Иконостас Самостоятельное изучение. Алтарная преграда,

Иконостас Самостоятельное изучение.

Алтарная преграда, разделяющая два мира, есть иконостас. Но иконостасом можно было бы именовать кирпичи, камни, доски. Иконостас есть граница между миром видимым и миром невидимым, и осуществляется эта алтарная преграда, делается доступной сознанию сплотившимся рядом святых, облаком свидетелей, обступивших Престол Божий, сферу небесной славы, и возвещающих тайну. Иконостас есть видение. Иконостас есть явление святых и ангелов — агиофания и ангелофания, явление небесных свидетелей, и прежде всего Богоматери и Самого Христа во плоти, — свидетелей, возвещающих о том, чтó по тý сторону плоти. Иконостас есть сами святые. И если бы все молящиеся в храме были достаточно одухотворены, если бы зрение всех молящихся всегда было видящим, то никакого другого иконостаса, кроме предстоящих Самому Богу свидетелей Его, своими ликами и своими словами возвещающих Его страшное и славное присутствие, в храме и не было бы. П. А. Флоренский ИКОНОСТАС

Иконостас (от греч. eikwn - образ и stasi. V - место стояния) – вид монументального искусства. Стройное гармоничное целое со строгой иерархией образов. Перегородка с рядами икон (чинами), отделяющая алтарь от основной части православного храма.

Иконостас Ипатьевского монастыря, XVII в. Кострома.

1 – Царские врата (а – «Благовещение» , б, в, г, д – евангелисты); 2 – «Тайная вечеря» ; 3 – икона Спасителя; 4 – икона Богоматери; 5 – северные врата; 6 – Южные врата; 7 – икона местного ряда; 8 – храмовая икона; I – праотеческий ряд; II – пророческий ряд; III – праздничный ряд; IV – деисусный чин.

Иконостас был в церкви не всегда; Византия, которой Русь обязана распространением монументального искусства и иконописи, не знала иконостаса. В греческих храмах алтарь отделяла от молящихся лишь невысокая преграда или решетка, на Руси же она превратилась в стену из икон, возвышающуюся перед алтарем. Сейчас Царские врата также часто устраиваются решетчатыми, а сам иконостас редко доходит до потолка. Это делается для того, чтобы возгласы священника в алтаре были слышны во всем храме.

Поскольку, храмы на Руси в основном строились из дерева (такие храмы невозможно украшать мозаикой и фреской), постепенно на иконостас переносится система росписи православного храма, характерная для Византии, утверждающая иерархию церкви, с Христом Пантократором в куполе и Богородицей Орантой в конхе апсиды.

Сюжеты икон в иконостасе и их порядок имеют определенные сложившиеся традиции. Иконографический состав иконостаса выражает содержание и смысл происходящего в храме богослужения. Однако некоторые из сюжетов могут заменяться или варьироваться, что вызвано историческим развитием иконостаса и наличием местных особенностей.

Классический русский высокий иконостас состоит из пяти ярусов или рядов, или, по- другому, чинов Иконостас в церкви Ильи- Пророка, Ярославль.

Нижний ряд (или по-другому «чин» ) — местный.

В местном чине, прямо перед престолом располагаются Царские врата (название же врат Царскими обычно объясняется тем, что Господь Иисус Христос, Царь Славы, незримо проходит через них в Святых Дарах). с изображением на двух створках Благовещения (фигуры Архангела Гавриила и Богоматери в рост )и четырех евангелистов: Матфея, Марка, Луки и Иоанна. Над Царскими вратами находится икона "Тайная вечеря" — символ таинства Евхаристии.

Слева от Царских врат (по отношению к зрителю, стоящему перед иконостасом) — Северные врата, справа — Южные. Боковые врата иконостаса называются дьяконскими дверями. Царские врата принято открывать только во время богослужения (в русском богослужении только в определенные моменты). Через них могут проходить только священнослужители, совершая положенные богослужебные действия. Дьяконские двери могут в любое время использоваться для простого (не имеющего символического смысла) входа и выхода из алтаря.

На дьяконских дверях чаще всего изображены архангелы Гавриил и Михаил.

Справа от царских врат икона Спасителя, слева — икона Богоматери. Справа от иконы Спасителя обычно находится храмовая икона, то есть икона того праздника или святого, в честь которого освящен данный храм. Слева — «икона местного ряда» . Из-за этого ряд и назван местным. по ней можно определить, какого святого наиболее почитают в этих краях.

Второй ряд — деисус (деисис) или деисусный чин. Деисусный чин — главный ряд иконостаса, с которого началось его формирование. Слово «деисис» в переводе с греческого означает «моление» , «прошение» . Это моление всей Церкви ко Христу; моление, которое происходит сейчас и которое завершится на Страшном суде.

В центре ряда (непосредственно над Царскими вратами и иконой "Тайной вечери") находится "Спас в силах". Христос, сидящий на престоле с книгой, изображен на фоне красного квадрата с вытянутыми концами (земля), синего овала (мир духовный) и красного ромба (мир невидимый). Этот образ представляет Христа как грозного судию всего мироздания.

Справа и слева иконы предстоящих и молящихся Христу: справа находится образ Иоанна Предтечи, Крестителя Господня, слева — икона Божией Матери. Не случайно это — "Заступница (Агиосоритисса). Богородица изображена в полный рост, смотрящей влево и со свитком в руке. Далее архангелы Михаил (слева) и Гавриил (справа), апостолы Петр и Павел. При большем количестве икон состав деисуса может быть разным. Либо изображаются святители, мученики, преподобные и любые святые, угодные заказчику, либо изображаются все 12 апостолов. Изображенные на иконах деисуса святые должны быть повернуты в три четверти оборота ко Христу, так что они показаны молящимися Спасителю. являющих собой святую Церковь Христову

Третий ряд — праздничный. В нем помещаются иконы основных событий Евангельской истории, то есть двунадесятых праздников. Его еще можно назвать историческим: он знакомит нас с событиями Евангельской истории. Первая икона здесь — Рождество Пресвятой Богородицы, далее идут Введение во Храм, Благовещение, Рождество Христово, Сретение, Богоявление, Преображение, Вход в Иерусалим, Распятие, Воскресение, Вознесение, Сошествие Святого Духа, Успение. (Количество праздничных икон может быть разным). В более расширенном варианте могут быть иконы страстей Христовых, Тайной вечери (иногда даже Евхаристия, как над Царскими вратами) и иконы связанные с Воскресением.

Иконы праздничного чина.

Четвертый ряд — пророческий Если иконы третьего ряда являются своеобразными иллюстрациями к Новому Завету, то четвертый ряд вводит в нас во времена ветхозаветной Церкви, Здесь изображены пророки, возвещавшие о грядущем: Мессии и о Деве, от которой родится Христос. В нем помещены иконы ветхозаветных пророков со свитками в руках, где написаны цитаты их пророчеств. Здесь изображаются не только авторы пророческих книг, но и цари Давид, Соломон, Илья пророк и другие люди, связанные с предвестием рождения Христа. «Царь Давид» , икона из В центре ряда обычно икона Богоматери Знамение, пророческого ряда, «заключающая в лоне Своем образ «родившагося церковь Преображения, Монастырь Кижи от Нея Сына» , или Богоматерь с Младенцем на престоле (в зависимости от того, поясные или ростовые изображения пророков).

Пятый ряд — праотеческий Этот ряд называется "праотеческим". Располагается под крестом, в самом верху. Это образ Церкви ветхозаветной, еще не получившей Закон. В нем ставятся иконы ветхозаветных святых, в основном предков Христа, в том числе первых людей — Адама, Евы, Авеля. Его иконы отсылают нас к событиям еще более давнего времени. В центре ряда помещается "Ветхозаветная Троица" — символ предвечного совета Святой Троицы о самопожертвовании Бога Слова во искупление человеческого грехопадения. «Авраам» . Икона из праотеческого чина. Ок. 1600 г.

Завершение Завершается иконостас крестом или иконой Распятия (так же в форме креста).

Использованные материалы: Алексеев С. В. Энциклопедия православной иконы. СПб, 2001. Бобров Ю. Г. Основы иконографии древнерусской живописи. СПб, 1995. Лохтина М. П. , Шадрин И. А. Очерки русской художественной культуры IX-XVII в. в. СПб, 1993. Трубецкой Е. Три очерка о русской культуре. М, 1991.

lib. eparhia-saratov. ru/books/04 g/glad_ner/dictionary/81. html slovari. yandex. ru/dict/bse/article/00022/16900. htm ru. wikipedia. org/wiki/Иконография_Спасителя ru. wikipedia. org/wiki/Иконография_Богородицы www. ikona. ru/bm_igr. html www. vehi. net/florensky/ikonost. html ru. wikipedia. org/wiki/Иконостас