И радуйся в праздники твои

"И радуйся в праздники твои. . . " - еврейские праздники Еврейский календарь и Праздники из Торы 1. Песах 2. Шавуот 3. Рош а. Шана 4. Йом Кипур 5. Суккот Праздники, установленные мудрецами 6. Ханукка 7. Пурим Праздники государства Израиль 8. День Независимости 9. День Иерусалима

нисан ияр сиван таммуз ав Элул Тишрей хешван кислев тевет шват адар Седьмой месяц еврейского календаря, тишрей, насыщен праздниками больше, чем любой другой месяц

Зачем евреям свой особый календарь? Еврейский календарь – солнечнолунный. Народ Израиля родился с Исходом из Египта. Самая первая заповедь, данная евреям ещё перед выходом на свободу, гласит (Шмот 12): (1) И сказал Господь Моше и Аарону в земле Египетской, говоря: (2) Месяц сей для вас начало месяцев; первый он у вас из месяцев года. Предписание считать первым месяцем года тот, в котором нас выводят из рабства на свободу

Почему так важно, чтобы еврейский календарь был связан и с Луной и с Солнцем? Египетские жрецы обнаружили, что разлив Нила происходит когда, на небе появляется звезда Сириус. Тогда специальным декретом фараона Египет перешёл к солнечному календарю.

Древний Египет подарил миру ещё одно великое изобретение – бродивший хлеб, имеющий ряд преимуществ над пресным.

Теперь, за две недели до исхода из Египта, евреи получают одновременно: 1. заповедь освящать начала лунных месяцев и тем самым - отказаться от египетской системы солнечного календаря. 2. запрет употребления бродившего зерна на протяжении семи дней праздника Песах, установленного в честь Исхода из Египта.

Бог создал человека не для того, чтобы он был ещё одним представителем животного царства. Человек – не просто дитя природы. Человечество должно дойти до уровня, при котором оно может вступить в полноценный диалог с Богом. Ради этого сотворены Небо и Земля. Народ Израиля избран для того, чтобы играть ведущую роль в осуществлении этого Божественного плана. требуется напряжённая работа сознания для того, чтобы человек превратил в реальность заложенный в него "образ Бога"

Народ Израиля может жить только в таком состоянии, в котором соединены воедино галут и геула - рассеяние и избавление. Иначе, если мы пытаемся скатиться к одной из крайностей то неизбежно начинается один из видов ассимиляции – либо физической (растворение в других народах), либо духовной (уподобление им).

Корень всех праздников, заповеданных Торой, – это соединение исхода из Египта с входом в Землю Израиля, этот сложный календарь – основа всего еврейского существования! Мы знаем, что в истории еврейского календаря различают две эпохи: 1) когда начало каждого месяца освящалось бейт дином по свидетельским показаниям 2) переход к фиксированному календарю, которым мы пользуемся и сегодня.

Когда начинается год? Зададим вопрос: имеет ли понятие "начало года" какой-либо реальный смысл, помимо условленного начала отсчёта? (Дварим 11: 12): "Земля, о которой Господь, Б-г твой, печётся; непрестанно глаза Господа, Б-га твоего, на ней от начала года и до конца года".

Есть ЧЕТЫРЕ НАЧАЛА ГОДОВ (РАШЕЙ-ШАНИМ). В ПЕРВЫЙ день НИСАНА - Рош-Гашана ДЛЯ ЦАРЕЙ И ДЛЯ ПРАЗДНИКОВ; В ПЕРВЫЙ день ЭЛУЛА - РОШ-ГАШАНА ДЛЯ МААСЕРА СКОТА, а РАБИ ЭЛЬАЗАР И РАБИ ШИМОН ГОВОРЯТ: В ПЕРВЫЙ день ТИШРЕЙ; В ПЕРВЫЙ день ТИШРЕЙ - Рош-Гашана ДЛЯ обычных ГОДОВ, ДЛЯ годов ШМИТЫ И ДЛЯ ЙОВЕЛЕЙ, ДЛЯ ПОСАДОК И ДЛЯ ОВОЩЕЙ; В ПЕРВЫЙ день ШВАТА -Рош-Гашана ДЛЯ ДЕРЕВЬЕВ, ПО СЛОВАМ ШКОЛЫ ШАМАЯ, А ШКОЛА ГИЛЕЛЯ ГОВОРИТ: В ЕГО ПЯТНАДЦАТЫЙ день.

"Ибо земля, в которую вступаешь ты, чтоб овладеть ею, не как земля Египетская она, из которой вы вышли, где ты, посеяв семена твои, поливал с помощью ног твоих, как огород". (Ваикра 25: 23): " ИБО МОЯ - ЗЕМЛЯ; ВЫ ЖЕ ПРИШЕЛЬЦЫ И ПОСЕЛЕНЦЫ У МЕНЯ". Мы – временные жильцы на этой Земле, в гостях у Всевышнего.

В каком месяце сотворён мир? Это известный спор, к которому Гемара обращается неоднократно. Раби Элиезер сказал, что мир сотворён в тишрей, а раби Иегошуа сказал, что мир сотворён в нисане.

Израиль – "Мой сын-первенец", т. е. избран играть ведущую роль в семье анродов мира. На следующем уровне, Израиль – "народ, живущий особо и среди народов не числится". Как обещал нам Бог в Синае (Шмот 19: 6): "А вы будете у Меня царством священников и народом святым".

Настоящее веселье – это и есть встреча со Шхиной, или – в более понятных терминах – встреча с самим собой и со своим предназначением.