Иоганн Генрих Песталоцци Чтобы изменить людей, их надо любить. Влияние на них пропорционально любви к ним. Выполнила: Попандопуло Александра 271 группа
Биография Иоганн Генрих Песталоцци (1746 -1827) Песталоцци родился в семье глазного врача. Он рано лишился отца и воспитывался матерью. В школе он считался неспособным учеником и был предметом насмешек своих товарищей. Поступая в университет, Песталоцци видел себя богословом. Однако вскоре он начинает задумываться о нуждах народа, о том, как ему помочь. Чтобы стать ближе к народу, он решил заняться юриспруденцией, но потом становится агрономом. Чтение «Эмиля» Руссо оказало на Песталоцци особое влияние. Обладая замечательным мягким характером, чувствительный и отзывчивый к людскому горю, Окончив университет, он приобрёл небольшое имение, которое назвал «Нейгоф» новый двор. Там он собирался провести в жизнь некоторые преобразования в области земледелия и приобщить к ним окрестных крестьян. Однако у Песталоцци не оказалось выдающихся способностей для хозяйственной деятельности, его опыты не дали ожидаемых результатов и значительно подорвали материальное положение Песталоцци. В 1780 г. Песталоцци написал небольшое сочинение под названием «Досуги отшельника» , представлявшее собой сборник афоризмов. Оно было встречено читателями прохладно. Но именно в нём Песталоцци излагает свои взгляды, которые будет развивать впоследствии. Большой успех имели «Лингард и Гертруда, книга для народа» (1781). Это рассказ о том, как простая умная и уважаемая в своей деревне крестьянка умело воспитывая своих детей, убедила односельчан открыть в деревне школу.
Биография К старости Песталоцци пришлось вернуться к своей педагогической деятельности. Швейцарское правительство, некоторые члены которого симпатизировали Песталоцци, предоставило ему полуразрушенные войной здания монастыря урсулинок в Станце Некоторое время спустя Песталоцци удалось открыть школу в Бургдорфе (Burgdorf Castle), которая была в 1805 году переведена в Ивердон. Там известность Песталоцци достигает своей вершины. В Бургдорфе и Ивердоне появлялось много людей, желавших воочию убедиться в целесообразности приёмов Песталоцци. Император Александр I также интересовался деятельностью Песталоцци, виделся с ним и отнесся к нему весьма милостиво. Последние годы жизни принесли Песталоцци большое огорчение: его помощники по Ивердону перессорились, в 1825 году институт был закрыт в связи с отсутствием средств. Песталоцци вынужден был покинуть основанное им заведение и вернуться в своё поместье Нейгоф. В 1826 году удаётся опубликовать последний сборник его работ — «Лебединая песня» . Он заболел 15 февраля 1827 и умер через 2 дня в Бругге.
Элементарное обучение Цель элементарного обучения— дать ребёнку основные понятия, на базе которых можно строить и развивать знание об окружающем мире. Основные свойства любого предмета есть число, форма и название. Задачей элементарного обучения это развить три основополагающие способности: 1. Различать предметы по форме и представлять себе их сущность, 2. Различать предметы по количеству и чётко представлять себе в виде одного или множества предметов, 3. Полученные представления о числе и форме предмета усилить при помощи языка и удержать в памяти.
Развивающее обучение Это жизненно необходимые знания, знания о действительности, в которой ребенок живет и трудится, которую он стремится понять (это стремление всячески стимулируется воспитанием); знания, побуждающие к жизни, формирующие способность теоретического, творческого мышления. Развивающее обучение, по Песталоцци, предполагает передачу совершенно особых знаний и способов овладения ими. Это – не краткое изложение содержания каких-либо наук или областей деятельности, искусств, ремесел и т. п. , не их «основы» в смысле «основное, главное содержание» , не «начальное образование» в его обычном понимании (первой ступени школы).
Физическое воспитание Цель физического воспитания, по Песталоцци, заключается в том, чтобы развить все природные физические задатки ребенка, выработать у него соответствующие умения и навыки и таким путем обеспечить общий подъем его физических сил. Песталоцци справедливо указывал, что физическое воспитание способствует формированию человеческой личности, развитию его ума, нравственных чувств и волевых качеств. В основе физического воспитания детей, считал Песталоцци, лежит их естественное стремление к движениям, которые осуществляются посредством движения суставов. Эти движения развиваются в играх, во всех разнообразных проявлениях физических сил ребенка. Начала физического воспитания, по Песталоцци, закладываются еще в семье, когда мать, помогая малышу вставать, делать первые шаги, проводит с ним тем самым “естественную домашнюю гимнастику”. Выработке у ребенка умения самостоятельно производить все движения суставов способствует также его участие в простейших видах домашнего труда (девочка по поручению матери укачивает младенца, помогает одеваться и обуваться сестренке или братишке, заслуживая этим благодарность своих ближних, — при этом она развивается одновременно и в физическом, и в нравственном отношении).
Трудовое воспитание Соединение обучения с производственным трудом. Труд развивает силы, ум, формирует нравственность. Труд учит презирать слова, оторванные от дела. Труд вырабатывает : точность, справдивость, создание правильных взаимоотношений между взрослыми и детьми и детей друг с другом. Дети исполняли все работы, необходимые для их существования, — работы, польза и необходимость которых были им очевидны и которые поэтому исполнялись дружно и весело. Они готовили себе пищу, чинили свое платье, рубили дрова, топили печи, носили воду, поддерживали чистоту в доме, по мере сил и возможности ремонтировали комнаты и т. д. Приучаясь к труду, свыкаясь с ним как с необходимым элементом существования, дети вместе с тем приобретали ряд практических навыков, которые должны были избавить их от беспомощного положения в жизни и сделать их полезными членами общества.
Нравственное и религиозное воспитание Нравственное воспитание — постоянное упражнения в делах, приносящим пользу другим. Является центром всего воспитания. основу для всего последующего нравственного развития ребёнка И. Г. Песталоцци видел в разумных семейных отношениях, и школьное воспитание, как он полагал, может быть успешным лишь в том случае, если будет действовать в полном согласии с семейным. Религиозное воспитание - против официальной религии и её обрядности; за естественную религию. Развивающую моральные чувства и нравственные наклонности.
Природосообразное образование Теория природосообразного образования, сформировалась в результате наблюдений и экспериментов и развивавшаяся им до самого конца жизни, пополняясь различными деталями и подвергаясь постоянному переосмыслению. Эта теория принесла Песталоцци как педагогу мировую известность и признание. Песталоцци впервые задался целью разработать такую систему первоначального образования, которая была бы тесно связана с жизнью и повседневным опытом ребёнка, сделала бы его способным мыслить. В основе теории природосообразного образования лежит тезис о том, что оптимальное образование и воспитание д олжно строиться в соответствии с естественным ходом развития человеческой природы.
Принципы обучаемости Песталоцци 1. Приведение всех взаимосвязанных по существу предметов в сознании в ту же самую связь, в какой они находятся в природе. 2. Подчинение несущественных деталей существенным и приоритет подлинных наблюдений над опосредованными знаниями. 3. Расположение вещей в сознании согласно той приоритетности значений, которую они имеют в природе. 4. Систематизация всех предметов и явлений по их свойствам. 5. Пользование всеми органами чувств для познания мира. 6. Расположение знаний в логически последовательный ряд, где каждое последующее понятие включает в себя предыдущее. 7. Доведение до совершенства более простых понятий, прежде чем перейти к сложному. 8. Формализация окончательного суждения лишь после полного завершения восприятия предмета, о котором производится суждение. 9. Самостоятельность суждений на базе разнообразия средств воздействия. 10. Учёт того, находится ли предмет изучения близко или далеко от органов восприятия (как в узком, так и в широком — мировоззренческом — смысле).
Классноурочная система. Песталоцци, как и Руссо, настаивал на том, что учителю следует уважать предшествующий данному этапу обучения опыт ученика, особенности его развития. Начинать надо с того, что знакомо ученику, постепенно раскрывая перед ним все более сложные явления, опираясь на самостоятельную активность учащегося. Люди по природе своей разные. Одна учащиеся трудоспособнее по утрам, другие во второй половине дня; одни нуждаются в четком , иногда буквально пошаговом руководстве со стороны учителя, другие предпочитают инициативное, самостоятельное обучение, не терпят опеки; одни лучше усваивают материал со зрительной опорой, другие лучше воспринимают материал на слух; одни могут сосредоточенно работать в течение 20 -30 минут, другие отвлекаются уже через 5 -10 минут, у одних предшествующий опыт познания достаточно богат и на него можно легко опираться в дальнейшем развитии ребенка, у других в силу разных причин он может оказаться незначительным и приходится прилагать немало усилий, чтобы его обогатить.
Заключение Иоган Генрих Песталоцци был выдающимся педагогом своей эпохи.
Скачать презентацию Иоганн Генрих Песталоцци Чтобы изменить людей их надо
30.10.2012Иоганн Генрих Песталоцци.pptx