелы, а также комплекса дворцов и храмов, известного как Акрополь. За 400 лет существования Копанской династии Акрополь превратился в высокий искусственный холм площадью 600 на 300 метров, где ранние постройки скрыты под масштабными строениями, возведенными при более поздних царях.

Храм 16: разрез, общий вид

Стелы. Копан

Фрагмент стелы и «алтарь» из Копана

Паленке Святилище «Храма Креста» Рельефы Паленке плоскостные, здесь чаще использовался стук, чем резьба непосредственно по камню. Свойство этой скульптурной школы – сильнейшее внимание к украшениям и деталям. Они приобретают самостоятельное декоративное значение.

Паленке Рельефы на крышке саркофага (прорисовки)

ЙАШЧИЛАН Притолока 24 Рельефы Йашчилана очень энергичны и выразительны, хотя и несколько грубоваты. Фигуры массивные, приземистые, часто – с непропорционально большими головами

«Храм Фресок» в Бонампаке. Комната № 1

Полихромная керамика майя

ТОЛЬТЕКИ ЧИЧЕН-ИЦА – ритуальный центр, возникший в VI—VII вв. н. э. в период культуры майя. В Х веке был захвачен тольтеками. В середине XI века Чичен-Ица стала столицей тольтекского государства, но в 1178 г. была разгромлена объединённым войском трёх городов-государств — Майяпана, Ушмаля и Ицмаля. Ко времени испанских завоеваний (середина XVI века) Чич'ен-Ица представляла собой развалины.

Пирамида Кукулькана Высота пирамиды составляет 30 м, длина её сторон насчитывает 55 м. Каждая грань храма имеет 9 ступеней. Со всех четырёх сторон от основания к вершине пирамиды ведут четыре крутые лестницы, сориентированные по сторонам света. Окаймляет лестницы каменная балюстрада, начинающаяся внизу с головы змея и продолжающаяся в виде изгибающегося змеиного тела до верха пирамиды. Ежегодно в дни осеннего и весеннего равноденствия (21 марта и 23 сентября) можно наблюдать уникальное зрелище «Пернатого Змея» . Тень ступенчатых рёбер пирамиды падает на камни балюстрады. При этом создаётся впечатление, что Пернатый Змей оживает и ползёт, в марте вверх, а в сентябре вниз. Каждая из четырёх лестниц храма имеет 91 ступеньку, а их суммарное количество равно 364. Вместе с базой-платформой на вершине пирамиды, объединяющей все четыре лестницы, получается число 365 — количество дней в солнечном году. Кроме того, символичным является количество секций с каждой стороны храма (9 ступеней пирамиды рассечены лестницей надвое) — 18, что соответствует количеству месяцев в календарном году майя. Девять уступов храма соответствует «девяти небесам» мифологии тольтеков. 52 каменных рельефа на каждой стене святилища символизируют один календарный цикл тольтеков, включающий 52 года. На вершине пирамиды располагается небольшой храм с четырьмя входами. В нём совершались жертвоприношения. Внутри пирамиды, главный вход в которую находится с северной стороны и украшен двумя массивными колоннами в виде стоящих на голове извивающихся змей, расположен непосредственно храм с двумя помещениями. В нём находится жертвенная фигура Чак-Мооль и «Циновка Ягуара» (Ягуаровый трон). Помимо функции храма пирамида, вероятно, выполняла функцию календаря. (Википедия)

Священный сенот (или Колодец жертв) — природный колодец (сенот) в древнем городе Чичен-Ица в Мексике. Расположен в 300 метрах к северу от основных построек города. Представляет собой гигантскую круглую воронку диаметром свыше 60 метров. Ее отвесные стены, сложенные из пластов известняка, круто обрываются вниз, к темнозеленой воде. По представлениям майя, внутри колодца жил бог дождя Чак. Майя приносили ему человеческие жертвы, бросая их на дно сенота. Википедия

Роспись в «Храме воинов» в Чичен Ица

Где бы ни появлялись тольтеки, они повсюду приносили с собой свой, не вызывающий особых симпатий, художественный стиль, основой которого является навязчивый мотив, связанный с фигурами тольтекских воинов в вычурных головных уборах, с изображением пикирующей птицы на передней стороне. Майкл Ко. Майя: Исчезнувшая цивилизация: легенды и факты. М. , 2001