ГРЕЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА КЛАССИЧЕСКОГО ПЕРИОДА ПРОЗА Тема 4

ГРЕЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА КЛАССИЧЕСКОГО ПЕРИОДА ПРОЗА

Тема 4. Древнегреческая литература классического периода. Истоки и пути развития прозы. Исторические повествования. Геродот «История» ( «изыскания» ). Фукидид «История Пелопоннесской войны» . Ораторское искусство. Программа риторического воспитания. Ораторское мастерство Демосфена. Философский диалог. Художественный стиль Платона. Трактат Аристотеля «Поэтика, или Об искусстве поэзии» .

С конца V века на первый план выступают новые формы словесного искусства. Наряду с литературой, предназначенной для декламации, появляется литература только для чтения. Наступил «век прозы» . Это обусловлено тем, что в условиях полисной демократии решающую роль играло умение оратора воздействовать на массовую аудиторию. Это было важно и в вынесении приговоров в суде, и принятии законов в народном собрании. Высокое искусство прозы сформировалось в результате нового способа обучения, который сложился в Греции в сер. V века и стал основой всего последующего европейского образования. Новыми стали и содержание и техника написания произведений. Классическую форму приобретает проза: -историческое повествование (Геродот, Фукидид, Ксенофонт); -ораторское выступление (Лисий, Демосфен); -философский диалог (Платон, Аристотель).

Первые образцы прозы появились на ионийском диалекте в демократических полисах Малой Азии в VI в. В отличие от поэзии проза не требовала музыкального аккомпанемента. Проза стала антиподом поэзии: поэзия – «язык богов» ; проза - язык здравого смысла. Два пути развития прозы: 1)воплощение нового видения мира; 2)освоение опыта поэтической стилистики, т. е. опыта использования художественных приемов. Истоки прозы: -прозаические басни Эзопа (VI в. до н. э. ) -сочинения логографов (от logos – рассказ): описание заморских стран, народов, обычаев; обобщающие описания географических и исторических знаний эпохи; критика мифов.

Исторические повествования ГЕРОДОТ (484 г. до н. э. – 426 г. до н. э. ) «Отец истории» , автор знаменитой «Истории» . 10 лет путешествовал, был в Египте, Сирии, Вавилоне и др. городах. «История» – первое дошедшее до нас полностью произведение ионийской прозы. Эллинистические филологи разделили «Историю» на 9 книг и назвали их «Музы» . В отличие от логографов Геродот не просто описывает события, а выясняет причины и закономерности событий. Наряду с научными наблюдениями и географическими описаниями в «Историю» включены легендарно-мифологические сказания, которые придают ей литературно-художественную специфику (о чудесном спасении Ариона). Основная тема - героическая борьба греков с персами. Основные идеи – -судьба и боги жестоко карают гордого человека; -суровый закон превратности жизни ниспровергает человеческое счастье; -люди должны опасаться зависти богов. Вторая книга «Истории» посвящена путешествию по Египту. С удивлением и восторгом описаны -мощь и красота Нила, его берега и разливы; -сооружениях египтян; -законы и обычаи; -виды бальзамировании; -растения и животные; -обработка папирусов; -нравы и характер крокодилов и ибисов.

Геродот –первый автор-свидетель жизни древнего Причерноморья. Пример описания Реки Борисфен (Днепр) в 4 книге: «Эта река, как я думаю, не только из скифских рек наиболее щедро наделена благами, но и среди прочих рек, кроме египетского Нила. . . Борисфен - самая прибыльная река: по берегам ее простираются прекрасные тучные пастбища для скота; в ней водится в больших количествах наилучшая рыба; вода приятна на вкус для питья и прозрачна. . . Посевы вдоль берегов Борисфена превосходны, а там, где земля не засеяна, расстилается высокая трава. В устье Борисфена само собой оседает несметное количество соли» . (перевод Георгия Андреевича Стратановского). Характерная особенность Геродота – сочетание историко-географической и этнографической учености с искусством новеллистического повествования.

ФУКИДИД (454 -396 гг. до н. э. ) Образец античной историографии, родоначальник исторической критики, автор «Истории Пелопоннесской войны» . Принадлежал к знатному и богатому роду. Был избран стратегом в Пелопоннесской войне и в качестве командующего эскадрой принимал участие в войне со спартанцами. Потерпел неудачу: вовремя не оказал помощи городу Амфиполю, взятому спартанцами. Был обвинен в государственной измене и около двадцати лет провел в изгнании. После войны вернулся на родину. Пелопоннес – полуостров на юге Греции. Так же известен под названием Морея (шелковица, тутовое дерево). Пелопонесская война - 431 -404 до н. э. Война между Делосским союзом во главе с Афинами и Пелопоннесским союзом во главе со Спартой. Историю Пелопоннесской войны он успел довести только до 411 г. В отличие от предшественников, основной интерес Фукидида – в современности. Определяющий фактор истории – не зависть богов, вина и возмездие (как у Геродота), а игра человеческих страстей. Фукидида интересует общая взаимосвязь событий, а не личность отдельных участников. Его рассказ носит безличный характер. Огромное место в истории Фукидида занимает передача ораторских выступлений в виде любимого софистического приема словесного спора. История обращена к читателю, а не к слушателю. Типичное для устной речи линейное расположение высказываний с частым повторением одних и тех же слов сменяется сложными синтаксическими конструкциями. Главная черта языка – точность и сжатость.

Ораторское искусство Центр – Афины. 391 г. до н. э. – открытие первой риторической школы. Программа риторического воспитания. В ее основе – -литературное обучение; -привитие навыков свободного владения словом; -умение вести диспуты; -говорить по самым сложным вопросам государственной жизни. Использование новых средств словесной экспрессии обеспечивает риторике влияние на ораторское искусство, публицистику и поэзию. Лисий (435 -380 гг. до н. э. ) Известен как непревзойденный мастер рассказа. Художественное мастерство Лисия: -мастерство в «делании характеров» ; -простота композиции и стиля; -ясность в соединении с краткостью изложения; -выразительность (лексика, интонации); -драматичность.

ДЕМОСФЕН (384 -322 гг. до н. э. ) Крупнейший политический оратор Греции; создатель нового стиля, в последствии названного «мощным» . До нас дошло около 60 речей, из них не все считаются подлинными. Речи рассчитаны на огромную (60 тыс. ) аудиторию народного собрания и несут в себе колоссальную силу эмоциональной экспрессии и в строении фразы, и в образах. В образе Демосфена воплощена борьба за независимость греческих общин и за сохранение полисного строя. Наиболее известны речи против македонского царя Филиппа. Они получила название «Филиппики» . Демосфен призывает греков к сплочению, апеллирует к лучшему прошлому афинского народа с его свободой, возмущается продажностью современной ему демократии. Художественная манера Демосфена: -логическая аргументация заменяется инвективой (от лат. invectivus - бранный, ругательный), т. е. гневным обвинением; -взволнованная напряженность, динамика; -портрет противника строится на конкретных уничижающих деталях и превращает его в мишень саркастических насмешек. По легенде, Демосфен, борясь со своими природными недостатками речи, проделывал упражнения, чтобы четко произносить слова: говорил под шум моря, брал в рот камешки.

Философский диалог ПЛАТОН ( «широкий» , 427 -347 гг. до н. э. ) Один из величайших философов мира. Слушатель Сократа, создатель философской школы – Академии. Академ - афинский герой, указавший Диоскурам, где была укрыта их сестра Елена, похищенная Тесеем. Считалось, что Академ похоронен в священной роще к северо-западу от Афин. В этой роще учил Платон, потом его ученики, и их школа получила название «Академия» . Сочинения Платона представлены в новой для греческой литературы форме философского диалога. Эта форма возникла в среде учеников Сократа, которые записывали свои беседы с учителем. Образ Сократа Платон использует как прием для изложения собственной философии. Художественный стиль Платона: -диалоги Платона - своеобразные драматические сцены, где собеседники, умудренные в жизни и философии, ведут умный, живой и острый диалектический спор, отыскивая ответ на поставленную в начале разговора задачу; -диалог включает прямую речь и вставные эпизоды с множеством мелких деталей; -изобразительный принцип композиции – наглядность; -игра сложными символами и мифами, что превращает диалог в монолог.

АРИСТОТЕЛЬ (384 -323 гг. до н. э. ) Слушатель платоновской академии; руководитель собственной школы на Лесбосе; в течение 9 лет – воспитатель Александра Македонского; создатель Ликея вблизи храма Аполлона. Разделил все науки на 1)теоретические (математика, физика, метафизика) 2)практические (политика, этика, поэтика, риторика). Воспринимает от Платона идею подражания, но объект подражания видит в самих вещах, а не вне их. Основные сочинения: Органон Метафизика Никомахова этика Политика Риторика Экономика Поэтика

«Поэтика, или Об искусстве поэзии» До нас дошла только первая часть этого труда, в которой Аристотель изложил общие эстетические принципы и теорию трагедии. Вторая часть, в которой излагалась теория комедии, не сохранилась. 1. «Задача поэта - говорить не о действительно случившемся, но о том, что могло бы случиться, следовательно, о возможном - по вероятности или необходимости» . 2. Историк «говорит о действительно случившемся, поэт - о том, что могло бы случиться. Поэтому поэзия философичнее и серьезнее истории: поэзия говорит более об общем, история - об единичном» . 3. Ми месис (от греч. mimesis - подражание) – подражание искусства действительности, один из основных принципов эстетики. Подражать можно: 1)Разными средствами (красками, звуками, движениями, словами – т. е. это виды искусства). 2)Разным предметам (людям, вещам, событиям – т. е. это жанры искусства). 3)Разными способами: эпический способ подражания – поэт рассказывает о событиях как о чем-то отдельном от себя (как Гомер); лирический способ подражания – поэт рассказывает не меняя своего лица; драматический способ подражания – поэт показывает персонажей как действующих и деятельных).

4. Теория трагедии Предметом трагедии является действие значительное и законченное, приводящее к гибели героя или крушению его основных жизненных принципов и ценностей. Конфликтом трагедии может быть столкновение таких характеров, которые по природе своей не должны враждовать, т. е. нарушаются родственные связи. В основе сюжета трагедии – «большая ошибка» , а логика развития действия – от счастья к несчастью. Герой трагедии – человек лучше обычного, но не на столько, чтобы нельзя было представить себя на его месте. Герой не виноват в том, что с ним происходит, и поэтому, наблюдая за его судьбой, зритель переживает страх за героя и испытывает сострадание к нему. Герой трагедии наказывается за нечаянно совершённый поступок, утверждая этим незыблемость Закона. Именно осознавая этот высокий принцип и переживая за героя, зритель испытывает чувство трагического очищения – катарсис. Комедия Драматический жанр, в котором конфликт и характеры развиваются в аспекте смешного. Смешное, по Аристотелю, – это «некоторая ошибка и безобразие, никому не причиняющая страдания и ни для кого не пагубная» .

ЭЛЛИНИСТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА III –II вв. до н. э. Начало эллинизма связано с завоеванием Александром Македонским Ближнего Востока (334 -324 гг. до н. э. ). Конец эллинизма – установление римского владычества над восточным Средиземноморьем. На смену независимым полисам с республиканским устройством приходят крупные державы с монархическим строем. В эстетическом и художественном плане: культ крайностей после культа гармонии; культ индивидуальности после культа общей нормы. Характерные черты эллинистической литературы: -космополитизм; -элитарность; -разрыв с традицией. Полный разрыв между поэтическим языком и «общим языком» (койне).

Две школы, две философии: эпикурейство и стоицизм. Эпикурейство – самое ярко выражение индивидуалистической тенденции в культуре эллинизма. ЭПИКУР (342 -271 гг. до н. э. ) Как мир состоит из атомов, так и мир состоит из отдельных людей, которых ничто не объединяет. Каждый занят только заботой о собственном благе. Программа – «живи незаметно!» Мудрец тот, кто может отрешиться от всех беспокойств внешнего мира. Стоицизм – самое яркое выражение универсалистских, космополитических тенденций в культуре эллинизма. ЗЕНОН (336 -264 гг. до н. э. ) Мир подобен живому организму, где все части живут одной жизнью, по одним законам. Законы – это судьба. Мудрец тот, кто сможет отрешиться от всех страстей своего душевного имра и достичь полного слияния своей пневмы (тончайшая огненная материя) с мировой. Оба направления скептически относились к искусству. Важнейшие центры культуры – библиотеки. Самая крупная – в Александрии (Египет). Основана в нач. 3 в. до н. э. Птолемеем II. Размещалась в здании Александрийского мусейона (Храм муз) - центра науки и культуры. Фонд Александрийской библиотеки включал, по различным оценкам, от 100 до 700 свитков папирусов. В 48 г. до н. э. при нападении Юлия Цезаря на Александрию библиотека почти полностью сгорела. Была частично восстановлена, но окончательно погибла в 3 в. во время гражданской войны в Египте.