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IGLESIA DEL NUEVO TESTAMENTO www. estudiosinternet. blogspot. com Por Edgar Yungán

Requisitos 1. Investigaciones 30% a. Cómo fue el comienzo de la iglesia b. Desarrollar una Estrategia 2. Exámenes 40% 3. Carpeta 10% 4. Análisis de lectura 15% 5. Actitud en Clase 5%

Bibliografía recomendada 1. Leer el libro de Hechos- NVI. 2. ¿Qué es la Iglesia? , El Modelo de la Iglesia de Eddie Cloer 3. La Iglesia, el pueblo mediante el cual Dios cumple su propósito, Eddie Cloer 4. La Iglesia de la Biblia, por J. C. Choate 5. La Iglesia del Nuevo Testamento, L. R. Wilson – traducido por Juan A. Monroy • Escoger un libro y leerlo completamente. Anotando los acuerdos y aspectos sobresalientes. Es para el último día de clases (6 -8 págs).

Introducción • La iglesia fue muy importante para Dios, por el hecho de que la haya planeado con tanto esmero. » ETERNIDAD (Ef. 3. 11) LA IGLESIA

Dios lo reveló gradualmente al hombre: 1. En el libro de Moisés 2. En el tema de los profetas 3. Y una plena revelación en el N. T.

LA CRUZ Y L A IGLESIA Hechos 20. 28 Para salvar pecadores un Cristo sin cruz sería tan inútil como una cruz sin Cristo. ¿Cómo está relacionada la iglesia con la cruz? ¿Qué relación guardan la cruz y la iglesia entre sí? 1. Es creada por ella 2. Es purificada por ella 3. Es activada por ella

“El Diseño eterno de la Iglesia” (Ef 3. 10 -11) Lección 1 A. Comprendiendo la naturaleza de la iglesia (Efesios 3. 6) _ Pablo describió a la iglesia como un “misterio” – “misterio” viene del griego “musterion”. Se refería a una verdad que los seres humanos no pueden descubrir por sí mismos.

¿Qué es este misterio? Entre otras cosas tiene que ver con la iglesia, la naturaleza “jamás imaginada antes” de ella. Pablo menciona 3 aspectos: 1. En la iglesia, “los gentiles son coherederos” con Israel. 2. En la iglesia, las personas son “miembros del mismo cuerpo”. 3. En la iglesia, las personas llegan a ser “Copartícipes de la promesa en Cristo Jesús”.

Profecía de Isaías 11. 1 -11 11. 1 -5 ¿Quién? Cristo 11. 6 -9 ¿Qué? Paz 11. 9 b ¿Dónde? monte de Dios – La Iglesia 11. 9 c ¿Por qué? Porque el evangelio será predicado en todo el mundo. 11. 10 -11 ¿Cuándo? Cuando judíos y gentiles son salvos por la gracia de Dios (Romanos 15. 8 -12; 11. 1 -5; Tito 3. 4 -5)

Dios planeó la Iglesia Para recibir Gloria Dar ha conocer la Multiforme Sabiduría Iglesia El plan redentor revelado al hombre

B. Comprendiendo la Identidad de la Iglesia 1. Dios ha establecido un patrón para la salvación del hombre El principio de patron: * patron=tupos (molde) 2. El patrón de Dios se resume en Cristo (Efesios 1. 9 -11)

3. La Iglesia es parte del plan de Dios a. La Iglesia; la sabiduría de Dios (1 Cort. 2. 1 -2, 7) - Esa sabiduría es llamada Cristo - Predestinada antes de crear el mundo - ¿Cuál es ese plan sabio que fue un misterio? * Dios salvaría al hombre caído en la iglesia por Cristo. * Debe ser a la manera de Dios

4. El Patrón revelado en la enseñanza apostólica a. Una misma mente y un mismo parecer (1 Cort. 1 -10) - …que no haya entre vosotros divisiones. . que habléis todos una misma cosa. - Mismo patrón=misma mente

b. La enseñanza apostólica fue ordenada en todas las iglesias (1 Cort. 4. 17) c. El mismo patrón fue dado a las iglesias de Galacia (1 Cort. 16. 1 -2) d. El patrón está grabado en la Biblia (1 Cort. 4 -6)

5. Retén la sana doctrina - Patrón a. Retén el patrón (1 Tm. 1. 3) b. Retén la forma de las sanas palabras (1 Tm. 1. 13) c. Una forma de doctrina que garantiza la libertad (Rm. 6. 17 -18) d. Resultados de seguir el patrón - pluralidad de ancianos - un trabajo distintivo - una adoración distintiva - La iglesia tiene una identidad distintiva

El Patrón del Nuevo Pacto Lección 2

Concepto • Pacto es una promesa o acuerdo vinculante • Pacto procede del hebreo “barah” que significa “cortar o comer pan con”. • También se relaciona con “beritu” palabra que significa “atar - entre” • Dios hizo pacto con la nación de Israel y el nuevo pacto con los cristianos

A. EL PACTO DE DIOS CON ISRAEL (Ex. 34. 27 -28) 1. 2. 3. 4. Características del Pacto: Fue Dios quien hizo el pacto (Ex. 34. 27; Dt. 5. 2) El Pacto era entre Dios e Israel (Dt. 5. 1 -2; 1 Reyes 8. 9, 21) El centro del pacto era los Diez mandamientos (Ex. 34. 28; Dt. 4. 13) Moisés era el mediador del pacto (Dt. 5. 4 -5)

B. LA LEY VISTA COMO LEY DE LA NACION DE ISRAEL Dt. 4. 7 -8 UNA LEY PARA UN SOLO PUEBLO 1. Cierta nación 2. Cierta tierra 3. Cierta ciudad

C. EL NUEVO PACTO PROFETIZADO • Jeremías 31. 31 -32 • El gran pacto de la Biblia es el NUEVO PACTO • En el A. T. hay profecías relacionadas con el Nuevo Pacto - Isaías 55. 3 - Ezequiel 37. 26 - Daniel 9. 27

1. El Antiguo Pacto es Incumplido • Jeremías profetizo durante años de decadencia de Israel • Jueces 17. 6 • Jueces 2. 15 -22

2. Profetizado el Nuevo Pacto – Jeremías 31. 31 -34 a) Nuevo Pacto b) “Vienen días…en los cuales haré” c) “No como el pacto que hice con sus padres” d) “Pacto que ellos invalidaron” e) “Lo escribiré en su corazón” f) “Todos me conocerán”

3. Marcas de Identificación de este Nuevo Pacto a) Un judío se convertía en tal cuando nacía (12 años) b) El cristiano viene a conocer a Dios “antes del hecho” c) El cristiano desde “pequeño- grande” aprendieron de Dios.

COMPARACION DE LOS DOS PACTOS ANTIGUO PACTO NUEVO PACTO Dios lo hizo (Dt. 5. 2) Dios lo hizo (Jr. 31 -34) Moisés, mediador (Dt. 5. 5) Jesús, mediador (Hb. 12. 22) Hecho con Israel (1 Ry. 8. 9) Para todos (Mr. 16. 15) Requisito: guardar la ley guardar mandamiento de Jesús

4. El Antiguo Pacto contrastado a) Dios les sacó de la esclavitud Egipcia b) A Moisés son dados los diez mandamientos c) El pueblo estuvo de acuerdo en guardar los 10 madts. Ex. 24. 6 -8 d) La Ley y el A. T. son lo mismo Hebreos 9. 1; 8 -20

e) Muertos a la ley Rm. 7. 1 -7 f) La antiguo ley no era eterno 2 Cort. 3. 1 -16 g) La ley señalaba hacia Cristo Ga. 3. 24 -25 - La ley vista como PEDAGOGO - Jesús vino y vivimos por FE

5. La Antigua Ley reemplazada por una Ley Nueva y diferente a. Bajo la ley de Cristo (1 Cort. 9. 21) b. La nueva Ley trae paz (Ef. 2. 14) c. La Antigua Ley era fue borrada (Col. 2. 14) d. El sacerdocio antiguo ha sido quitado (Hb. 7. 11)

PARA DISCUTIR 1. ¿Cuándo fue quitado la ley? Jeremías 31. 31 -34; Romanos 7. 1 -7; Col. 2. 14 2. El antiguo Pacto fue perfecto como sistema legal, ¿por qué, entonces, fue quitada? 3. ¿Porqué fue llamado el antiguo Pacto ministerio de muerte, ministerio de condenación? (2 Cort. 3. 7 -10)

LA IDENTIDAD DE LA IGLESIA DEL NUEVO TESTAMENTO Lección 3

¿Qué es la Iglesia? ¿Sociedad para la amistad? ¿Es un edificio? ¿Es un club social?

EL TERMINO IGLESIA El vocablo griego es "EKKLESIA". • Del prefijo "ek" que significa "fuera de" y la forma nominal "klesia" que se deriva del verbo "kaleo" cuyo significado es "llamar". • Etimológicamente, "iglesia" significa "los llamados fuera".

• I. EN EL ANTIGUO TESTAMENTO El término "ekklesia" apareció en el A. T. cuando éste fue traducido al griego cerca del año 270 A. C. El término hebreo "QAHAL" (cajal) significa "CONVOCAR" y en la septuaginta es traducido como "EKKLESIA". Ejemplos: • (a) En Dt. 18: 16 el término "qahal- ekklesia" se traduce por "asamblea”. • (b) En Jueces 20: 2 el mismo término se traduce por "reunión".

II. LO QUE NO ES LA “IGLESIA” No es un edificio (1 Cort. 12. 27; 1 Pd. 2. 5

No es una sociedad para la amistad Efesios 2. 4 -6; Gál. 4. 6; 1 Jn. 5. 1

No es una idea humana 1 Pd. 1. 1 -2; Apc. 13. 8; Ef. 3. 10 -11

No es un sustituto Divino Mateo 16. 18 -19; Gn. 29. 16 -25

Definición: “Los Llamados fuera” “Ekklesia” = iglesia Iglesia MUNDO • • Usted puede hablar de iglesia y no llamarle iglesia (1 Pd. 2. 9) Un linaje escogido Un real sacerdocio Una nación santa Un pueblo adquirido por Dios

“Son Llamados” (2 Ts. 2. 14) q. Llamados por el “Evangelio” q. No llama por visiones q. No llama mediante experiencias existenciales q. No llama mediante sentimientos del corazón

Los primeros llamados (Hch 2. 38 -39) q. Pedro, predico la historia del evangelio q. Era Dios llamando a través de la palabra q. Cuando obedecen, han respondido al llamado de Dios q. Los salvos son los lo que la palabra iglesia significa

“La Iglesia es el pueblo salvado” (Hch. 2. 47) 1. Pedro predicó y ellos creyeron ¿Qué haremos? 2. Tres mil personas fueron y fueron bautizados ¿Para que fueron bautizados? - “perdón de pecados” - “Añadidos a la iglesia”

“Las Iglesias de Cristo os saludan” (Romanos 16. 16) a. No es un nombre, es una designación de relación “Los llamados fuera pertenecen a Cristo” b. Este es el pueblo salvado de Dios

III. LA NATURALEZA NO DENOMINACIONAL DE LA IGLESIA q Las denominaciones de hoy no se identifican con la iglesia del N. T. q. Ya sea en su definición bíblica de “quienes son la iglesia” q O en cuanto a la base de esa unidad.

1. Qué es el denominacionalismo q Es un grupo de personas doctrinalmente distintas las cuales dicen ser cristianas. q Estos se han denominado a sí mismos con un nombre distinto por lo cual se distingue su doctrina y practica

q Los denominacionales dicen ser cristianos pero no por la fe que incluye al bautismo. Creer + Salvo+ Bautismo=cristiano q Pero el N. T. enseña que la iglesia está constituida por todos los salvos por la fe en Cristo en el bautismo (Gá. 3. 2627) Creer + Bautismo= Salvo

2. La esencia del denominacionalismo A. Aprueban la división religiosa Están en contraposición a: 1. La unidad de todos los creyentes (Juan 17. 20 -21) 2. La condenación apostólica de la división (1 Cort. 1. 10)

B. El denominacionalismo es división religiosa fuera del cuerpo de Cristo Creen en la justificación solo por la fe, aparte del bautismo El Bautismo es esencial para la salvación de pecadores (Juan 3. 5) El denominacionalismo es la división religiosa fuera de la iglesia (1 Cort. 1. 10 -13)

IV. IDENTIFICANDO LO QUE ES LA IGLESIA 1. La iglesia es el cuerpo de Cristo (Ef. 1. 22. 23) ¿Cuál es el cuerpo? Es la iglesia 2. La Iglesia consiste en aquellos que son santificados - “Jaguios” traducido como santo o santificado -Un santo es uno que ha sido santificado (separado)

3. La iglesia consiste en un pueblo comprado con la sangre de Cristo (Hechos 20. 28; Ef. 1. 7)

V. ¿CÓMO PUEDE SER IDENTIFICADO LA IGLESIA? Romanos 6. 17 -18 A. Aquella forma de doctrina La palabra “forma” es Tupos=patron Ellos obedecieron un patrón de doctrina para ser liberados del pecado

¿Cuándo fueron ellos liberados del pecado? - Cuando obedecieron el patrón de doctrina entregado a ellos. -Para obedecer un patrón de doctrina, debe ser identificable. - ¿Cómo identifica usted a la iglesia? A aquella que ha obedecido la forma de doctrina

B. La forma de doctrina obedecida (Rom. 6. 1 -4) 1. Pablo no está educando a los romanos para el bautismo 2. El bautismo está incluido en esa forma de enseñanza (Vs. 2 -4) 3. Entonces, ¿Cómo es salvo el hombre? Mediante la obediencia al mismo patrón

EL PATRÓN DEL BAUTISMO Lección 4

Contenido I. La Ley del perdón y entrada a la Iglesia II. La Ley del perdón revelada en el N. T. III. El Propósito del Bautismo IV. ¿Para quién es el Bautismo

I. La Ley del perdón y entrada a la Iglesia El N. T. enseña que cuando uno obedece su forma de doctrina, él es salvo. Esta forma de doctrina llega a ser una ley de perdón y entrada a la iglesia 1. La salvación es del pecado (1 Tm. 1. 15; Lc. 19. 10) 2. Uno es libertado del pecado (Rm. 6. 1718)

II. La Ley del perdón revelada en el N. T. § La obediencia a la forma de doctrina es el lado de la redención por lo cual es responsable el hombre. § Dios ya tomó la iniciativa en la cruz § No es posible que el hombre se salve a si mismo (rom. 3. 24 -25; 1 Jn. 2. 1) § La forma de doctrina incluye lo que Dios hizo en la cruz. § No se puede rechazar la palabra de Jesús (Jn. 12. 48)

Casos de conversión: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. Pentecostés (Hch. 2) Samaritanos (Hch. 8. 12) Etíope (Hch. 8. 35 -40) Saulo de Tarso (Hch. 9. 229 Cornelio (Hch. 10) Lidia (Hch. 16. 14 -15) Carcelero (Hch. 16. 30 -34) Corintios (Hch. 18. 8) Efesios (Hch. 19. 1 -5)

III. El Propósito del Bautismo A. Esencial para la remisión de pecado (Mt. 28. 19) ¿Cuál es la diferencia entre Mateo 28. 19 ; Hechos 2. 38? Mateo: Bautizados en el nombre del P. H. ES. Hechos: Bautizados en el nombre de Jesucristo

Hay una diferencia. 1. Son bautizados “EN el nombre de” (epi to onomaty), sigf: “por la autoridad de” 2. “EN el nombre del” (is to onoma), sigf: “dentro de la posesión de”

Debemos de ser bautizados por la AUTORIDAD de Cristo dentro de la POSESIÓN de Cristo

B. Fe y Bautismo (Mr. 16. 15 -16) Muchos creen que se puede ser salvo antes del bautismo, solo por creer. Pero, solo el que CREYERE Y fuere BAUTIZADO, será SALVO Hay que Arrepentirse y Bautizarse (Hechos 8. 36 -38) El corazón debe ser herido ¿Qué haremos?

C. Revestidos de Cristo (Ga. 3. 26 -27) ¿Cómo se reviste uno? 1. escuchando la palabra 2. teniendo fe obediente Circuncisión y bautismo (Col. 2. 11 -12) 1. es cortar el pecado 2. es una circuncisión espiritual 3. ¿cómo quita Dios el pecado?