Иммануил Кант Выполнила студентка группы 9691 Новохацкая Ирина

Иммануил Кант Выполнила студентка группы 9691 Новохацкая Ирина

Содержание - Биография (продолжение) Этапы творчества «Докритический» этап творчества 1746 -1760 годы «Критический» этап творчества Новая философия Вопросы Канта Философская система Канта О человеке Максимы Теория познания (продолжение) Категории рассудка Антиномии разума Этика Канта Формулировки категорического императива Проблема религии Эстетика Канта Идея права и государства О конце сущего Афоризмы Произведения канта

Биография - Родился в Кенигсберге в небогатой семье ремесленника-седельщика - Кант окончил престижную гимназию «Фридрихс. Коллегиум» - Поступил в Кёнигсбергский университет - На протяжении большей части жизни его преследовали денежные затруднения, в 1746 гуду он был вынужден прервать обучение - Кант на 10 лет становится домашним учителем из-за смерти отца - В 1747— 1755, он разработал и опубликовал свою космогоническую гипотезу происхождения Солнечной системы - В 1755 Кант защищает диссертацию и получает докторскую степень [7], [4]

Биография (продолжение) n В возрасте 46 лет он назначен профессором логики и метафизики Кёнигсбергского университета n В старости за ним ухаживала одна из сестёр n Кант был похоронен у восточного угла северной стороны Кафедрального собора Кёнигсберга в профессорском склепе, над его могилой была возведена часовня n В 1924 году, к 200 -летию Канта, часовню заменили новым сооружением, в виде открытого колонного зала, разительно отличающимся по стилю от самого собора [7]

Этапы творчества творческий путь Канта можно разделить на два периода (до и после 1770 года) докритический [2]

«Докритический» этап творчества 1746 -1760 годы Кант разрабатывал следующие проблемы изучал роль приливов и отливов на нашей планете выдвинул идею распределения животных по порядку их возможного происхождения выдвинул идею естественного происхождения человеческих расc разработал космогоническую гипотезу происхождения Солнечной системы из гигантской первоначальной газовой туманности ( «Всеобщая естественная история и теория неба» , 1755 г. ) [7]

«Критический» этап творчества Кант определяет 3 задачи предмет этики предмет теории познания предмет эстетики В этот период он занимается вопросами гносеологии, размышляет над общефилософскими проблемами бытия, познания, человека, нравственности, государства и права, эстетики. [5]

Новая философия Создание новой философии Кант связывал с преодолением ряда трудностей: 1. Поскольку мир разделен на доступные знанию «явления» (феномены) и непознаваемые «вещи в себе» (ноумены), теоретическое знание имеет определенные пределы, которые никогда не преодолеваются. Ибо априорные формы обеспечивают всеобщность знаний мира, но не дают адекватных представлений о нем. 2. Разум неизбежно приходит в противоречие с самим собой, когда он пытается схватить мир в целом, без опоры на чувственное созерцание. Т. е. мышление по своей сути противоречиво (антиномично). Философ считает, что основу морального сознания составляет априорный принцип, требующий, чтобы нравственные нормы носили всеобщий и необходимый характер. [5]

Вопросы Канта n И. Кант создал учение в основе которого лежат 3 знаменитых вопроса Канта: n 1) Что я могу знать? (метафизика) Кант признавал возможность познания, но при этом ограничивал эту возможность способностями человека, то есть познать можно, но не всё. n 2) Что я должен делать? (мораль) Нужно действовать по нравственному закону; нужно развивать свои душевные и телесные силы. n 3) На что я могу наедятся? (религия) Надеяться можно на себя и на государственные законы. По мнению Канта, самый главный предмет философии – это человек. [3] [1]

Философская система Канта Способности души в совокупности Познавательные способности Априорные принципы Применение их к Получаемые суждения Основные концепции Познавательная способность Рассудок Закономерность Природе Теоретические Истина Чувство Способность удовольствия суждения и неудовольствия Целесообраз ность Искусству Эстетические Красота Способность желания Конечная цель Свободе Практические Добро или нравственные Разум [1]

О человеке n Человек - это «самый главный предмет в мире» , так как у него есть самосознание. n Человек - это высшая ценность, это личность, индивидуальность. n Самосознание человека порождает эгоизм как природное свойство человека. Он не проявляет его лишь тогда, когда человек рассматривает свое «Я» не как весь мир, а лишь как часть его. Нужно обуздывать эгоизм, контролировать разумом душевные проявления личности. n По мнению Канта на чувства и желания накладывается нравственная и культурная норма. n Талант, проявленный в изобретении и открытии, - высший уровень дарования, реализация данных от природы способностей. n Гений - высшая степень творческой одарённости, проявленная в изобретении и открытии нового. [7]

Теория познания Процесс познания, по Канту, проходит три ступени: 1) чувственное познание (способность к ощущениям) 2) рассудок (способность к понятиям и суждениям) 3) разум (способность к умозаключениям) [3], [5]

Теория познания (продолжение) Феноменальный мир (мир вещей) - мир природной причинности, т. е. человек подчиняется законам природы В соответствии с теорией Канта существует 2 Мира: Ноуменальный мир (мир умопостижения) - мир свободной причинности, т. е. человек при помощи интуиции и сверх чувственности включается в размышление о сущности жизни Кант различает мир как он есть сам по себе (то есть вне деятельности формирования сознания) - вещи в себе и мир как он дан в явлении, то есть в опыте. В опыте выделяется два уровня формообразования (активности) сознания: субъективные формы чувства - пространство и время (это чувственный синтез) категории рассудка, благодаря которому связываются созерцания (это рассудочный синтез) [1], [2]

Категории рассудка Кант выделяет следующие категории рассудка: Категории количества Множество Категории качества Реальность Категории отношения Субстанция и принадлежность Единство Отрицание Причина и следствие Цельность Ограничение Взаимодействия Категории модальности Возможность и невозможность Существование и не существование Предопределенность и случайность [7], [3]

Антиномии разума n По Канту, существует 4 главных противоречия разума: n 1. Тезис: мир бесконечен в пространстве и времени. Антитезис: мир ограничен в пространстве и времени. n n n n 2. Тезис: Все сложное состоит из простых вещей. Антитезис: Простых вещей не существует, мир состоит из сложных вещей. 3. Тезис: Человек свободен. Антитезис: Человек несвободен, подчинен необходимости. 4. Тезис: Бог существует. Антитезис: Бог не существует. [3]

Этика Канта n Практический разум - это совесть, руководящая нашими поступками посредством максим (ситуативные мотивы) и императивов (общезначимые правила). Императивы категорические Категорический императив требует соблюдения долга гипотетические Гипотетический императив требует, чтобы наши действия были полезны [7]

Максимы n При выборе своего поведения человек должен руководствоваться общечеловеческими правилами, являющимися для него категорическим императивом (безусловным повелением). Кант выдвинул три таких максимы: 1. Поступай согласно правилам, которые могут стать всеобщим законом. 2. В своих поступках исходи из того, что человек является высшей ценностью; его никогда нельзя использовать только как средство. 3. Все поступки должны быть ориентированы на общее благо. [5]

Формулировки категорического императива Существует две формулировки категорического императива: «Поступай всегда так, чтобы максима (принцип) твоего поведения могла стать всеобщим законом (поступай так, как ты бы мог пожелать, чтобы поступали все)» ; «Относись к человечеству в своем лице (так же, как и в лице всякого другого) всегда только как к цели и никогда - как к средству» . В этическом учении человек рассматривается с двух точек зрения: Человек как явление Человек как вещь в себе [7]

Проблема религии Бог - «абсолютно необходимая сущность» . В философии Канта нравственное соединено с идеей божественного. Церковь, исходя из идеала веры, есть всеобщее и необходимое нравственное соединение всех людей. Стремление же к господству нравственного миропорядка в земной и чувственной жизни, есть высшее благо. Мнимая мораль - та, которая основана на принципах полезности, приятности, инстинкте, внешнем авторитете и различного рода чувствах. О наличии у человека истинных моральных чувств, нравственных чувств или достоинств можно судить по тому, как человек свои частные интересы или все благополучие жизни подчиняет моральному долгу - требованиям совести. [7]

Эстетика Кант различает два вида эстетических идей прекрасное это совершенство, связанное с формой возвышенное это совершенство, связанное с безграничностью в силе (динамически возвышенное) или в пространстве (математически возвышенное) n Чувство прекрасного свободно от жажды обладания, от любых помыслов вожделения, и поэтому оно выше всех других чувств. n Ощущение возвышенного рождается из сложной диалектики чувств: наши сознание и воля сначала подавляются величием – бесконечностью и мощью при помощи природы. [7]

Идея права и государства n n Государство - объединение множества людей, подчинённых правовым законам. Государственные устройства не могут быть неизменными и меняются тогда, когда перестают быть необходимыми. И лишь республика отличается прочностью. В учении об отношениях между государствами Кант выступает против несправедливого состояния этих отношений, против господства в международных отношениях права сильного. Все государства имеют три власти: исполнительная (действует согласно закону) судебная (действует согласно закону) законодательная (верховная) [5]

О конце сущего n В «Берлинском ежемесячнике» (июнь 1794 г. ) Кант опубликовал свою статью. Идея конца всего сущего представляется в этой статье как моральный конец человечества. В статье говорится о конечной цели человеческого бытия. Три варианта конца: естественный - по божественной мудрости сверхъестественный - по непонятным для людей причинам противоестественный - по человеческой неблагоразумности, неправильного понимания конечной цели [7]

Афоризмы n n n n Большое честолюбие издавна развращало благоразумных. В диспутах спокойное состояние духа, соединенное с благожелательностью, является признаком наличия известной силы, вследствие которой рассудок уверен в своей победе. В каждой естественной науке заключено столько истины, сколько в ней есть математики. Все, что зовется благопристойностью, не более как красивая внешность. Всеобщим критерием истины был бы лишь такой критерий, который был бы правилен в отношении всех знаний, безразлично, каковы их предметы. Высшее благо есть единство добродетели и благополучия. Разум требует, чтобы это благо осуществлялось. Для мужчины нет ничего более обидного, чем обозвать его глупцом, для женщины - сказать, что она безобразна. Долг - это уважение к праву другого. Дольше всего живут тогда, когда меньше всего заботятся о продлении жизни. Дух торговли, который рано или поздно овладеет каждым народом, - вот что несовместимо с войной. Если бы когда-нибудь за наше воспитание взялось существо высшего порядка, тогда действительно увидели бы, что может выйти из человека. Если задать вопрос, живем ли мы теперь в просвещенный век, то ответ будет: нет, но мы живем в век просвещения. Если наказывать ребенка за дурное и награждать за доброе, то он будет делать добро ради выгоды. [6]

Произведения Канта n «Критика чистого разума» ; n «Критика практического разума» ; n «Критика способности суждения» ; n «Основы метафизики нравственности» ; n «Вопрос о том, стареет ли Земля с физической точки зрения» ; n «Всеобщая естественная история и теория неба» ; n «Мысли об истинной оценке живых сил» … [1], [7]

Источники: n Философия. Исторический и систематический курс: Учебник для вузов. Изд. 4 -е, перераб. И доп. – М. % Издательско-книготорговый дом «Лотос» , 2002. [1] n http: //revolution. allbest. ru/philosophy/00009458_0. html [2] n http: //philo-sophy. ru/teoriya-poznaniya-kanta [3] n http: //www. sunhome. ru/philosophy/5320 [4] n http: //www. fillek. ru/evrodejskaya/36. html [5] n http: //www. aphorisme. ru/by-authors/kant [6] n http: //ru. wikipedia. org/wiki/Kant [7]