ИНЬ-ЯН , У-СИН Степаненко В. В. 06. 10. 2014
Инь-Ян
Суть концепции Инь-Ян – комплементарность противоположностей Этимологическое значение иероглифов Инь и Ян - теневой и солнечный склоны холма 陰 Yīn Ключи : Холм и облако 陽 Yáng Ключи : холм, солнце над горизонтом и лучи света «Под небесами нет и двух вещей, которые бы не имели тесных взаимных связей между «собой» и «другим» . Оба в равной степени желают действовать для себя, поэтому их противостояние сильно, как противостояние Востока и Запада. С другой стороны, они связаны между собой также тесно, как губы и зубы, поэтому действие «другого» одновременно помогает «себе» . Поэтому, хотя они взаимно противоположны, они не способны к взаимоотрицанию» Каждое явление может быть самим собой и своей противоположностью. Более того, Инь содержит в себе семя Ян и наоборот, поэтому Инь может трансформироваться в Ян, а Ян – в Инь.
Инь – Ян как две фазы циклического движения В трактате «Ней-цзин» по этому поводу говорится: Нематериальное, разреженное, газообразное, чистое сосотояние Ян претворяется в Небе; Концентрированное, материальное, грубое и плотное Инь претворяется в Земле… Небо — это субстанция Ян, а Земля — это субстанция Инь. Солнце, яркость и деятельность — это субстанция Ян, а Луна, тень и отдых — это субстанция Инь… Субстанция Инь — это покой, а субстанция Ян — это подвижность. Субстанция Ян рождает, а субстанция Инь взращивает. Субстанция Ян трансформирует дыхание-Ци, а субстанция Инь формирует телесную форму. Небеса ( а с ними Солнце) – Ян, а Земля – Инь. Небеса несут Солнце, Луну и Звезды , по которым разрабатывался календарь. Поэтому время было отнесено к Ян. Земля была разделена на поля, и пространство было отнесено к Инь. Восток – Ян, а запад – Инь. Император садился лицом Югу (Ян), чтобы пользоваться поддержкой Ян, поэтому левая рука (Восток) – это Ян, а правая рука это Инь
Инь – Ян как две фазы циклического движения Весна – это Ян, находящийся внутри Инь (рост Ян) Лето – это Ян внутри Ян ( максимум Ян) Осень – это Инь, находящийся внутри Ян ( рост Инь) Зима – Это Инь Внутри Инь ( максимум Инь) Ян Инь Нематериальное Материальное Производит энергию Производит форму Рождает Растит Энергия Материя Расширение Сжатие Подъем Спуск Верх Низ Огонь Вода
Основы взаимозависимости Инь и Ян • Несмотря на противоположность стадий во времени и противоположность свойств в плотности, Инь и Ян формируют единство и дополняют друга. • Ян содержит в себе семя Инь, и наоборот. • Ничто не бывает полностью Инь или полностью Ян. • Ян превращается в Инь и наоборот
Применение Инь и Ян в медицине Инь и Ян находятся в состоянии постоянного динамического баланса, который поддерживается взаиморегулированием их относительных уровней. Если любой из них теряет сбалансированное состояние, он неизбежно влияет на второй, тем самым изменяя соотношение, чтобы снова достигнуть баланса. Возможны четыре варианта дисбаланса : Избыток Инь Избыток Ян Недостаток Инь Недостаток Ян Отличие между «Избытком Инь» и «Недостатком Ян» ? Вопрос в том , что первично , а что вторично. В случае избытка Инь это первично, и этот избыток поглощает Ян. При слабости Ян первична именно эта слабость, и в результате Инь находится в «относительном» избытке. В лечении все стратегии сводятся к четырем : Снять Избыток Инь Снять Избыток Ян Укрепить Инь Укрепить Ян
Применение Инь и Ян в медицине Ян Инь Спина Грудь, живот Голова Туловище Наружное (кожа, мышцы) Веутреннее Выше талии Ниже талии Задне-латеральная поверхность конечностей Внутренне-медиальная поверхность конечностей Органы Ян Органы Инь Функции органов Строение органов Ци Кровь/жидкости тела Защитная Ци Питательная Ци
Применение Инь и Ян в медицине Ци –Кровь более плотная, материальная. Ци согревает, защищает, преобразует и повышает, а все это типичные функции Ян. Кровь питает и увлажняет, что типично для Инь. Защитная Ци - Питательная Ци Защитная Ци циркулирует по коже и мышцам (область Ян) и выполняет функцию защиты и согревания тела (функция Ян) Питательная Ци циркулирует по внутренним органам и выполняет функцию питания (функция Инь)
Применение Инь и Ян в медицине Ян-Инь Физиологический Огонь- Физиологическая Вода Огонь врат жизни (Мин Мэнь) зарождается в почках Вода -зарождается в почках Равновесие между Огнем и Водой принципиально для всех физиологических процессов. Жар-Холод Покраснение-бледность Беспокойство-спокойствие Сухоть-влажность Твердость-мягкость Возбуждение-замедленность Скорость-заторможенность Разреженность -плотность Если симптомы быстро поялвляются и быстро исчезают – состояние Ян, если симптомы появляются постепенно – состояние Инь Все симптомы и признаки в конечном итоге вызываются дисбалансом Инь и Ян
У СИН УЧЕНИЕ О ПЯТИ ЭЛЕМЕНТАХ
Пять элементов; - стихий; - действий; - движений; - столбцов; - фаз; - состояний 五行 wŭ xíng У-син -одна из основных категорий китайской философии; пятичленная структура, определяющая основные параметры мироздания.
Природа пяти элементов • • Пять основных процессов в природе Пять качеств явлений в природе Пять фаз цикла Пять неотъемлемых возможностей изменения явлений
Пять основных процессов в природе В первых трудах касающихся пяти элементов (1000 -770 гг до н. э. ) вместо «элемента» говорится «место правления» , «расположение власти» , «дворец» или «дом» , или же «способность» , «талант» , «материал» , и их было шесть, а не пять. «Пять способностей» или «Шесть мест правления» «небеса направляют пять способностей, чтобы люди воспользовались ими» … «Шесть мест правления - это Вода, Огонь, Металл, Дерево, Земля и Зерно» Во времена западной династии Хань (206 г. До н. э. -24 г. Н. э. ) в труде «Великие перемены бесценной книги» было сказано: «Вода и Огонь обеспечивают пищей , Металл и Дерево обеспечивают процветание, а Земля делает запасы» В интерпретации природы человека стали использоваться две основные противоположности (Инь-Ян), три космологические структуры (Небо, Человек, Земля) , четыре времени года, Пять Элементов, шесть климатов, пять органов Инь и шесть органов Ян. Пять элементов ассоциируют с земными явлениями, а число шесть с небесными ( шесть климатов )
Пять основных процессов в природе В книге «Шан Шу» (1000 – 771 гг. До н. э. ), сказано : ВОДА – увлажняет и стремится вниз ОГОНЬ – вспыхивает вверх ДЕРЕВО - может гнуться и выпрямляться МЕТАЛЛ –может плавиться и затвердевать ЗЕМЛЯ – позволяет сеять, взращивать и собирать урожай
Пять качеств явлений в природе В книге «Шан Шу» (1000 – 771 гг. До н. э. ), сказано : « То , что смачивает и стремится вниз (ВОДА), является соленым. То, что вспыхивает вверх (ОГОНЬ) , является горьким, то , что способно сгибаться и выпрямляться (ДЕРЕВО), является кислым, то, что может расплавиться и затвердеть ( МЕТАЛЛ) является острым, то , что позволяет сеять, растить и жать (ЗЕМЛЯ) – является сладким. Пять Элементов символизируют пять качеств и состояний . Вкусы (запахи) отражают внутренние качества, присущие явлению «химический состав» . Пять Элементов – это не пять типов материй – я пять типов процессов , качеств и состояний. ВОДА – жидкость, текучесть, растворение ОГОНЬ – жар, ожог ДЕРЕВО – твердость, пригодность к обработке МЕТАЛЛ –твердость, затвердевание. ригодность к ковке. ЗЕМЛЯ – позволяет сеять, питание
Пять Элементов как пять стадий годового цикла ДЕРЕВО – весна (пробуждение , начало, рождение) ОГОНЬ – лето (рост , развитие, активизация, рассвет) ЗЕМЛЯ – центр , стабильность, нет сезона МЕТАЛЛ –осень, (сбор урожая) ВОДА – зима (хранение урожая) Земля –центр, ось, вокруг которой вращаются все времена года и остальные элементы. В «Классике Категорий» Чжан Цзе Би (1624 г. ) Сказано : «Селезенка принадлежит Элементу Земля, находящемуся в центре, ее влияние проявляется на протяжении 18 дней в конце каждого из четырех времен года. А сама она не принадлежит ни какому из них. В конце каждого времени года Селезенка достаточна сильна, чтобы противостоять патогенным факторам. » В годовом цикле элементу ЗЕМЛЯ соответствует последняя стадия каждого времени года
Пять Элементов как пять типов движения (СИН-движение) ВОДА – стекание внижз ОГОНЬ – стремление вверх ДЕРЕВО – распространение. Движение наружу во всех направлениях. МЕТАЛЛ –сжатие ЗЕМЛЯ – центр , стабильность огонь дерево земля вода металл
Пять неотъемлемых возможностей изменения явлений 1. Порождающая Последовательность (дерево является ребенком (сыном) Воды и матерью Огня) 2. Контролирующая Последовательность (Дерево контролирует Землю, Земля контролирует Воду) 3. Угнетающая Последовательность (усиление дерева истощение земли) 4. Оскорбляющая Последовательность (Дерево осаорбляет Металл, Металл оскорбляет Огонь)
Пять элементов в Физиологии и Патологии Система взаимодействия между органами – система взаимодействия между ИХ ФУНКЦИЯМИ Угнетение ( Пример) (контролирующая связь между элементами становится чрезмерно). Печень Угнетает Желудок и Селезенку: Если Ци Печени застаивается , она внедряется в Желудок. Нарушая его Функцию разложения и переваривание, и в Селезенку, нарушая ее функцию переработки и перенесения. В частности, когда Ци Печени внедряется в Желудок, она мешает Ци Желудка опускаться, что проявляется тошнотой и рвотой, а когда она проникает в селезенку, то мешает ее Ци подниматься, что проявляется диареей