Isaías Extracto Profecía l Profecía oral

Isaías

Extracto

Profecía l Profecía oral y escrito, escrito por el profeta mismo o sus discípulos (escuela de profetas, vea 2 Reyes 2) l Dos tipos de profecía—decir (enseñar) y predecir (futuro cercano o distante. ¿Cuál es la profecía que se menciona en I Corintios 12? l Mucha profecía era condicional—esto pasará SI esto ocurre o no. l Cumplimiento parcial o completo de profecía, o doble cumplimiento, como en

l Formas de literatura—poesía, cantos, proesía? , apocalíptico, historia, discurso, exhortación, parábola, alegoría l Tipos de oráculos proféticos— esperanza, castigo, pacto/juicio, lamentos, intercesión profética.

Temas críticas ¿Qué dice Libronix de la introducción a Isaías?

Autor l Isaías el hijo de Amoz (Isa. 1: 1). Isaías significa “salvación”. Residía en Jerusalén, y tuvo acceso a la corte real. l ¿Primo del rey Uzías? l Casado (8: 3) l Dos hijos Sear-Jasub (7: 3) l Maher-salal-hasbaz (8: 3)

Fecha l Isaías fue llamado al ministerio en el año en que murió el rey Uzías“ (6: 1), hasta que murió Ezequías (739 -686 AC) l Isaiah profetizó durante de los reinos de Uzías (790 -739), Jotam (750 -732), Acaz (735 -715), y Ezequías (715 -686).

Unidad del libro l 1 -39, 40 -66 Deutero-Isaías l O 1 -39, 40 -55, 56 -66 Trito-Isaías)

Evidencia externa Tradición judía—Isaías Rollos del Mar Muerto—un libro según los de Qumran Septuaginta lo tiene como un libro. Tradición cristiana, hasta el siglo 18.

5. Autores del NT—todas las secciones de Isaías son citadas bajo el título Isaías. Juan 12: 38 y Is. 53: 1, Juan 12: 39 -40 e Is. 6: 10 Isa. 40: 3 y Matt. 3: 3; Marcos 1: 2 -3; Juan 1: 23 Isa. 42: 1 -4 y Mat. 12: 17 -21; Isa. 53: 7 -8 y Hechos 8: 32 -33 Isa. 65: 1 y Rom. 10: 20). **Jesucristo leyó del rollo del profeta Isaías (Lu. 4: 17 -19)

Jordan and Dead Sea from Qumran

Mt. Nebo Plains of Moab Qumran Dead Sea northern end and Qumran aerial from west

Dead Sea and area of Qumran from above Dead Sea and area of Qumran from south

Qumran from above

Main cemetery Northern cemetery Wadi Qumran Communal center Aqueduct Cave 4 Qumran aerial from west

“Scriptorium” at Qumran

“Scriptorium” at Qumran

Qumran excavations and cemetery from watchtower

Qumran Cave 1 from below

Qumran Cave 1 interior

Qumran Cave 1 entrance from inside

Qumran Cave 1 view of Dead Sea from inside

Qumran Cave 3

Qumran Cave 4

Qumran Caves 4 a and 4 b

Qumran Cave 4 entrance

Inside Qumran Cave 4

Qumran Cave 5 with ruins in background looking east

Qumran Cave 6 with Wadi Qumran in background

Qumran Cave 8 with roof missing

Qumran Cave 8 on left and Cave 7 on right

Qumran Cave 10 on right; Cave 4 b on left

Qumran Cave 11

Evidencia interna—términos usados en todo el libro l a. “el Santo de Israel” (Dios), 12 veces en 1 -39 y 14 veces en 40 -66. l b. El ”camino” (Isa. 11: 16; 19: 23; 35: 8; 40: 3; 62: 10). l c. El “remanente” 10: 20 -22; 11: 11, 16; 28: 5; 37: 4, 31; 37: 32 l d. La justicia en la primera parte (9: 7; 11: 4; 16: 5; 28: 6; 32: 16; 33: 5) y la segunda (42: 1, 3 -4; 51: 5). l e. Paz--11 veces en 1 -39 y 15 veces 40 -66. l F. Gozo 13 times en 1 -39 y 19 veces en 40 -66. l

Pasajes parecidos en ambas partes 1: 15 1: 29 2: 3 10: 1 -2 28: 5 29: 18 29: 23 30: 26 33: 24 35: 6 59: 3, 7 57: 4 -5 51: 4 59: 4 -9 62: 3 42: 7 60: 21 60: 19 45: 25 41: 18

Propósito Recordar a los lectores del pacto entre Dios (Yawé, 300 veces) e Israel. 1. Una relación especial 2. Ser bendición a otros. 3. Pacto de Moisés—bendiciones y maldades (Deut. 27 -30) 4. Pacto con Abraham—poseerán la tierra, y serán establecidos en el reino.

Audiencia Dos grupos 1. Su generación, que habían dejado el pacto. Les llamaba otra vez a la santidad y la obediencia. 2. La futura generación que estarían en exilio. Les consolaba con la verdad que Dios iba a restaurar a la nación. 3. Otras naciones

Temas y teología l Juicio l Consuelo l Restauración

Redención/Salvación— 5 actos 1. Salvación de Judá de la invasión de Asiria. (36– 37) 2. Salvación de la nación del cautiverio babilonio. (40) 3. Salvación de la dispersión entre los gentiles. (11– 12) 4. Salvación de los pecadores del juicio. (53) 5. Salvación de la creación de las cadenas del pecado. (60, 66)

El Mesías Nacimiento de Cristo (7: 14; 9: 6; Mat. 1: 18– 25) Ministerio de Juan el Bautista (Isa. 40: 1– 6; Mat. 3: 1 ff); Unción a Cristo por el Espíritu (Isa. 61: 1– 2; Lu 4: 17– 19); El rechazo del Mesías por la nación (Isa. 6: 9– 11; Jn 12: 38 ff); Cristo, la piedra de tropiezo (Isa. 8: 14; 28: 16; Rom. 9: 32 – 33; 10: 11; 1 Pe. 2: 6); El ministerio a los gentiles (Isa. 49: 6; Lu 2: 32; Hch. 13: 47); Sufrimiento y muerte (Isa. 52: 13– 53: 12; Hch. 3: 13; 8: 32– 33; 1 Pe 2: 21– 25); Resurrección (Isa. 55: 3; Acts 13: 34); Venida para reinar (Isa. 9: 6– 7; 11: 1 ff; 59: 20– 21; 63: 1– 3; Rom. 11: 26– 27; Ap. 19: 13– 15).

Pablo lo cita 80 veces. Jesús se lo citó a Pablo en el camino a Damasco Isaiah 42: 7 y 16, Hch. 26: 16– 18). Y cuando le animó en Corinto (Hch. 18: 9– 10), Isaiah 41: 10 y 43: 5.

Bosquejo Tema: la salvación (rescate) del Señor A. B. C. D. E. I. Condenación—(1– 39) Sermones contra Judá e Israel (1– 12) Cargas de juicio contra los gentiles (13– 23) Cantos de gloria futura (24– 27) Ayes del juicio venidero de Asiria (28– 35) Interludio histórico (36– 39) 1. Ezequías entregado de Asiria (36– 37) 2. Ezequías engañado por Babilonia (37– 38)

II. Consolation—(40– 66) 1. La grandeza de Dios. (40– 48) (El padre contra los ídolos) 2. La gracia de Dios (49– 57) (El Hijo, el Siervo de Dios) 3. La gloria de Dios (58– 66) (El Espíritu y el reino)

Cap. 1 Este capítulo es buen resumen de todo el libro: Condenación y castigo 21 -25, 28 -31 15 -17 instrucciones para mejorar vv. 18 -19ª, 26 -27 Oferta de misericordia

Forma de reprender aqui es el “juicio de pacto”—Dios es el que trae la acción, Judá el que defiende, y la tierra y los cielos son los testigos. • Referencia a los hechos poderosos de Dios en el pacto • Cargos de Dios contra ellos • Pedido que el castigo cese. • Afirmación del amor y cuidado continuo de Dios hacia el pueblo.

Otros detalles de Cap. 1 v. 2 -3 Lo creado conoce a Dios, pero no su pueblo. Juan 1: 10 -11. vv. 5 -7 La actitud de rebelión solo les ha traído más castigo y problemas (como el Faraón en Egipto) Contexto de vv. 5, 7 -8 es la invasión de Senaquerib a Jerusalén en 701 AC. v. 9 y Rom. 9: 29

v. 10 comparación con Sodoma y Gomora, generalmente los ejemplos de maldad (Jud. 7, Apoc. 11: 8). (pero no tan malos como la gente de Capernaum, Corazin, Betsaida, Mat. 11: 23 -24) 11 -15ª Sacrificios inútiles vv. 13 -14 y Col. 2: 16 -17 vv. 15 y Lucas 18: 11 -12

Cap. 2: 1 -5 El monte de Dios Gen. 22: 13; Num. 10: 33; Sal. 24: 3; Is. 2: 3; Miq. 4: 2; Zac. 8: 3

Knesset Hinnom Valley Kidron Valley Hill of Offense Jerusalem aerial from east

Kidron Valley Central Valley Hinnom Valley Jerusalem aerial from southwest close-up

Armenian Quarter Dormition Abbey Greek Orthodox Boys’ School Sultan’s Pool Tomb of David/ “Upper Room” Protestant Cemetery Bishop Gobat School (Jerusalem University College) Mt. Zion aerial from south

Model from west panorama

Central Valley from south

Sion Significa "lugar árido", y "fortaleza". 1. La colina sudeste en que Jerusalén se erigió, la primera que menciona el AT como lugar de la ciudad jebusea en tiempos de David y que daría nombre a la población. 2. También el nombre alude de modo comprensivo a toda la ciudad de Jerusalén (Isa. 1: 8). 3. Término que acabó por denominarse al monte del templo.

4. Otras veces se refiere a la ciudad de Jerusalén en sentido literal y político (Sal. 2: 6). 5. También se usa Sion en paralelismos como sinónimo de Jerusalén, la capital religiosa del pueblo de Dios. Sion es el nombre de la ciudad Santa y del pueblo de Dios, según las profecías del futuro glorioso (Isa. 4: 3; 60: 14). 6. También se identifica en el NT con la Nueva Jerusalén y el reino futuro de Dios (Apoc. 14: 1; Heb. 12: 22).

Significado de esto es que es lugar de festejo, adoración, salvación—y no sólo para Israel, sino para todas las naciones. En un sentido es profecía para el AT, y también para el fin del tiempo.

El día del Señor en el AT Is. 2: 6 -4: 1 Is. 13: 6, 9; Lam. 2: 22; Ez. 7: 19, 13: 5, 30: 3; Joel 1: 15; 2: 1, 11; 3: 14; Amos 5: 18, 20; Ab. 15; Sof. 1: 7, 8, 14, 18; 2: 2 -3; Mal. 4: 5 Generalmente es un día de castigo, juicio, derrota en guerra, desastre, pérdida, pero no se usa tanto en el sentido del NT.

El día del Señor en el NT 1 Cor. 5: 5, 2 Cor. 1: 14, I Tes. 5: 2, 2 Tes. 2: 2 (Christou), 2 Ped. 3: 10 Los demás son kuriou Parece referirse al día de juicio Solo en Apoc. 1: 10 parece ser el día domingo. (Kuriake)

Cap. 4: 2 -6 El Renuevo de Jehová v. 5 El cuadro aquí es como el monte de Sinaí y la salida de Sinaí guiados por Dios, otra vez la idea del monte de Jehová. Nos hace pensar también en Apocalipsis 15: 7 -8, 16: 18