Скачать презентацию Индуизм (सन तन धरम — санатана-дхарма – «вечная
Индуизм.ppt
- Количество слайдов: 24
Скачать презентацию Индуизм (सन तन धरम — санатана-дхарма – «вечная
Скачать презентацию Индуизм (सन तन धरम — санатана-дхарма – «вечная
Индуизм (सन तन धरम - санатана-дхарма – «вечная религия» , «вечный путь» , «вечный закон» ) – самая многочисленная и влиятельная религия современной Индии. Возникла в 3 тыс. до н. э. и насчитывает более 700 млн. последователей. Отечественные исследователи индуизма выделяют в его развитии три периода: • Ведизм (от названия священных книг «Веды» ) • Брахманизм (от названия жрецов и священных текстов - брахманов) • Индуизм
Религиозная система, предшествовавшая брахманизму и фактически являющаяся первой стадией формирования индуизма. Ведизм имеет письменное закрепление, изложенное в четырех сборниках (самхитах) гимнов, молитв, жертвенных формул и заклинаний, получивших название «ВЕДЫ» : - Ригведа (собрание гимнов мифологического и космологического содержания); - Самаведа (сборник песнопений, повторяющий тексты «Ригведы» и дополняющий их ритуально-обрядовыми наставлениями); - Яджурведа (описание ритуалов и правил совершения жертвоприношений); - Атхарваведа (сборник магических заклинаний и формул)
Ведизм характеризуется следующими особенностями: - во-первых, антропоморфизм, т. е. наделение богов и являений свойствами человека, как позитивными, так и негативными; - во-вторых, политеизм, т. е. многобожие. Именно в период ведизма был оформлен первоначальный пантеон индуистских богов. В него вошли: q отец всех богов Дьяус, бог Неба, и его жена Притхиви, богиня земли;
q боги неба – (бог Солнца – Сурья, бог миропорядка – Варуна)
q боги земли – (Агни – бог огня и Сома – бог пьянящего напитка)
q боги воздушного пространства – (Индра – боггромовержец; Ваю – бог ветра и Рудра – бог грозы) Индра на боевом слоне Айравате Рудра (от «реветь» ) – с ревом бродит по свету в сопровождении своих сыновей – могучих ветров (Марута).
С развитием индуистского общества менялись представления об устройстве мироздания, общества и о божествах. Ведические боги утрачивали свое значение, на их место приходили другие. Постепенно ведущее положение в обществе заняли жрецы – брахманы или брамины.
Брамины создали особую концепцию, согласно которой разные слои населения Индии возникли из разных частей тела первочеловека ПУРУШИ (परष – божественный дух) Пуруша - тысячеглазый, тысяченогий, тысячеголовый великан. Боги расчленили его тем самым создав Мир, землю и прочее. Из его рта возникают брахманы жрецы, из рук – кшатрии - воины, из бедер – вайшьи -земледельцы, из стоп – шудрыслуги (все четыре индоарийских «сословия» – варны), из мысли – луна, из глаза – солнце, из уст – верховные боги Индра и Агни, из дыхания – ветер, из пупа – воздушное пространство, из головы – небо, из ног – земля, из ушей – стороны света.
Таким образом, брамины заняли ведущее место в общественной жизни. В это время были созданы «Брахманы» - комментарии тех частей «Вед» , которые предназначались для ритуального использования браминами. В них сказано: «Есть два вида богов, - те, которые являются богами, и те, которые поют им гимны (брамины)» . Единственные, чью власть признавали и брамины, и кто обладал абсолютным духовным авторитетом, были араньяки – святые пустынники, мудрецы, которые жили в лесах. В их «Лесных книгах» «Араньяках» было заключено высшее тайное знание индусов.
В период брахманизма меняется пантеон, роль и функции богов. На первое место выходит БРАХМАН (обладающий философско - отвлеченным, метафизическим характером) – безличный, высший и непознанный Принцип Вселенной, из сущности которого все возникает и в которую все возвращается. Он не имеет ни начала, ни конца, он безграничен, вечен, никем нерожден. Из него возникает бог – творец мира БРАХМА. Брахман – это абсолютное сознание, безграничное Брахман блаженство, все, кроме него – ограниченные и обусловленные аспекты относительного бытия. Цель бытия – позниние Брахмана, слияние с ним. Неотделимой частью, тождественной ему, является АТМАН – истинное, высочайшее, божественное, АТМАН бессмертное «Я» человека, его дух. Человек может познать Брахмана только через познание собственной сущности, только найдя в себе путь к Атману.
Атман, как духовная сущность человека – бессмертна, после смерти тела, она возвращается на небо и за время своего существования великое множество раз перевоплощается из одного тела в другое. Процесс перевоплощения называется САНСАРА (सस र - хоровод ). Перевоплощение происходит по закону КАРМЫ (करम – причина-следствие, воздаяние или करमन - дело, действие, труд), который определяет место и время будущего рождения, главные события и условия будущей жизни, индивидуальные особенности земной души. Карма зависит от мыслей, чувств и поступков человека в предшествующей жизни. Может быть как хорошая, так и плохая карма. Мудрец же стремится и вовсе от нее освободиться, достичь полного спасения от перевоплощений – МОКША (म कष - освобождение) МОКША
Брахманизм постепенно терял первоначальную глубину. Брамины присвоили себе исключительное право трактовать «Веды» . Система варн – каст, освященная браминами, превратилась в аппарат духовного и социального угнетения. Как реакция на такого рода несправедливость в VIII – VI столетии до н. э. в Индии возникло несколько религиозно-философских учений, основатели которых не признавали авторитета «Вед» и ограничений кастовой системы. Наиболее влиятельными из них были буддизм и джайнизм.
ОСОБЕННОСТИ ИНДУИЗМА 1. В индуизме нет церкви, даже идеи церкви не существует. Нет официальных духовных авторитетов, есть духовные учителя – ГУРУ (गर - «достойный» ) – тот, кто ГУРУ направляет, питает Пробуждение ученика. 2. Веротерпимость. 3. Отсутствие единого пути к богу. Каждый сам свободно выбирает свой путь. 4. Уважение к знаниям и науке. Занять ведущее место в духовной жизни индусов индуизму помогла простая и понятная для большинства доктрина.
На смену ведийскому пантеону пришла троица индуизма: 1. БРАХМА: имеет 4 лика, каждый из которых олицетворяет одну из Вед; 4 руки – 4 стороны света, в руках он держит: сосуд с водой, который олицетворяет воду; четки – время; цветок лотоса и Веды; лотосовый трон, на котором Брахма восседает олицетворяет Землю. Его поза и расположение его рук – с о о т в е т с т в у ю т определенным а с а н а м и положениям йоги.
2. ШИВА ( «приносящий счастье» ) Шива — бог-творец и вместе с ШИВА тем бог времени, а следовательно, и разрушения, бог плодородия и в то же время аскет. Иногда он даже выступал как двуполое существо. Эти взаимоисключающие качества символизировали божество, вобравшее в себя все противоречия мира, которому отведена роль уничтожителя мира и богов в конце каждой кальпы, периода, равного 8 640 000 человеческих лет. Считалось, что в качестве Натараджи, "царя танца", Шива регулирует мировой порядок. Устав танцевать, он останавливается, и во вселенной воцаряется хаос. Так вслед за периодом созидания приходит р а з р у ш е н и е.
Созидательная сила Шивы проявляется в культе его мужского начала - ЛИНГАМЕ Один из мифов повествует, как бог пришел в лес, где медитировали мудрецы. Те не узнали Шиву и, заподозрив его в том, что он хочет соблазнить их жен, лишили его фаллоса. Тотчас мир окутала тьма, и мудрецы утратили свою мужскую силу. Осознав свою ошибку, они принесли дары Шиве, и во вселенной снова воцарился порядок.
Вишну — хранитель мироздания; величественный и одновременно ужасный, но менее грозный, чем Шива. Главная функция Вишну — способствовать победе добра над злом. Вишну нисходит на землю в различных АВАТАРАХ – нисхождение бога из духовного мира в АВАТАРАХ более низкие сферы. 3.
Наиболее известные аватары Вишну: КРИШНА БУДДА ШАКЬЯМУНИ РАМА
Джайнизм возник в VI столетии до н. э. На сегодняшний день насчитывается ок. 3 млн. последователей. Основателем джайнизма считается Вардхамана, больше известный под своими священными именами Джина ( «Победитель» ) и Махавира ( «Великий герой» ). Изначально последователями Джины были 11 аскетов, которые и составили из его проповедей доктрину джайнизма – Джайна-сутры. Но данный вариант доктрины устроил не всех, в результате чего произошел раскол
Джайны раскололись на два направления: ШВЕТАМБАРЫ ( «одетые в белое» ) ДИГАМБАРЫ ( «одетые в воздух» ), более аскетичны
Все джайны добровольно соблюдают пять обетов: q АХИМСА – не вредить живому; АХИМСА q АСТЬЯ – не воровать; АСТЬЯ q АПАРИГРАКХА – не обогащаться; q САТЬЯ – быть искренним и благочестивым в САТЬЯ своих разговорах; q БРАХМАЧАРЬЯ – целомудрие.
Скорее всего именно из-за суровых требований джайнизм не достиг большой популярности. Кроме того, в тоже самое время в Индии распространялся БУДДИЗМ.
Скачать презентацию Индуизм (सन तन धरम — санатана-дхарма – «вечная
Индуизм.ppt