ИПГИТ Исторический факультет МГГУ им Шолохова Конструирование

ИПГИТ — Исторический факультет МГГУ им. Шолохова Конструирование национализма и национальной идентичности в истории и современном обществе Джованни Савино Ph. D. , Неаполитанский Университет им. Федерико II

ИПГИТ — Исторический факультет МГГУ им. Шолохова Нация и идентичность в европейском контексте, 1860 -1917 Джованни Савино Ph. D. , Неаполитанский Университет им. Федерико II

Что такое нация? - Э. Ренан «. . . нация — это великая солидарность, устанавливаемая чувством жертв, которые уже сделаны и которые расположены сделать в будущем. Нация предполагает прошедшее, но в настоящем она резюмируется вполне осязаемым фактом: это ясно выраженное желание продолжать общую жизнь. Существование нации — это (если можно так выразиться) повседневный плебисцит, как существование индивидуума — вечное утверждение жизни. » (Э. Ренан, Что такое нация? , пер. с франц. , Киев, 1902, с. 101)

Что такое нация? - Б. Андерсон — Воображаемые сообщества, пер. с анг. , Москва, 2001. Отправной точкой для меня стало то, что национальность — или, как было бы предпочтительнее сформулировать это понятие в свете многозначности данного слова, национальность (nationness), — а вместе с ней и национализм являются особого рода культурными артефактами. И чтобы надлежащим образом их понять, мы должны внимательно рассмотреть, как они обрели свое историческое бытие, какими путями изменялись во времени их смыслы и почему сегодня они обладают такой глубокой эмоциональной легитимностью.

Что такое нация ? - Дж. Брёйи (J. Breuilly) NATION: “a named human population occupying an historic territory and sharing common myths and memories, a public culture, and common laws and customs for all members. ” NATIONAL IDENTITY: “the maintenance and continual reinterpretation of the pattern of values, symbols, memories, myths and traditions that form the distinctive heritage of the nation, and the identification of individuals with that heritage and its pattern. ” NATIONALISM: “a political movement for the attainment and maintenance of autonomy, unity and identity on behalf of a population, some of whose members deem it to constitute an actual or potential `nation’. ” (J. Breuilly — How modern are nations and nationalism? Working paper, UAM Madrid, 2006, p. 2)

Формирование нации — М. Хрох « Но три из них остаются абсолютно незаменимыми: (1) это ≪память≫ об общем прошлом, толкуемом как ≪судьба≫ группы или хотя бы ее ключевых элементов; (2) плотность и интенсивность языковых или культурных связей, которые обеспечивают более высокий уровень социальной коммуникации в рамках группы, чем за ее пределами; (3) концепция равенства всех членов группы, организованных в гражданское общество. » (М. Хрох, От национальных движений к полностью сформировавшейся нации: процесс строительства наций в Европе//Б. Андерсон, О. Бауэр, М. Хрох и др; Нации и национализм, Москва, 2002, с. 122).

Стадии формирования нации — М. Хрох Стадия А: «Развитие национальной культуры, основанное на местном языке и его нормальном использовании в образовании, управлении и экономической жизни» . Стадия B: «Обретение гражданских прав и политического самоуправления – сначала в форме автономии, а в конечном счёте … и независимости» . Стадия C: «Создание завершённой социальной структуры, пронизывающей всю этническую группу и включающей образованные элиты, классы чиновников и предпринимателей, но так же, где необходимо, свободных крестьян и организованных рабочих» .

Примеры нации в 1860 -х: Мадзини и Италия Нация-государство является не только формой политической организации, но и политическим идеалом. В первом случае, это независимое политическое сообщество, скрепленное прочными узами единого гражданства и национальности. Во втором случае, это принцип, идеальный тип, сформулированный в XIX веке Джузеппе Мадзини: одна нация – одно государство.

Примеры нации в 1870 -х: «железом и кровью» , объединение Германии Объединение Германии «сверху» под главенством Пруссии завершилось в результате войны с Францией в 1870 — 1871 гг. Еще до подписания мирного договора с разгромленной Францией в январе 1871 г. прусский король Вильгельм I, возглавлявший Северогерманский союз, был провозглашен императором Германской империи, включившей в свой состав и южногерманские государства. В центре Европы утвердилось крупное государство.

Россия - многонациональная империя? А. Каппелер «Идеал этнически монолитного национального государства возник только в XIX веке и принес много пагубного для истории человечества. Изучение полиэтнических империй может восстановить в нашей памяти альтернативные принципы конструирования государства и общества и выявить неадекватность национально-государственного (этнически зауженного) принципа. Для этих целей особенно хорошо подходит полиэтническая Российская империя с ее огромным этническим разнообразием, которое охватывает Европу и Азию, четыре мировые религии и широкую шкалу форм общежития и экономических занятий. » (А. Каппелер, «Россия — многонациональная империя» » : некоторые размышления восемь лет спустя после публикации книги//Мифы и заблуждения в изучении империи и национализма, Москва, 2010, сс. 266 -267)

Российская Империя, 1898 г.

Западные губерния Российской Империи, январь 1917

П. И. Ковалевский, Национализм и национальное воспитание в России Профессор психиатрии (1879 -1894). Ректор Варшавского университета (1894). Заслуженный профессор. Был старшиной Русского национального клуба и членом совета Русского национального союза.

И. А. Сикорский — теоретик русского «арийского» национализма " Выдающийся русский ученый-психолог, теоретик национализма, активный общественный деятель, эксперт на процессе по расследованию ритуального убийства А. Ющинского. Принимал участие и в деятельности Киевского Клуба Русских Националистов (ККРН), где нередко выступал с докладами.

И. А. Сикорский — О психологических основах национализма В 8 апр. 1910 на общем собрании ККРН Сикорский прочитал доклад на очень важную тему «О психологических основах национализма» . Он, в частности, отмечал: «Национализм и национальное чувство — это закон природы. Каждая раса, каждый народ имеет свой тип, свой комплекс физических и психических особенностей. . . Природа требует от человека верности его расовым и национальным особенностям и только за эту верность, за эту биологическую добродетель награждает народы физическим и душевным здоровьем, последствием которого является многочисленность и величие народа. . .

Русское Окраинное Общество — Где Россия? Русское Окраинное Общество (РОО), культурно-просветительская националистическая организация правого толка, созданная для борьбы с сепаратизмом национальных окраин Российской Империи. Выдвигая на первое место защиту русского населения (народность) и русской государственности (самодержавия), руководство РОО подчеркивало, что там, «где нет православной или старообрядческой церкви <. . . >, там нет и России» .

РОО и «инородцы» - Кто — русский? Все эти народы и народцы имели право на национальное чувство и его подъем; только русский национализм не признавался — его объявляли или «ремеслом и промыслом» , или «неврастенией» » . Признавая невозможность насильственного обрусения инородцев, Сергеевский отметил, что целью РОО должно стать «культурное сближение и духовное единение» всех подданных русского Царя на «почве честной преданности единому всероссийскому государству» , во всем же остальном «пусть поляк остается поляком, финляндец финляндцем и т. д. » . Инородцы, не принимающие этой программы, должны быть объявлены врагами русской государственности, считал Сергеевский, но насильственно переделывать их в русских, «мы не станем и не должны» .

В. И. Ленин — О национальной гордости великороссов «Мы полны чувства национальной гордости, и именно поэтому мы особенно ненавидим свое рабское прошлое (когда помещики дворяне вели на войну мужиков, чтобы душить свободу Венгрии, Польши, Персии, Китая) и свое рабское настоящее, когда те же помещики, споспешествуемые капиталистами, ведут нас на войну” чтобы душить Польшу и Украину, чтобы давить демократическое движение в Персии и в Китае, чтобы усилить позорящую наше великорусское национальное достоинство шайку Романовых, Бобринских, Пуришкевичей. Никто не повинен в том, если он родился рабом; но раб, который не только чуждается стремлений к своей свободе, но оправдывает и прикрашивает свое рабство (например, называет удушение Польши, Украины и т. д. “защитой отечества” великороссов), такой раб есть вызывающий законное чувство негодования, презрения и омерзения холуй и хам. »