Homosexualidad y homosexualismo Información desinformación y comprensión Prof

Homosexualidad y homosexualismo Información, desinformación y comprensión Prof. Fernando D. Saraví Facultad de Ciencias Médicas, Univ Nac Cuyo Fundación Escuela de Medicina Nuclear Iglesia de los Libres Razones para Creer Argentina

Objetivos 1) 2) 3) 4) 5) 6) 7) Comprender la homosexualidad, su origen y características. Conocer lo que la Biblia dice sobre la sexualidad en general y la homosexualidad en particular. Formular un enfoque evangélico hacia las personas homosexuales que están en la Iglesia o se acercan a ella. Capacitar a creyentes fieles para proporcionar ayuda a quienes la requieran. Diferenciar entre homosexualidad y homosexualismo. Explicar las estrategias del activismo homosexualista y sus efectos sociales. Proponer medidas para preservar la libertad de expresión y religión.

En el principio… Creó, pues, Dios al hombre a su imagen y semejanza, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó. Y los bendijo Dios y les dijo: Sed fecundos y multiplicaos, y llenad la tierra y sojuzgadla… (Génesis 1: 27 -28 a) l

El varón y la mujer se complementan Desde el punto de vista biológico, para la reproducción de la especie. l Se requiere un varón y una mujer para constituir una familia. l Aunque comparten muchos atributos, sus tendencias y capacidades innatas tienen diferencias que los hacen complentarios: El todo es más que la suma de las partes. l La armonía biológica, psicológica, espiritual, familiar y social falta cuando se niega esta complementariedad. l

Homosexualidad: definiciones Supone un rechazo del orden natural descripto. l Según las emociones: La atracción erótica hacia personas del mismo sexo. l Según la conducta: Tener relaciones sexuales con personas del mismo sexo. l Según la identificación personal (“yo soy homosexual”). l Según la identificación social (“es homosexual”). l Las distintas categorizaciones pueden superponerse o no. l

Definición tentativa l Persona adulta que experimenta una atracción erótica clara, sostenida y exclusiva hacia otras del mismo sexo. l La atracción generalmente lleva a las relaciones sexuales, pero éstas no son requisito indispensable en la definición.

Problemas asociados l l Psicológicos: Confusión, insatisfacción, frustración, soledad, relaciones inestables y promiscuas (varones) o ultradependientes (mujeres). Psiquiátricos: Mayor frecuencia de depresión, ideación suicida, violencia doméstica y abuso de sustancias. Aunque se acusa al rechazo social de causar estos problemas, el hecho es que son similares en homosexuales que viven en sociedades muy permisivas. Médicos: Mayor frecuencia de enfermedades de transmisión sexual (varones).

¿Es normal? Esta pregunta no puede responderse de manera exclusivamente científica, ya que la ciencia describe pero no prescribe. l Si “normal” es aquello que se ajusta a su propósito biológico, psicológico y social, la homosexualidad no es normal. l La homosexualidad niega la complementariedad del varón y la mujer en la relación sexual, la procreación, la crianza de los hijos, la educación y la sociedad. l

El homosexual ¿nace o se hace? Dos puntos de vista Esencialismo: La homosexualidad es una condición congénita (genética o adquirida prenatalmente), fija e inmodificable. l Construccionismo: La homosexualidad es el resultado de la interacción de factores biológicos (genéticos y congénitos), familiares y sociales, y de decisiones personales. No es inmutable. Diferentes combinaciones de factores pueden llevar a la homosexualidad en distintas personas. l

Consecuencias de los puntos de vista Si el esencialismo es correcto, la condición homosexual debe admitirse como un hecho inmutable. Intentar modificarlo es inútil y puede ser nocivo. l Si el construccionismo es correcto, la homosexualidad se puede prevenir e incluso revertir una vez desarrollada. l En ambos casos, de todos modos la persona es la responsable final de sus actos y decisiones. l

Factores biológicos Hormonas l Herencia (genética y epigenética) l Factores intrauterinos – orden de nacimiento l Desarrollo cerebral, núcleos y conexiones l Emisiones otoacústicas l Relación de longitud de los dedos 2 y 4 l

La genética puede predisponer pero no determinar una conducta Numerosas condiciones y rasgos de la conducta humana tienen un componente genético. l Son ejemplos la agresividad, la solidaridad, la tendencia a comer o beber en exceso y el gusto por leer libros. l En las conductas de riesgo, el hecho de que haya predisposición genética no descarta su prevención o corrección. l

Influencia genética sobre la atracción sexual

La atracción homosexual tiene un componente genético muy escaso

Resumen sobre efectos biológicos Los estudios sobre posibles influencias biológicas sobre la atracción erótica en el adulto no han dado resultados concluyentes. l Los estudios que indican influencia dan tamaños de efecto muy pequeños. l La evidencia es contradictoria, o no ha sido replicada, o ha sido refutada. l Recientes estudios con imágenes cerebrales muestran diferencias pero no determinan si son causa o consecuencia de la homosexualidad (tener en cuenta la plasticidad del cerebro). l

Influencias psicológicas, familiares y sociales Disconformidad de género: Preferencia por actividades típicas del sexo opuesto y rechazo de las del propio sexo. l Madre dominante o sobreprotectora (varones) o débil y sumisa (mujeres). l Padre agresivo, hipercrítico o ausente. l Falta de socialización con amigos del mismo sexo antes de la pubertad. l Abuso sexual infantil l Actividad homosexual en la adolescencia l

El análisis de vías indica una influencia significativa de los factores ambientales

La disconformidad de género tiene el mayor efecto individual

¿Niños homosexuales? La inconformidad de género (IG) en la niñez no es homosexualidad pero predispone a ella. l No todos los que sufren IG llegan a ser homosexuales. l No todos los homosexuales sufrieron IG. l Retrospectivamente un homosexual puede creer que “nació así” por confundir la IG de su niñez con su presente identidad. l Dado que la homosexualidad es el resultado de un complejo proceso, no puede hablarse de “niños homosexuales”. l

Conclusiones sobre las causas l l l No hay un único factor común dominante, sino una combinación de factores, en proporción variable, que resulta en homosexualidad en diferentes adultos. Los factores ambientales predominan sobre los biológicos, pero tampoco explican todo. Gran parte de la vía causal se desconoce. Como en cualquier conducta humana, debe rechazarse un enfoque determinista. Siempre hay un componente de decisión personal. No existen niños homosexuales, sino confusión o disforia de género (que puede tratarse).

¿Es inmutable la “orientación sexual”? La respuesta breve es no. La mayoría de las personas heterosexuales permanecen así durante toda su vida adulta, pero algunas no. Lo mismo es cierto de los homosexuales. l El cambio de una atracción homosexual a heterosexual (o viceversa) puede ocurrir de manera espontánea o asistida por un terapeuta o un grupo de apoyo. l

Mutabilidad de la atracción sexual

Eficacia y seguridad del tratamiento Muchas asociaciones profesionales rechazan de plano la posibilidad de terapia para cambiar la atracción sexual de personas disconformes. l Esto se debe a razones ideológicas y no a evidencia firme (estas asociaciones desa- lientan la investigación seria sobre el tema). l No obstante, existe evidencia a favor de la efectividad de diversas terapias en personas que están motivadas para cambiar. l

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La Biblia y la homosexualidad Existen pocos textos bíblicos sobre lo que modernamente se llama homosexualidad. l Esos textos dan una valoración uniforme- mente negativa. l Por otra parte debe considerarse con igual seriedad lo que la Biblia enseña positiva- mente sobre la sexualidad humana. l

El Antiguo Testamento No te acostarás con varón como los que se acuestan con mujer; es una abominación (Levítico 18: 22). l Si alguno se acuesta con varón como los que se acuestan con mujer, los dos han cometido abominación; ciertamente han de morir. Su culpa de sangre sea sobre ellos (Levítico 20: 13). l Ver también Deuteronomio 22: 5 (traves- tismo) y 23: 17 -18 (prostitución pagana). l

Revisiones pro-homosexuales Las prohibiciones se justificaban por la necesidad de multiplicarse (Wink). l Lo que se condena es la idolatría (Boswell). l Se trata de una regla de pureza exclusiva para Israel (Milgrom). l Lo que se prohíbe es la violación homosexual (Malik). l Se prohíbe sólo la penetración anal sin preservativo (Hanks). l

Respuesta Los capítulos de Levítico donde se hallan estas prohibiciones constan de las normas referidas a la unión conyugal y la familia. l Las normas no son matizadas. l Como mandato divino no estaba limitado exclusivamente a Israel: “No os contaminéis con ninguna de estas cosas, porque por todas estas cosas se han contaminado las naciones que voy a echar de delante de vosotros. ” (Lev 18: 24). l

El Nuevo Testamento (1) l Por esta razón Dios los entregó a pasiones degradantes; porque sus mujeres cambiaron la función natural por la que es contra la naturaleza; y de la misma manera también los hombres, abandonando el uso natural de la mujer, se encendieron en su lujuria unos con otros, cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres, y recibiendo en sí mismos el castigo correspondiente a su extravío. (Romanos 1: 26 -27; ver vv. 18 -32).

Interpretaciones pro-homosexuales Se condenan sólo prácticas homosexuales que ocurren en el contexto de la idolatría (Perry). l Se condenan actos homosexuales cometidos por personas heterosexuales (Boswell). l Se condena solamente la pederastia y otras prácticas abusivas, no relaciones homosexuales entre adultos consentimiento mutuo (Scroggs). l Es un argumento hecho obsoleto por los avances de la ciencia (Hanks). l

Contexto de Romanos 1: 26 -27 l l El Evangelio que anuncia el apóstol Pablo Su necesidad debido a la rebelión del hombre: “Porque habiendo conocido a Dios, no lo glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se entregaron a vanas especulaciones, y su necio corazón fue entenebrecido. Alegando ser sabios, se hicieron necios, y cambiaron la gloria del Dios inmortal en una semejanza de imagen de hombre mortal, y de aves, de cuadrúpedos, y de reptiles. Por esto, Dios los entregó a inmundicia, en los deseos impúdicos de sus corazones, de tal modo que degradaron sus cuerpos entre sí mismos; los cuales cambiaron la verdad de Dios en la mentira, y reverenciaron y sirvieron a la criatura antes que al Creador, el cual es bendito por los siglos. Amén.

Conclusión sobre Romanos 1: 26 -27 La atracción homosexual es una consecuencia punitiva del previo rechazo de Dios. l No es la única consecuencia, pero Pablo la presenta como un desatino tan evidente e innegable que ejemplifica las consecuencias de rechazar lo que de Dios puede conocerse. l

El Nuevo Testamento (2) ¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No erréis; ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarán el reino de Dios. (1 Corintios 6: 9 -10)

El Nuevo Testamento (3) Pero nosotros sabemos que la ley es buena, si uno la usa legítimamente, reconociendo esto: que la ley no ha sido instituida para el justo, sino para los transgresores y rebeldes, para los impíos y pecadores, para los irreverentes y profanos, para los parricidas y matricidas, para los homicidas, para los inmorales, homosexuales, secuestradores, mentirosos, perjuros, y para cualquier otra cosa que es contraria a la sana doctrina… (1 Timoteo 1: 8 -10) l

Reinterpretaciones y respuestas Principalmente cuestionan el significado de los términos malakos (lit. “blando”) y arsenokoites (literalmente “varón-lecho”). l Que ambos términos se refieren respectivamente al homosexual pasivo y activo no estuvo en duda durante 20 siglos. l “arsenokoites” es un neologismo tomado directamente de la versión griega de Levítico: “el que yace con varón”. l

Más sobre 1 Cor y 1 Tim No es el único pecado previsto por la Ley, ni el único que lo excluye a uno del reino de Dios. Es uno entre muchos. l Lo más importante es que hay esperanza: “Y esto erais algunos de vosotros; pero fuisteis lavados, pero fuisteis santificados, pero fuisteis justificados en el nombre del Señor Jesucristo y en el Espíritu de nuestro Dios. ” (1 Corintios 6: 11). l

Consecuencias prácticas (1) Las personas homosexuales pueden tener necesidades especiales, pero también las tienen todos los que practican cualesquiera de los pecados mencionados. l El nuevo nacimiento es el punto de ingreso al Reino de Dios. La Iglesia es una comunidad de pecadores redimidos. l La sanación que ofrece el Evangelio no se dirige a un aspecto de la conducta o la psicología, sino que es integral. l

Consecuencias prácticas (2) La moral sexual del NT es simple: La norma de Jesús y los Apóstoles es la monogamia heterosexual estricta. l La Biblia no es más dura con la homose- xualidad que con el adulterio. l Si una persona no puede aceptar la monogamia heterosexual, la alternativa bíblica es la castidad. Esto es válido tanto para homosexuales como para heterosexuales. l

Homosexualismo l l Sinónimo de activismo homosexual. Va más allá de la búsqueda de respeto, comprensión y justicia para las personas homosexuales. Su objetivo es una reforma social en gran escala, por la cual se imponga la validez en pie de igualdad de cualquier forma de relacionarse sexualmente con la única condición de que haya mutuo consentimiento. Proclama la elección de la preferencia sexual como un “derecho humano” con las consecuen- cias que esto implica.

Inicios en Alemania l Se plantea la condición de “homosexual” o “uranista” como una enfermedad o una variante normal de la conducta sexual humana.

El estudio científico de la sexualidad

Alfred C. Kinsey l Entomólogo americano evolucionista y anti- cristiano que se propuso provocar una revolución social por medio del estudio “científico” de la conducta sexual humana. Logró su propósito.

Los “informes” de Kinsey

Los principales mensajes l l Casi cualquier conducta sexual es normal. Sólo una minoría cumple la moral convencional (cristiana). La mayoría de las personas es bisexual. Los bebés y niños pueden experimentar orgasmos.

l l l El “macho humano” era en todo caso el varón del noreste y oeste medio estadounidense. Exceso de varones de ambientes nocturnos y prisiones. No representaba al americano medio.

Homosexuales en las muestras de Kinsey No delincuentes Delincuentes Varones blancos 782 946 Otros varones 243 95 Total varones 1025 1041 Mujeres blancas 84 260 Otras mujeres 86 45 170 305 Total mujeres

La escala de Kinsey sobre preferencia sexual

El mito del 10 % como arma política l l l La noción ampliamente difundida y repetida hasta el cansancio, que 10 % de los varones son homosexuales, nace del informe de Kinsey. En su muestra muy sesgada, Kinsey halló que 10 % de los varones son exclusiva o casi exclusivamente homosexuales durante al menos tres años entre los 16 y 55 años de edad. Según el mismo informe, los varones exclusivamente homosexuales luego de la adolescencia eran 4 % de su muestra.

Cifras de encuestas recientes País Bélgica Dinamarca España Francia Holanda Noruega Reino Unido USA Varones 1. 6 2. 7 3. 7 1. 4 6. 3 0. 9 1. 4 2. 0 a 3. 0 Mujeres 0. 7 4 2. 7 0. 4 0. 6 0. 9 0. 6 1. 0 a 2. 0 Total (media) 2. 3 3. 2 0. 9 3. 5 0. 9 2. 0 4. 0

Homosexualismo en USA l l En EE. UU. , como en algunos países euro-peos, la conducta homosexual estaba penada por la ley. En la década de 1950 se establecen sociedades para promover la tolerancia y la despenalización. El 27 de junio de 1969 se produce la revuelta de Stonewall y comienza el Gay Power a la zaga del Flower Power de los hippies y del Black Power. El Gay Power presiona a la Asociación Psiquiátrica Americana a dejar de considerar la homosexualidad como una enfermedad en 1973. La decisión no se debió a nueva evidencia cien- tífica sino al activismo homosexualista.

Manipulación del lenguaje l l El homosexualismo ha introducido términos connotaciones positivas, negativas o neutras según sus propios intereses. Por ejemplo: Positivo: Gay, diversidad Negativo: Homofobia (Weinberg, 1972), discriminación, bigotry (intolerancia). Neutro: Orientación sexual, género.

Un plan magistral Después del baile Cómo América conquistará su miedo y odio por los gays en los 90 (1989)

After the Ball (Después del baile) En plena epidemia de sida, Kirk y Madsen planteaban que el avance homosexualista se había detenido y podría perder terreno en la opinión pública. l Era necesaria una nueva estrategia, costosa y compleja, para ganar terreno en la opinión pública. l Los métodos propuestos se inspiraban en la propaganda nazi formulada por Goebbels. l

Mostrarse lo más normales posible l “las masas no deben ser escandalizadas y repelidas por exposición prematura al comportamiento homosexual mismo. En lugar de esto, debe atenuarse las imágenes de sexo y los derechos gay deben reducirse a una cuestión social abstracta todo cuando sea posible. Deje que el camello meta primero en la tienda su hocico, y sólo más tarde su trasero. ”

Aparecer como víctimas, nunca como victimarios l l Es lo que se hizo en el caso de la epidemia de sida. Actualmente las campañas contra el HIV sirven para la propaganda homosexualista

4 aspectos de la “conquista gay” Dominar los medios de comunicación masiva. l Desensibilizar la opinión pública para que lo homosexual llegue a parecerle normal. l Ganar la simpatía de los indecisos y establecer alianzas. l Silenciar la oposición haciéndola aparecer como fanática y retrógrada. l

Recurso a las emociones “Nuestro efecto se logra sin referencia a hechos, lógica o prueba (. . . ) a través de un condicionamiento emocional infralógico, las creencias de una persona pueden ser alteradas, sea ella consciente del ataque o no. ” Kirk y Madsen. l

Alianzas estratégicas Vínculos y convenios con entidades oficiales nacionales e internacionales. l Influencia sobre legisladores para modificar las leyes. l Participación en la planificación educativa l Integración en programas de “salud sexual y derechos reproductivos” l

Avergonzar a los disidentes

Complicidad de los medios

Obtener legislación “antidiscriminatoria” l l Obtener status de minoría oprimida por la sola preferencia sexual. Declarar a cualquier delito contra un homosexual como motivado por odio.

Exigir derecho al matrimonio

Avances graduales l l l De la igualdad al privilegio Reconocimiento de mutuales Uniones civiles Matrimonios Adopción Legislación coercitiva contra los disidentes

El poder del dinero l l l Parejas homosexuales llamadas DINK – dual income, no kids Importante segmento para el turismo internacional Ahora también con cadenas propias, como los hoteles Axel

Ejemplos de compañías pro-gay

En la Argentina… Primeros grupos organizados a fines de los 60. l Primer bar “gay” abre en 1983. l La Confederación Homosexual Argentina (CHA) recibe personería jurídica en 1992. l La CHA logra que se apruebe la unión civil en Buenos Aires en 2002 l En el mismo año Buenos Aires firma un convenio con la Sociedad de Integración Gay Lésbica Argentina (SIGLA) l

En la Argentina (2) SIGLA presenta un proyecto de educación sexual a la legislatura de Buenos Aires. l Los activistas homosexuales infiltran los entes nacionales e internacionales relacionados con la salud sexual y la educación sexual. l Existe en el Congreso un proyecto de ley para aprobar la unión civil en todo el país. l

En la Argentina (3) l Marcha del Orgullo de la Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales (FALGBT), Buenos Aires, noviembre de 2007.

El “plan nacional contra la discriminación” conducido por el INADI l l Decreto 1086/2005 Plan Nacional Contra la Discriminación B. O. : 8/9/2005 Bs. As. , 7/9/2005 VISTO el Expediente N° 149. 979/05 del registro del MINISTERIO DE JUSTICIA Y DERECHOS HUMANOS y la Resolución N° 56/266 de fecha 27 de marzo de 2002 de la Asamblea General de la ORGANIZACION DE LAS NACIONES UNIDAS …

INADI l l Artículo 1° - Apruébase el documento titulado "HACIA UN PLAN NACIONAL CONTRA LA DISCRIMINACION - LA DISCRIMINACION EN ARGENTINA. DIAGNOSTICO Y PROPUESTAS" que, como Anexo, forma parte del presente decreto y que constituirá los lineamientos estratégicos del Plan Nacional contra la Discriminación. Art. 2° - Encomiéndase al INSTITUTO NACIONAL CONTRA LA DISCRIMINACION, LA XENOFOBIA Y EL RACISMO, en adelante el INADI, la coordinación de la ejecución de las propuestas indicadas en el documento que por este acto se aprueba.

Conclusión l l l Todos los avances del homosexualismo han ocurrido en un pestañeo desde el punto de vista histórico. La recompensa de acceder a peticiones irracionales son más peticiones irracionales. ¿Despertaremos antes de que sea demasiado tarde? ¿o nos callaremos pensando que la libertad de conciencia y religión es intangible? Si la Iglesia calla, ¿quién hablará?