Індивідуальне завдання Марк Туллій Цицерон життя та

Індивідуальне завдання. Марк Туллій Цицерон : життя та політичні погляди. Підготувала Тюпа Катерина з гр. 3122 -1

Життя філософа

Марк Туллій Цицерон (106 — 43 рр. до н. е. )— знаменитий римський державний діяч, оратор і мислитель. Приділяв значну увагу проблемам політики та держави.

Походження та виховання Цицерон народився в родині, що належала до стану вершників, в невеликому містечку Арпіно. Одну з перших своїх промов "На захист Росція", Цицерон виголосив у осуд вільновідпущеника і улюбленця диктатора Сулли, через що його могли вбити. Але суд Цицерон виграв. Місто Арпіно

Початок політичної діяльності В 75 році до н. е. Цицерон був обраний квестором в Сицилії, де керував вивезенням зерна в період нестачі хліба в Римі. Більш широку популярність Цицерон придбав після справи Верреса, колишнього намісника Сицилії. Жителі звернулися до Цицерона, бо знали про його ораторські здібності. Веррес був змушений піти у вигнання.

Змова проти Катиліни В 63 році до н. е. . Цицерон був обраний на посаду консула. Він дуже боявся, щоб його суперник Катиліна не зміг створити революцію в країні. Тому на 4 х сенатських зборах він красномовно висловлювався проти суперника, змусивши того втекти з Риму, а змовників стратити. У цей період слава і вплив Цицерона досягли свого піку.

Але як писав Плутарх: «Багато перейнялися до нього неприязню і навіть ненавистю - не за якийсь поганий вчинок, але лише тому, що він без кінця вихваляв самого себе. Він наповнив похвальба свої книги і твори, а його мови, завжди такі милозвучні й чарівні, стали мукою для слухачів. »

Вигнання В 60 року до н. е. . Юлій Цезар, Помпей і Красс об'єднали сили з метою захоплення влади, утворивши Перший Тріумвірат. Цицерон не погодився бути із ними. У квітні 58 року до н. е. . він був змушений піти в добровільне вигнання і покинути межі Італії через тиск опонентів (прихильників Клодія). У вересні 57 року до н. е. . Помпей допоміг Цицерону повернутися до Риму, вигнавши Клодія.

Цицерон починає займатися адвокатською та літературною діяльностю. У 55 році він пише діалог "Про оратора", в 54 році приступає до роботи над твором «Про державу» . Повернувшись до Риму, Цицерон мав обрати: Цезар чи Помпей буде імператором, хоча сам він вважав обидва варіанти сумними для держави. Став оратор на бік Помпея. Але коли виграв сутичку Цезар, то імператор простив Цицерона за зраду.

Опозиція Марку Антонію Після вбивства Цезаря в 44 році до н. е. . Цицерон повернувся до політики, вирішивши, що зі смертю диктатора республіка може бути відновлена. У боротьбі за владу між Марком Антонієм і молодим Октавіаном, спадкоємцем Цезаря, він став на бік останнього. Проте Октавіан об’єднався з Антонієм і Лепідом, утворивши Другий Тріумвірат. Цицерона одрау проголосили «врагом народу» .

Смерть оратора Цицерон був убитий при спробі до втечі 7 грудня 43 року до н. е. . Коли Цицерон помітив наздоганяючих його вбивць, він наказав рабам, що несуть його: "Поставте тут же паланкін", а потім, висунувши голову з-за завіси, підставив шию під меч центуріона, посланого вбити його. Його відрубані голова і права рука були доставлені Антонію і потім поміщені на ораторській трибуні форуму. Приклад паланкіну

Відомі праці Відомі його праці «Про державу» , «Про закон» , «Про обов'язки» , численні політичні і судові публікації.

Політична думка Цицерона

Цицерон виступав за устрій сенатської республіки, проти повновладдя окремих осіб.

Зв’язок держави та народу Він підкреслював, що «народ — не будь-яке об'єднання людей, зібраних разом хоч яким би то було способом, а об'єднання багатьох людей, пов'язаних між собою згодою щодо питань права і спільності інтересів» . Держава визначалася як здобуток народу.

Основне значення праць Цицерона Причина походження держави- вроджена потреба людей жити разом. Причиною утворення держави є охорона власності. Роль сім'ї визначається як первинний осередок суспільства, з якого поступово і природним шляхом виникає держава. Критерій розрізнення форм державного ладу Цицерон вбачав у «характері і волі» тих, хто править державою.

Залежно від кількості правлячих він виділяв Форми правління Народна влада (демократія) Царська влада Влада оптиматів (аристократія)

Царська влада Аристократія Демократія Влада представлена повноваженнями консулів. Всі інші люди зовсім відсторонені від загального для всіх законодавства. Царська влада таїть загрозу сваволі одновладного правителя і легко вироджується в тиранію. Влада представлена повноваженнями сенату. При пануванні оптиматів «народ навряд чи може Користатися свободою» , він позбавлений і участі «у спільнихнарадах і у владі» . Влада оптиматів з найкращих перетворюється у владу багатих і знатних — олігархію. Влада представлена повноваженнями народних зборів. При владі народу рівність стає несправедливою, «раз при ній немає ступенів у суспільному становищі» . Повновладдя народу, на думку Цицерона, призводить до «божевілля і сваволі юрби» , її тиранічної влади — охлократії. Тому, вважає Цицерон, заслуговує схвалення четвертий вид державного правління «шляхом рівномірного змішання трьох його видів

Спотворені форми правління Цицерон зауважив: «Немає більш спотвореної форми правління, ніж та, при якій найбагатші люди вважаються найкращими» . Спотворені форми панування (тиранія , панування кліки багатих і знатних) не є формами держави, оскільки в цих випадках зовсім відсутня сама держава в розумінні спільної справи і досягнення народу, відсутні спільні інтереси.

“Справа народу” «Бажано, — писав він, — щоб, щоб одна частина влади була виділена і вручена авторитетові провідних людей, а деякі справи були дані на розсуд і волю народу» . Цицерон називає державу красивими словами: res populi або res publica — «справа народу» . Найважливішим достоїнством такого державного ладу Цицерон вважав міцність держави і правову рівність громадян.

Контроль урядовця Положення про правову регламентацію державної діяльності були у законах про магістрати. Цицерон зазначав, що імперій (повноваження посадових осіб) повинен бути законним. Слід встановити «не лише для магістратів міру їх влади, але й для громадян міру їх послуху» . «Якою мірою закони керують урядовцем, так само урядовець керує людьми, тож, по правді, можна сказати: урядовець є закон, що промовляє, а закон — урядовець, що мовчить»

Концепція Цицерона про змішане правління і взагалі його судження про державу як справу народу явно розходилися з тогочасними соціально -політичними реаліями розвитку римської державності.

Ідеал Цицерона — «перша людина у республіці, утихомирювач, опікун» . Саме таким він вважав себе Тільки неправильна поведінка, лихі звички та хибні уявлення стоять на перешкоді справжньої рівності всіх людей. М. Т. Цицерон

Природне право (вищий правдивий закон) виникло раніше, ніж будь-який писаний закон. «В дійсності існує один істинний закон, а саме — здоровий глузд, який у відповідності з природою стосується всіх людей, є незмінним і вічним. » -Казав Цицерон. Сама держава (як «загальний правопорядок» ) з ЇЇ встановленими законами (тобто називним правом) є за своєю суттю втіленням того, що за природою є справедливість і право.

Література 1)Себайн Джордж Г. , Торсон Томас Л. Історія політичної думки. — К. , 1997. — С. 163 -175. ] 2)Політологія: Підр. Для ун-тів / За ред. О. І. Семківа. – Львів: Світ, 1993. – 576 с. 3)Політологія: Підр. Для студентів ун-тів. – 2 -е вид. , зі змінами. – Львів, 1994, -- 592 с. 4) Политология: Энциклопедический словарь. (Общ. ред. и сост. Аверьянов Ю. И. – М. ; Изд-во Коммерч. Ун-та: Инф. -аналит. и деловой центр «Би. Г – Н» , 2006