Герменевтика Герменевтика направление Герменевтика в философии

Герменевтика

Герменевтика направление Герменевтика в философии, которое исследует теорию и практику истолкования, интерпретации, понимания. Свое название герменевтика получила от имени древнегреческого бога Гермеса, который был посредником между богами и людьми истолковывал волю богов людям и доносил пожелания людей богам.

Главная идея герменевтики: существовать значит быть понятым.

Первыми герменевтами были средневековые теологи схоласты (Фома Аквинский и другие), которые занимались "расшифровкой" смысла божественных идей, заложенных в тексте Библии.

Фридрих Шлейермахер (1768 - 1834) Согласно Шлейермахеру при Шлейермахеру толковании текста возможны два метода — грамматический и психологический. С помощью пер вого выявляется "дух языка", с помощью второго — "дух автора". Понимание осуществляется двумя путями (их совокупностью): • дивинации — искусственного "вчувствования", "вживания" в душу автора произведения; • сравнения — сопоставления фактов, других данных. Дивинация должна чередоваться со сравнением и наоборот. Когда читатель окончательно поймет и логику языка, и душу автора, текст будет полностью понят.

Как метод собственно исторической интерпретации герменевтика разрабатывалась Вильгельмом Дильтеем (1833— 1911 гг. ). Он определяет герменевтику как «искусство понимания письменно фиксированных жизненных проявлений» . Основой герменевтики Дильтей считает понимающую психологию — непосредственное постижение целостной душевно-духовной жизни. Скажем, чтобы понять истинный смысл гамлетовского «быть или не быть» , надо поставить себя на место Гамлета, «стать» Гамлетом. У Дильтея герменевтика превращается в специфический метод наук о духе, призванный обеспечить реконструкцию духа культур прошлых эпох и «понимание» общественных событий исходя из субъективных намерений деятелей. Вильгельм Дильтей (1833— 1911)

Мартин Хайдеггера (1889 - 1976) Мартин Хайдеггер (1889— 1976 гг. ) истолковал реальность «жизненного мира» как языковую реальность по преимуществу. Он считал, что язык определяет судьбу бытия, язык — это «дом бытия» . В результате герменевтика из искусства истолкования исторических текстов, какой она была у Шлейермахера и Дильтея, становится «свершением бытия» . Бытие говорит, прежде всего, через поэтов, слово которых всегда многозначно, и истолковать его призвана герменевтика. Герменевтика становится у Хайдеггера универсальным орудием самоосвобождения самосознания и прорыва к истинным способам мышления и жизни.

Ганс Гадамер понимал герменевтику Гадамер как учение о бытии, в первую очередь, учение о социальном бытии. Согласно Гадамеру, основу исторического познания всегда составляет «предварительное понимание» , заданное традицией, в рамках которой только и можно жить и мыслить. Человек, читающий текст всегда имеет некий проект, так называемый «предрассудок» ( «предпонимание» ), т. е. свой социальный, исторический, личный опыт, знания, мнения. «Предпонимание» можно исправлять, корректировать, но полностью освободиться от него нельзя, это необходимая предпосылка всякого понимания. В работе «Истина и метод» он утверждал, что у человека еще до понимания возникает предпонимание, а истина постигается не рационально, а интуитивно. Ганс Георг Гадамер (1900 2001)

Поль Рикёр (1913— 2005) Рикёр переносит вопрос о герменевтике в онтологическую плоскость: отказавшись от разработки герменевтики как метода познания, он занимается построением ее как способа бытия. Основную свою задачу философ видит в том, чтобы, создавая философию жизни, воспользоваться всеми ресурсами философии духа. Задача герменевтики, по Рикёру это раскрытие смысловых структур, обладающих избыточностью. Такими структурами являются символы. Выделяются три основных типа символа космические, символы сновидений, и поэтические символы. Первые составляют предмет феноменологии религии, вторые психоанализа, третьи литературной критики. Герменевтическое истолкование Рикёра нацелено на то измерение символа, которое, находя выражение в языке, не полностью совпадает со своим языковым выражением. Несводимый к языку остаток мощное и действенное в символе требует установления обратной связи между языком и опытом, связи между сферой языка и живым опытом. Установление такой связи важнейший момент герменевтики.

• "герменевтический треугольник" взаимоотношения между автором текста, самим текстом и читателем; • "герменевтический круг" — циклический характер процесса понимания.

Принципы герменевтики, выработанные со времен Ренессанса до наших дней, можно свести к нескольким главным положениям. Ø Тексты необходимо изучать не в изоляции, а в общем контексте, целостной структуре произведения. Ø При истолковании текста важно составить по возможности наиболее полное представление о личности автора, даже если неизвестно его имя. Ø Огромную роль в интерпретации документа играет реконструкция исторической и культурной среды, в которую был включен автор. Ø Требуется тщательный грамматический и филологический анализ памятника в соответствии с законами языка оригинала. Ø Поскольку каждый литературный жанр имеет свои особенности и приемы, важно определить, к какому жанру принадлежит данный текст (с учетом специфики его художественного языка: гиперболы, метафоры, аллегории, символы и т. д. ). Ø Толкованию должно предшествовать критическое изучение рукописей, призванное установить наиболее точное чтение текста. Ø Толкование остается мертвым без интуитивного сопричастия духу памятника. Ø Пониманию смысла текста может способствовать сравнительный метод, т. е. сопоставление с другими аналогичными текстами. Ø Толкователь обязан установить, какой смысл написанное имело, прежде всего, для самого автора и его среды, а затем уже выявить отношение памятника к современному сознанию.

Заключение Герменевтика как техника интерпретации, от античности и до наших дней, всегда была вплетена в деятельность людей не абстрактной теорией, а являлась решением актуальных задач. Практические и теоретические потребности жизни людей влияли на развитие герменевтики: обучение в античный период, распространение христианства как религии (переводы и толкования христианских источников), эпоха Возрождения и переводы с древних языков литературных, философских текстов, интерес к истории, языкознанию. В настоящее время происходит глобальное развитие коммуникаций, когда важно сохранить понимание. Герменевтика сейчас занимается анализом политической ситуации, разъяснением вопросов права, проблемами межкультурного и межнационального характера. Герменевтика представляет собой течение в современной философии, направленное на теоретическое обоснование и методически выверенное истолкование текстов. Правда, в XX столетии герменевтика перестала быть только теорией и практикой истолкования текстов и приобрела статус философского направления, претендующего на самостоятельное место среди основных течений современной философской мысли.

Спасибо за внимание!