Идеал красоты в разные исторические эпохи
































Идеалы красоты - копия.ppt
- Количество слайдов: 32
Идеал красоты в разные исторические эпохи … что есть красота И почему её обожествляют люди? Сосуд она, в котором пустота, Или огонь, мерцающий в сосуде? Н. Заболоцкий
Древний мир (Египет) Идеалом красоты Древнего Египта была стройная и грациозная женщина. Контраст тяжелых причесок с изящной вытянутой фигурой вызывали представление об экзотическом растении на гибком колышущемся стебле. Самым красивым цветом глаз считался зеленый, поэтому глаза обводили зеленой краской из углекислой меди
Самая известная красавица Древнего Египта – царица Нефертити, супруга Фараона Эхнатона. «прекрасная ликом» «умиротворяющая Солнце голосом сладострастным»
Античность «Человек – есть мера всех вещей» Протагор Греки считали величину, порядок и симметрию символом прекрасного. Типичная черта греческих изображений – это гармония пропорций, природная красота, молодость, частичная или полная оголенность тела.
Красоту лица определяли так называемый греческий нос, невысокий лоб, большие глаза, округлая линия бровей. Людей, умевших искусно украшать свое тело, называли <косметами>.
Средневековье В средние века земная красота считалась греховной. Тело драпировали тяжелыми тканями, которые плотным мешком скрывали фигуру
Идеал женщины в это время: удлиненный овал лица, подчеркнуто высокий лоб, огромные глаза и маленький рот.
Эпоха Возрождения (14 -16 вв) Филиппо Липпи. Мадонна под вуалью Ян ван Эйк. Портрет четы Арнольфини В эпоху раннего Возрождения бледный цвет лица и длинные шелковистые пряди белокурых волос стали канонами красоты женщин Флоренции.
Симонетта Веспуччи –любимица Флоренции, Медичи и Ботичелли.
Портрет Симонетты Веспуччи
Ботичелли. Весна
Ботичелли. Рождение Венеры
Высокое Возрождение. Тициан Высокое Возрождение В моду входит особый, приносит совсем иное так любимый венецианками понимание красоты. Вместо золотисто-рыжий цвет тонких, стройных волос, — цвет, который подвижных фигур позже стали называть торжествуют пышные «цветом Тициана» . формы. Флора Тщеславие Кающаяся Магдалина
«Мадонеро» , «Божественный Санцио» - Рафаэль Санти Дама в покрывале Дама с единорогом Иоанна Арагонская
17 век С человеческого тела было снято табу, наложенное церковью. Душа отходит на второй план, и перед нами во всем своем величии появляется Тело.
Красота в понимании Рубенса (начало XVII век) Венера перед зеркалом Геракл
Красота в понимании Рембрандта (XVII век) Портрет Саскии в образе Флоры Венера и Амур
Юнона
Франция –законодательница мод С середины 17 века законодателем европейской моды становится Версаль. Жизнь при дворе – нескончаемое театрализованное представление, актеры – король и придворные.
Формируется новый облик придворного. Розовощекие кокетливые мужчины, утопающие в кружевах и бархате. В моде женственость. Женщины исполнены грации и элегантности.
18 век. Рококо Маркиза де Помпадур – идеал и образец галантности этого времени. . Картина Франсуа Буше Идеал красоты: тонкие руки, маленькие ножки
Рокотов. Портрет Струйской
Левицкий. Смолянки
Конец XVIII века. Боровиковский Портрет Лопухиной Портрет Нарышкиной
19 век. Эпоха романтизма В целом мода XIX века тяготела к искусственности. Все естественное, натуральное казалось грубым, примитивным. Здоровый румянец и загар, крепкое телосложение были признаками низкого происхождения. Мадмуазель Ривьер кисти Жана Огюста Энгра
Карл Брюллов. Всадница. Портрет М. А. Бек
Иван Крамской. Неизвестная Однако в конце ХIX веке женщина впервые изображается с позиции человека. Художники, которые придерживались передовых демократических взглядов, начинают искать в женщине душу, ум. На лице, кроме утонченных черт, впервые появляются мысли.
Иван Крамской. Софья Крамская
Начало 20 века. Валентин Серов Княгиня Ольга Орлова Зинаида Николаевна Юсупова
Зинаида Серебрякова. Автопортрет
Кустодиев. Купчиха за чаем
От чего же зависят представления о красоте? 1. От времени (эпохи). 2. От этнических, национальных традиций восприятия прекрасного. 3. От сословных или классовых представлений о красоте. 4. От личного отношения к модели автора-художника, который воплощает его в произведении искусства. 5. От всех нас – умеем ли мы понять, что перед нами именно Прекрасное.

