Ирина Курис С-Пб д п н проф

Ирина Курис, С-Пб д. п. н. , проф. БПА и МУФО СИМВОЛИКА ТАНЦА ШИВЫ ТРАНСПЕРСОНАЛЬНЫЙ АСПЕКТ Санкт-Петербург 2011

«Символ – есть идеологическая манифестация мистического ритма творения. Степень истинности, приписываемая символу, является выражением того почтения, какое человек способен уделить этому мистическому ритуалу» . А. Шнейдер Один из известных исследователей-этнографов

Танец – это тоже символ. Для большинства людей танец – это, прежде всего, движение. (Но кто сказал, что в движении нет символики? ) С этой точки зрения он представляет собой совокупность поз, жестов и телодвижений, выполняемых последовательно, в определенном ритме и темпе и подчиненных целостному образу композиционного рисунка. Здесь присутствуют выстраивание формы и объёма, взаимодействие рисунка тела и его частей с рисунком линией собственно танца (поскольку он всегда ограничен пространством)

Существует 8 классических позиций Шива-мудры, в которых меняется положение рук и ног.

Однако Шива Самое Известное Ната . изображение Радж

Шива Ната Радж переводится как Царь танца …вся поза как бы излучает энергию, которая в данный момент времени заключена именно в этой позиции, как в пружине, готовой в любой момент раскрыться. Покой и готовность к активному движению, соединение мужской и женской энергии … Эта поза отражает всю суть йоги – единение энергий их гармония, с одной стороны, и готовность к новому движению и новой трансформации, с другой. Космос - театр Шивы, и танец его бесконечен. Язык его может. быть очень условен. Он настолько тонко разработан, что любые его оттенки могут быть выражены жестами, движениями ног, положениями туловища, имеющими определенное значение …

Основные изображения Шивы и его женских и мужских ипостасей Дурга Ардханаришара Шиваками знаменитая супруга Шивы. Она же Шакти и Парвати. В древней Индии любой предмет красоты рассматривался как проявление божественного начала. Красота это вечность. Красота и Истина всемогущее прояв ление Универсума на самых разных уровнях материи. Божественный танец это проявление Шивы Шакти.

Дурга - это одна из самых грозных богинь индийского пантеона – в переводе обозначает «труднодостижимая» . Она рассматривается как одна из ипостасей Шива Шакти. Её тело соткано из энергии света главных богов – Шивы и Вишну. Она страшна в своём гневе и милостива к тем, кто ей поклоняется. Дурга в тантрийской традиции – богиня мудрости. Она выступает против невежества, лености и слабости духа. Обычно, Дургу изображают с 10 18 руками, как женщину воина. Она восседает на льве или тигре. Ардханаришара. Скульптура, изображающая 3 х рукого Шиву. Правая задняя рука держит трезубец – символ его власти. Эта скульптурное изображение показывает Шиву как божественную Сущность. Одна его сторона, представленная в мужском облике, а другая – в женском являет миру свою трансцендентность.

Основные изображения Шивы Шива Чатура Тандава. Еще одно известное изображение Шивы. Здесь более подробно можно рассмотреть его руки. В отличие от Натараджа - Учителя танца, Чатура покоится на гноме, символизирующем невежество, обеими ногами. В этой скульптуре он предстает великим Шивой Дакшнамурти Учителем йоги. Разрушая, он создает новый мир. Бхикшатана – одно из многочисленных имен Шивы В этой скульптуре каждая рука сложена в хасту – фиксированное положение пальцев. Позиции передних правой и левой рук означают соответственно сосредоточение и созерцание. Левая задняя – силу и концентрацию. Задняя правая держит барабанчик, как символ ритма, являющегося первоосновой Вселенной.

Танец Шивы –глубоко сакрален. Эффект его удивителен, необычен, непредсказуем. Он преобразует человека, раскрывает перед ним новые горизонты. Он доставляет радость. Радость самого состояния, которое исцеляет душу и тело, радость движения, радость творчества. Это особый глубинный многоступенчатый личностный опыт, в котором именно танец как метафорический образ играет роль Начала.

Трансперсональный опыт танца Шивы можно рассматривать с нескольких позиций 1) как сакральное действие, переходящее в спонтанное движение; 2) как процесс и как результат (это касается самого исполнителя); 3) как взаимодействие с пространством и, соответственно, его воздействие на людей: как исполнителей, так и возможных зрителей.

Таким образом, его можно рассматривать как одну из форм взаимодействия с энергией окружающего пространства, инструментом которого служат хасты и мудры. В индийском пантеоне им покровительствовала богиня мудрости Сарасвати, супруга бога Брахмы, Творца Вселенной.

Танец Шивы с полным правом можно отнести к трансперсональной психотелесной практике (ПТП) ПТП – это особый вид двигательной деятельности, в которой в равной степени представлены собственно двигательная или телесная и психическая деятельность.

Эти практики под другими названиями известны с древних времен. Все восточные виды единоборств, различные направления йоги: хатха-, кундалини-, тантра-йога, в которых присутствует работа с телом можно отнести к психотелесной практике. Сюда же входят храмовые танцы, динамические медитации, внутренние практики системы У-Шу, танцы суфиев, а также современные направления, в том числе, йога-данс или биоэнергопластика

Работа с символами в психотелесных практиках имеет основополагающее значение. Они являются: n n n объектами концентрации внимания в ментальной практике Графический символ является основой построения двигательных действий в психофизических упражнениях, том числе, Йога-Данс. Cимвол как образ является отправной точкой танца, что особенно проявлено в танце Шивы

Для различных культур характерны свои символы Танец Шивы – это тантрическая практика, это транс-персональный опыт, который априори предполагает и состояние расширенного сознания, и одновременно чувство устойчивости в пространстве – как проявленном, так и в непроявленном. Одним из символов этого состояния является знаменитый крест Шивы.

В танце Шивы вся философия Мироздания В трансперсональных психотелесных практиках работа с символами – это: - выход на архетипы - на глубинное бесссознательное - выход в информационные структуры…

Графические символы в ПТП «Прямой крест» символизирует силу и защиту; «Андреевский крест» - гармонию между мужским и женским началом и защиту, исходящую из чувства гармонии. «Треугольник» – символ равновесия. Рисование этих символов в процессе выполнения даже самого простого движения оказывает эффект и на человека, и на окружающее пространство. Это особенно характерно для танца Шивы

Основные рисунки танца Шивы – это универсальные графические символы, широко известные во всех мировых культурах Анализ позволил выделить из громадного числа шесть главных, которые непосредственно связанны как с энергетическими центрами, так и с их психо-эмоциональным воздействием. Так, например, один из самых «рабочих» рисунков «круг» - символизирует красоту и силу, исходящую из чувства единения. Ощущение силы исходит также из осознания силы Солнца, силы Земли и т. д.

Графические (универсальные) символы используемые в Танце Шивы

Танец Шивы – тантрическая практика В этом танце происходит взаимодейс -твие энергий нескольких типов: ü энергия движения ü энергия намерения ü энергия рисунка ü и др.

Символика энергетических центров манипура аджна

Символы энергетических центров Знак ОМ Манипура Вишуддха

Распределение чакр на ладони Каждому центру соответствуют определенные положения рук (хасты и мудры). Они же являются атрибутами Божеств, как множественностью проявления Абсолюта во Вселенной.

ХАСТЫ И МУДРЫ ТАНЦА ШИВЫ

Мандалы как метафорические символы Мандала (санскр. ) – мистический круг, колесо) представляют собой соединение простых геометрических фигур. В танце Шивы они являются одним из очень мощных инструментов взаимодействия с пространством.

Символика тантрических поз Положения ног в мужском танце

Основные позиции туловища ног и рук

Базовые рисунки для движения рук в пространстве

Танец Шивы – танец в асанах

Практика йоги как основа тантрического танца

Практика йоги как основа тантрического танца подготовка ног укрепление мышц спины

Базовые позы йоги для танца Шивы растягивания перевернутые позы

Космический танец Шивы

Символ – это тайный знак. «Сила соприкосновения с тайной в том, что она несет в себе моральное начало. » В. В. Налимов

СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ! Курис Ирина Викторовна (С-Пб), Д. п. н. , Профессор МУФО и БПА Зав. кафедрой МУФО Руководитель отделения трансперсональной психологии и педагогики БПА Президент Северо-Западного регионального отделения трансперсонального сообщества. www. bioenergoplastika. ru E-mail: kurisira@gmail. com