Глобализация Детище мирового рынка Шок глобализации

Зарегистрируйтесь, чтобы просмотреть полный документ!

Глобализация ─ Детище мирового рынка Шок глобализации: запоздалая дискуссия

Глобализация ─ означает прежде всего денационализацию - эрозию, но и возможную трансформацию национального государства в государство транснациональное. У. Бек, 2001 г

Какую историческую эпоху переживает человечество? А. Субетто [1]. можно назвать «Эпохой Великого Эволюционного Перелома» . Её суть − стихийная парадигма Истории закончилась в XX веке. Её «Конец» − состоялась первая фаза ГЭКатастрофы. Означает, что «точка невозврата» еще не перейдена, и у человечества еще есть ресурс исторического времени «переломить» логику своего «погружения в пучину экологической гибели» . Возник императив выживаемости человечества в XXI веке. Академик Н. Н. Моисеев называл его «экологическим императивом» [1]. Субетто, А. И. Императив ноосферно-социалистического преобразо-вания мира в XXI веке / Под науч. ред. В. Д. Комарова. – СПб. : Астерион, 2012. – 34 с.

Это означает, что не только рабочий класс ( «пролетариат» ) выступает «могильщиком» капитализ-ма, как писал К. Маркс, но в XXI веке и сама Природа. Рынок, капитализм, частная собственность на средства производства и соответственно частная форма присвоения общественного капитала отрицаются Большой Логикой Социоприродной Эволюции. Это означает, что императив выживаемости человечества и социалистический императив смыкаются, превращаются в единый императив XXI века. Вне Социализма нового качества – ноосферного, духовного и экологического, у человечества и у России нет будущего.

Три фундаментальных противоречий 1 -ое – между хозяйствующим на Земле Человечест-вом и Природой, −− приобретшего черты первой фазы Г Э Катастрофы. 2 -ое – между капитализмом, в форме глобального империализма, и социализмом. Если 1 -ая мировая война отражала противоречие между двумя стратегиями империалистической глобализации – «Антантой» и германской, то 2 --ая мировая война включала в себя, главное, противоречие между капитализмом и социализмом. ХХ-й век − первая волна Глобальной Социалистической Цивилизационной Революции Откат этой «волны» в 90 х годах не означает поражение социализма.

В XXI веке - 2 ое фундаментальное противоречие входит неотъемлемой частью в 1 -ое противоречие. 3 -ье – противоречие между Трудом и Капиталом, которое обостряется в системе глобального империализма (глем-капитализма), поскольку в состав «мирового пролетариата» попадают эксплуатируемые народы экономических неоколоний глобального империализма – стран его «периферии» , так называемых развивающихся стран.

Глобализация в системе «человек – биосфера» В 1798 году в Англии вышла книга Т. Мальтуса «Опыт о законе народонаселения» . Он пытался объяснить причины растущей бедности в одном из наиболее могучих и влиятельных государств мира. Сам он видел главную причину бедности в неконтролируемом росте населения, опережающем рост производства средств, необходимых для его нормального обеспечения и, в первую очередь, продуктов питания.

Он первый ученый, который выявил некий процесс и правильно сформулировал некую социальную проблему общепланетарного, то есть глобального характера (от английского слова globe – земной шар, глобус). Он же создал и первую математическую модель этого процесса, описываемую двумя функциями в одной системе координат. Только в рамках всей планеты динамика роста численности населения, опережающая рост производства продуктов питания, может стать причиной глобального кризиса или, во всяком случае, создать глобальную проблему для всех без исключения стран и народов мира.

ГЛОБАЛИЗАЦИЯ Позже выяснилось, что типология проблемы неконтролируемого роста населения при ограниченности и конечности планетарных ресурсов добычи и производства продуктов питания является общей для целого ряда глобальных проблем, выявленных, главным образом, уже в XX веке. Конечность и ограниченность нашего мира, заключенного в сферическое пространство между нижними слоями атмосферы и верхними слоями земной коры задает естественные пределы роста человеческой цивилизации. Это пространство получило название биосфера Земли, а изучение глобальных процессов, идущих в нем, или того, что мы называем одним словом ГЛОБАЛИЗАЦИЯ

Акцент на экономическую сферу Глобализация делает акцент на экономическую сферу в силу наибольшей объективации этой сферы[1]. Её неизбежность лежит в самой сущности человека: любопытство, активное приспособление к среде и общение. Парадоксально, но факт, что увеличение производства материальных благ и всеобщая «цивилизация» весьма отрицательно сказываются на положении человека: «Человек теряет точку опоры. Конкретное «Я» приобретает тенденцию к абстрактности и растворяемости во всеобщем «Я» . Возрастает беспомощность и обостряется бессмысленность существования индивида. Совокупные общественные отношения не порождают главную ценность - человека и не ставят его главной целью» [2]. [1] Косиченко А. Г. Влияние глобализации на культуру и ценности человека // Доступно из URL: http: //www. patriotica. ru/enemy/attali_porog. html [Дата обращения 23. 05. 2004]. [2] Парцвания В. В. Россия и Грузия: диалог и родство культур: сборник материалов симпозиума. Сборник статей. Выпуск 1 / Под ред. Парцвания В. В.

Дискурсы глобализации столь расплывчаты Глобализация означает познаваемое на опыте: - уничтожение границ повседневной деятельности в разных сферах хозяйствования, информации, экологии, техники, транскультурных конфликтов и граждан-ского общества; - нечто такое, что с неодолимой силой меняет нашу повседневную жизнь и принуждает всех приспосабливаться и отвечать на эти изменения; - деньги, технологии, товары, информация, яды "перешагивают" границы, словно их вовсе не существует. -. Giddens A. Jenseits von Links und Rechts, a. a. 0. , S. 23 ff.

Даже вещи, лица и идеи, которые правительства не хотели бы пускать в свои страны (наркотики, нелегальные иммигранты, критика нарушения прав человека), находят пути проникновения. • таким образом глобализация означает аннулирование расстояний, погружение в часто нежелательные и непонятные транснациональные формы жизни или, в деятельность и (со)существование, не признающие расстояний (внешне отделенных друг от друга миров, национальных государств, религий, регионов и континентов) [1].

Черты Глобализации Хотя облик этой реальности остается весьма расплывчатым, в нем угадываются черты: - исторического периода (или исторической эпохи), наступившей после завершения холодной войны; - технологической революции с многочисленными социальными последствиями; - трансформации мировой экономики, буквально направляемой анархией финансовых рынков; - интенсификации трансграничных экономических, политических, социальных и культурных связей; - неспособности национальных государств справиться с глобальными проблемами (демографическими, экологическими, прав человека, распространения ядерного оружия и др. )[1]; - триумфа американской системы ценностей, обеспеченной комбинацией неолиберальной экономической программы с программой политической демократизации и т. д.

Глобализация не миф Шумилов М. М. считает, что тема глобализации к концу 1990 -х годов перестала быть только предметом теоретических споров и политических дискуссий [1]. Она больше не воспринимается лишь как миф или риторический прием. События в Сиэтле (1999 г. ), Вашингтоне, Праге и Ницце (2000 г. ), Давосе (2000 и 2001 гг. ), Генуе (2001 г. ), где очередные съезды "дирижеров" глобального мира вызвали массовые беспорядки, показали, что глобализация стала социальной реальностью, с которой не только нужно считаться, но и можно вести ожесточенную борьбу. [1] Шумилов М. М. Концептуальные основы , доктор исторических наук/ Теоретический журнал CREDO NEW, 2007 (с)

Процесс глобализации 1. Медиапространство - резкое возрастание возможностей человечества в плане сбора, обработки, хранения и передачи информации; усиление воздействия информационных технологий на все сферы человеческой деятельности.

2. Этнопространство - повышение мобильности этнофактора и выплеск миграционных потоков на глобальный уровень ─ с 1950 по 1998 год Зап. Европа приняла более 20 млн. иммигрантов, а США, Канада и страны Латинской Америки - 34 млн. 3. Технопространство - интенсивное перемещение передовых и устаревших, информационных и механических технологий через государственные границы.

4. Финансовое пространство - усиление экономических обменов (деятельность ТНК, разбухание инвестиций, проводка громадных денежных сумм через валютные рынки, заключение транснациональных спекулятивных сделок, осуществление прав собственности за пределами "своего" государства; опережение финансовой экономикой реальной экономики: масса прямых зарубежных инвестиций растет в три раза быстрее, чем мировая торговля, объем сделок на валютных и финансовых рынках примерно в пятьдесят раз превышает объем международной торговли и т. д.

5. Идеологическое пространство - создание идеологий и контридеологий, рождающихся из встречи западных ценностей эпохи. Просвещение и "периферийные" культуры, возрождение чувства этнической идентичности, религиозного фундаментализма, рост национализма, усиление роли "панидеологических" потоков, столкновения на почве религий, идеологий, языка, культур, ценностей; распространение в мировом масштабе западных (прежде всего - американских) стандартов поведения, образа жизни, потребления, досуга;

• формирование идеологии "глобализма", стремящейся обосновать неизбежность происходящих изменений, их позитивный характер, а также обеспечить согласие общественного мнения и активное участие самых широких социальных и политических сил в формировании нового мирового порядка под руководством Запада и при лидирующей роли США.

У. Бек [1] называет 4 причины шока, вызванного глобализацией шока 1) ЕС и особо Германия ─ "экспортирующая нация" . 1 - чувствуют себя особенно ущемленными и подвергаемыми опасности со стороны надвигающейся якобы извне глобализации - этим детищем мирового рынка. 2) социальные государства, такие, как Франция и Германия, относятся, в отличие от США и Великобритании, к странам, проигрывающим от процесса глобализации ─ из-за социальной политики в эпоху экономического глобализма: развитие экономики уходит из-под национально-государственного контроля; в то время как социальные последствия этого процесса - безработица, миграция, нищета - накапливаются в системе национального социального государства. . 2

3) глобализация до основания потрясает самоидентификацию гомогенного, закрытого, замыкающегося на себя национальногосударственного пространства, называемого ФРГ. Великобритания, напротив, была мировой империей, и глобализация для нее - лишь приятное воспоминание о прошлом. 4) глобализация плохо согласуется в конечном счете с теми спорными проблемами, которые были вызваны объединением двух Германий. Ставит под сомнение не только ключевые категории послевоенной идентичности немцев, корпоративную "Германию как модель" с ее специфической социальной системой.

Парадоксы культурной глобализации Расширение мирового рынка, доказывает, например, Кевин Робинс, имеет далеко идущие последствия для культур, идентичностей и стилей жизни [1]. Глобализация экономической активности сопровождается волнами трансформации в сфере культуры, процессом, который называют "культурной глобализацией". При этом речь идет прежде всего и главным образом о фабрикации символов культуры - о процессе, который, кстати, наблюдается уже давно. Некоторые из общественных наук и часть общественности усвоили на это явление точку зрения, которую можно назвать конвергенцией глобальной культуры. [1] Robins К. Tradition und Translation: National Culture and its Global Context, in: Corner J. and Harvey S. (Hg. ), Enterprise and Heritage: Crosscurrents of National Culture, London 1991, S. 28 ff .

Ключевое слово - макдоналидизация Все больше и больше пробивает себе дорогу универсализация в смысле унификации стилей жизни, символов культуры и транснациональных норм поведения. В нижнебаварской деревне точно так же смотрят телесериал о жизни в Далласе, носят джинсы и курят сигареты "Мальборо" как знак "чистой, нетронутой природы", как и в Калькутте, Сингапуре или в"бидонвилях" под Рио-де-Жанейро. Короче, глобальная индустрия культуры.

В той мере, в какой в мировой рынок интегрируются последние ниши, возникает единый мир - но не как признание многообразия, взаимной открытости, т. е. плюралистическокосмополитической природы представления о себе и других, а, наоборот, как единый товарный мир. В этом мире локальные культуры и идентичности утрачивают корни и заменяются символами товарного мира, взятыми из рекламного и имиджного дизайна мультинациональных концернов. Бытие становится дизайном - причем повсеместно.

Люди суть то, что они покупают (или могут купить). Этот закон культурной глобализации имеет силу - так гласит аргумент - даже там, где покупательная способность приближается к нулю. Вместе с покупательной способностью кончается социальное бытие человека, которому угрожает выпадение из общества. Исключение! - гласит приговор тем, кто выпадает из уравнения "бытие = дизайну".

Понятие глобализации Сам термин "глобализация" вошел в международный политический и научный лексикон в 1960 -е годы. Однако, по мнению профессора Питсбургского университета (США) Роланда Робертсона, одного из инициаторов разработки теории глобализации, в академических исследованиях он приобрел значимость лишь в середине 1980 -х годов. Со временем тема "глобализации" превратилась в одну из самых распространенных не только в теории международных отношений, но и во всех социальных науках. Каждая из них, конечно же, концентрирует внимание на тех сторонах и особенностях глобализации, которые наиболее тесно связаны с объектом именно ее исследования

При этом в основе дефиниций "глобализации" лежит либо просто перечисление составляющих, либо выделение наиболее важных из них. Перечисление же в большинстве случаев осуществляется в порядке значимости тех проявлений глобализации, которые выражают ее сущность. Питер Катценштейн, Роберт Кохэн, Стивен Краснер полагают, что суть глобализации являет собой процесс повышения уровней трансграничных передвижений или нарастающей транспарентности границ

Под глобализацией У. Бек подразумевает "наличие мирового общества без всемирного государства и без всемирного правительства. Речь идет о расширении глобально дезорганизованного капитализма"[23]. От "глобальности" и "глобализации" он призывает отличать "глобализм" - неолиберальную идеологию господства мирового рынка. • З. Бауман тоже настаивает, что термин "глобализация" связан, прежде всего, "с глобальными последствиями, абсолютно непреднамеренными и непредусмотренными, а не с глобальными инициативами и действиями" [1]. "[1]. Бауман З. Глобализация. С. 88.

Противоречивость процесса глобализации Глобализация - это сложный процесс, представляющий собой тождество и различие универсализма и тенденций, проявлений противоположной направленности. К их числу относятся: - "регионализм" - усиление внутригосударственных регионов; - "регионализация" - возникновение разделительных линий между региональными группировками государств, укрепляющих свои позиции в контексте глобализации; обособление прибыльных и неприбыльных зон, не совпадающих с географическими границами национальных государств; в результате все больше властных функций и полномочий от их правительств передается властям транс- и субнациональных регионов, которые становятся строительным материалом новой политической карты мира в интересах глобальных корпораций[1]. Най Дж. С. , Кохэн Р. О. Транснациональные отношения: С. 158 - ;

"автономизация" - возрождение национальных, этнических, местнических центров притяжения внутри стран, регионов, цивилизаций "традиционализм" - отрицание абстрактной концепции современности; возрождение обскурантизма и национализма; прославление архаики и забытых культурных фетишей; "партикуляризм" - вытеснение интересов гражданского общества частными интересами граждан, реализуемых в искусственно стимулируемых потребительских моделях поведения; подмена гражданской позиции потребительскими формами самоидентификации (Б. Барбер); -

"локализация" - консолидация этнических и цивилизационных образований, проводящих политику "культурной изоляции"; стремление к самосохранению различных культурных ареалов с их "партикуляристскими" системами ценностей (трайбализм, фундаментализм, национализм, фашизм, социализм, коммунитаризм, феминизм, экологизм и т. д. ); культурный плюрализм, постоянно нарушаемый притязаниями на исключительность отдельных форм социальной идентификации и т. д. [1]. : Глобализация: контуры XXI века. С. 32.

"глокализация" (термин, означающий сочетание процессов глобализации и локализации, предложен руководителем японской корпорации "Сони" Акио Морита) - сочетание процессов модернизации локальных культур с достижениями формирующейся глобальной мультикультурной цивилизации; происходит в результате культурной гибридизации, т. е. конструктивного сотрудничества и взаимообогащения культур в рамках культурных регионов. [1]. : Глобализация: контуры XXI века. С. 32. .

• Иную интерпретацию глокализации предлагает З. Бауман. Соглашаясь с тем, что интеграция и фрагментация, глобализация и "территоризация" мира взаимосвязаны, являются разными сторонами одного процесса, он считает, что глокализация - это процесс, объединяющий тенденции глобализации и локализации, основанный, прежде всего, на перераспределении привилегий и дискриминации, богатства и бедности, силы и бессилия, свободы и зависимости. • Это процесс рестратификации мира, базирующийся на новых принципах, процесс создания новой иерархии мирового масштаба. • В ходе этого процесса то, что для одних становится результатом свободного выбора, для других выглядит неизбежным ударом судьбы[1]. : Глобализация: контуры XXI века. С. 32. .

-"фрагментация" мира - раскол и столкновение интересов различных международных сообществ по причине их расовой, национальной и культурной дифференциации; рост национализма становится формой борьбы местных традиций с глобализацией; чувство принадлежности к общему сопровождается распадом прежних ценностей и привязанности: каждая группа и каждый индивидуум создают собственный особый мир, свою "вселенную", в результате чего появляется ощущение "расколовшегося мира"; -

"фрагмеграция" (термин, означающий сочетание процессов интеграции и фрагментации, введен Дж. Розенау) - формирование и укрепление (интеграция) блоков и союзов "национальных государств" в виде сложных иерархических систем (БРИКС), которые поведут борьбу за скудеющие ресурсы; бывшие глобальные рынки делятся между этими группировками в ходе локальных войн, которые ООН не способна предотвратить и купировать (скорее всего, систему ООН ждет судьба Лиги наций); культурная поляризация вряд ли позволит сложиться глобальной цивилизации в многополярном или хотя бы в биполярном мире (противостояние: Север-Юг, христианской и мусульманской цивилизаций, реанимированного конфуцианско-социалистического и капиталистического миров) и т. д.

Давайте назовем вещи своими именами "Глобализация", которой нам прожужжали все уши, - это не что иное: - как дальнейшее развитие империализма, процесса, который к настоящему времени длится уже более столетия. - Это - концентрация капитала во все более крупных монополиях. - Это - торговля, инвестиции и производство под контролем монополий. - Это - все возрастающая эксплуатация народов в ходе неоколонизации, в зависимых странах, и трудящихся во всем мире.

"Глобализация" - это форма капитализма, при которой наблюдается взрывной рост роли финансовых рынков, со сказочными спекулятивными финансовыми потоками. Это - покорение мирового рынка всего лишь нес-колькими гигантскими транснациональны-ми корпорациями, делящими "барыши" между собой. Вся планета аккуратно разделена на "сферы влияния", которые крупные империалистические державы рассматривают в качестве своего "подсобного участка", находящегося в их полной собственности.

Скачать презентацию Глобализация Детище мирового рынка Шок глобализации

Л2. Глобализация.ppt

Количество слайдов: 37