Генезис науки Лекция 4 Вопросы лекции 1

Генезис науки Лекция 4

Вопросы лекции 1. Причины возникновения науки 2. Предпосылки

1. Причины возникновения науки 1. 1. Формирование субъектно объектных отношений между человеком и окружающей действительностью. 1. 2. Усложнение познавательной деятельности у человека по сравнению с животными. 1. 3. Выделение человеком причинно следственных связей в окружающем мире.

2. Предпосылки формирования науки 2. 1. Появление речи. Устная традиция передачи знаний. 2. 2. Формирование мировоззрения. 2. 3. Миф как специфическая форма осознания мира. 2. 4. Становление религии. 2. 5. Возникновение первобытного искусства. 2. 6. Появление письменности.

2. 1. Появление речи. Устная традиция передачи знаний • Гипотеза божественного происхождения языка. • Гипотеза, о том, что люди являются изобретателями языка. • Гипотезы случайного изобретения языка. • Гипотеза аффекта. • Гипотеза жизненных шумов. • Гипотеза звукоподражания. • Гипотеза ручных жестов.

Реконструкция речи древних людей • Ф. Либерман и Э. Крелин реконструировали в пластилине ротоглоточную область неандертальца, промерили её показатели и задали программу компьютеру, чтобы выявить частотные характеристики звуков, возможно, продуцируемых неандертальцем.

Реконструкция речи древних людей • Получилось, что классические неандертальцы говорили значительно хуже современных людей. Из гласных у них не было "а" и "о", а только "э" и зачаточные "и" и "у". Из согласных им были доступны губные и зубные звуки, например, "д" и "б".

Речь и прямохождение • А. Леруа-Гуран и В. В. Бунак связывают специфическое строение гортани человека с прямохождением. • Изменилась посадка головы, нижняя челюсть стала менее массивной, уменьшение жевательной мускулатуры и массивности челюсти сделали возможным быстрое движение челюсти произнесении звуков. Образование подбородочной кости также способствовало ускорению движения нижней челюсти. • Изменился и характер дыхания, что важно для развития речи. • Но главное в развитии речи – это появление специфически человеческих зон речи в структуре мозга.

Опыты обучения обезьян языку • Одними из первых, кто добился положительного результата в обучении обезьян языку(амслену), были супруги Гарднеры.

Примитивные языки Исследования примитивных языков показывают, что в них звуковые выражения включены в комплекс невербальной коммуникации – мимику и жесты. Дифференцированность звуков недостаточна, количество слов невелико. В фонетике преобладают щелкающие, хрипящие звуки. Характерный прием – повторение слов, например, на языке пигмеев "нгум" означает грохотать. У бушменов множественное число демонстрируется повторением слова, так один человек – "ту", несколько человек – "ту ту", большая толпа – "ту ту ту". Одно и тоже слово означает несколько понятий. Так, на языке бушменов "г'онс" означает солнце и жажда.

В. В. Бунак • В. В. Бунак сопоставляет развитие мышления и речи с культурой и морфологическими особенностями гоминид, отмечая связь между ними. • Развитие умственной и речевой деятельности гоминид – длительный и многоплановый процесс. Общая тенденция – расширение круга дифференцированных восприятий и представлений, вариабельность их сочетаний, разнообразие и дифференциация фонемного состава речи. • Существует мнение, что именно орудийная деятельность стала основой формирования мышления и речи. • Однако разнообразие звуковых сигналов возникает и развивается в процессе общения особей в социуме, в то время как орудийная деятельность совершенствуется параллельно, но взаимосвязано с сигналами.

2. 2. Формирование мировоззрения • Мировоззрение – это целостная система взглядов на мир, объясняющая «положение вещей» , отвечающая на фундаментальные вопросы бытия: об истоках мира, о месте человека, об устройстве мира, о задачах и целях жизни, о достойном и недостойном, о правильном и неправильном и др.

Мировоззрение складывается на основе развития практической деятельности человека и его размышлений о сверхъестественном.

Тотемизм – форма знания • Тотемизм в своей исходной форме представлял собой глубокую, не знающую сомнений веру в полное тождество членов того или иного человеческого коллектива (первоначально — праобщины, позднее — рода) с особями одного определенного вида животных (медведями, волками, оленями и т. п. ).

Тотемизм • В процессе своего оформления и развития тотемизм оброс значительным числом всевозможных ритуальных действий. В частности, возникли особые празднества, во время которых люди облекались в шкуры тотемных животных и подражали их действиям. • Но эти тотемистические пляски не представляли собой религиозного культа. Люди, их совершавшие, не ставили своей целью добиться от тотемных животных благоприятного воздействия на ход и исход их деятельности.

Тотемизм • Суть тотемистических плясок заключалась в подтверждении идентичности членов данного коллектива и животных тотемного вида. В последующем некоторые из действий, совершаемых во время такого рода празднеств, приобрели характер магических обрядов. В тотемистическую обрядность вплелись и новые, чисто магические, действия. Тем самым тотемизм оказался связанным с магией, но формой религии он при этом не стал.

3. Миф • С тотемизмом глубоко связано рождение мифа. Связь их является гораздо более глубокой. Суть дела в том, что именно к тотемизму уходит своими корнями мифология и первые мифы, по видимому, были тотемистическими.

Миф • Миф есть такое произведение словесности (сначала устной, затем письменной), в котором, по убеждению людей, среди которых он циркулирует, повествуется о реально происходивших событиях.

Миф • В своей классической форме миф представляет повествование, в котором те или иные социальные или природные явления истолковываются и объясняются как результаты действий определенных персонажей — героев этого рассказа. • У людей, в среде которых живет миф, нет сомнения в реальности этих героев и совершаемых ими действий. Такая вера, причем не требующая никаких доказательств, — необходимый признак мифа.

Миф: раздвоение времени • Вместе с возникновением тотемистической мифологии оформилось представление об особом отдаленном времени, когда происходили события, описанные в мифах. Оно получило особое название. У аранда (арунта) Австралии, например, мифическое время называлось альчера, или альтжира. Это мифическое прошлое качественно отличалось от времени, в котором живут сейчас люди.

Миф и удвоение мира • Мир, каким он был в мифическом прошлом, рассматривался как качественно отличный от мира, каким он является в нынешнее время. • Одновременно с раздвоением времени в сознании людей на мифическое и нынешнее время произошло и раздвоение мира на мир мифический, существовавший в мифическое время, и мир нынешний, существующий в нынешнее время.

Миф о предках • Между мифическим и нынешним временами, между мифическим и нынешним мирами существовала, согласно представлениям людей, неразрывная связь. Нынешний мир обязан своим существованием мифическому миру. Нынешний мир является именно таким, а не иным благодаря действиям тотемистических предков в мифическое время. Они в этом смысле являются его создателями, точнее, его оформителями. Они не создали мир из ничего.

Функции мифа объяснение • Важнейшей в мифологии была идея творения. Именно она легла в основу объяснения вначале социальных, а затем и природных явлений. Объяснить явление — значит, рассказать о том, как оно возникло.

Миф: появление культурного героя • Уже тотемистические предки были творцами обычаев, норм, социальных институтов и в этом смысле создателями нынешнего мира. • Следующий шаг — индивидуализация представлений о творцах. На смену совокупности тотемистических предков, которые неотличимы друг от друга и действуют только как своеобразный коллектив, приходят существа индивидуализированные, имеющие собственные имена.

Специфика мифа • С переходом от тотемистических предков к культурным героям миф постепенно отрывается от обрядов и теперь создается независимо от них.

Вывод • Тотемизм в своей изначальной форме религией не был. Мифы тоже первоначально возникли вне какой либо связи с религией, не были религиозными.

4. Возникновение религии • С достижением стадии демонизма религия становится верой в существование объектов, в действительности не существующих, верой в бытие иллюзорных существ, обладающих сверхъестественной силой.

Появление богов • Общественные сдвиги обусловили появление представлений о существах, обладающих значительно большей, чем демоны, сверхъестественной силой, т. е. о богах. Но конкретные образы богов чаще всего лепились из материала, который поставлял мифический мир.

Политеизм • С самого возникновения представления о богах появились повествования об их действиях и похождениях, т. е. мифы. • Их действиями стали объясняться те или иные социальные и природные явления. • Так, наряду с нерелигиозной мифологией возникла мифология религиозная. • В результате религия, которая возникла вовсе не из потребности объяснения природных и социальных явлений, стала служить и этой цели. Это привело к определенному изменению ее структуры.

Религия • Религия при своем возникновении носила чисто практический характер. • Она никогда не представляла собой просто веры в сверхъестественный мир, а всегда обязательно — веру в существование сверхъестественной силы, от которой зависит настоящее и будущее конкретного человека.

Религия • Соответственно, в центре внимания верующего всегда был вопрос не о природе и устройстве сверхъестественного мира, а о действиях, которые ему необходимо предпринять с тем, чтобы обеспечить благоприятное влияние сверхъестественных сил на его судьбу и отвратить неблагоприятное.

2. 4. Первобытное искусство • Искусство возникло в палеолите. • В верхнем палеолите оно представлено анималистической пещерной живописью, • антропоморфной скульптурой малых форм из кости и камня, • гравировкой и барельефом на кости, каменных плитах и роге. • Первые произведения первобытного искусства гравировка на кости найдены в 30 х годах XIX века. Но тогда никто не обратил на них внимания.

2. 4. Первобытное искусство • Переворот во взглядах на первобытное искусство произвело открытие палеолитической пещерной живописи. • В 1879 году испанский археолог М. де Саутуола обнаружил на сводах испанской пещеры Альтамиры нарисованных кирпично красной охрой бизонов и лошадей. Это был первый памятник полихромной палеолитической живописи.

2. 4. Первобытное искусство • В настоящее время известно около сорока пещер с остатками пелеолитической живописи. Наиболее ранние изображения контурные и однотонные, более поздние, как правило, многоцветные, передают объем и форму. Мастерство древних художников отразилось в умении передать динамику и характерные особенности животных. Палеолитическое анималистическое искусство достигло высокого уровня. Однако древним художникам было чуждо понятие художественной перспективы, поэтому фигуры нарисованы в одной плоскости и не связаны единым сюжетом, не соблюдены размеры и пропорции рисунков.

Первобытное искусство Одной из причин возникновения искусства считают человеческую потребность в красоте и радости творчества, другой верования того времени. С поверьями связывают прекрасные памятники каменного века написанные красками, а также выгравированные на камне изображения, которыми покрывали стены и потолки подземных пещерные росписи. Люди того времени верили в магию: они считали что с помощью картин и других изображений можно воздействовать на природу. Считалось, например, что нужно поразить стрелой или копьём нарисованного зверя, чтобы обеспечить успех настоящей охоты.

2. 5. Письменность • Язык - это система знаков, являющийся основным средством общения. • Письменность – система знаков, закрепляющая язык.

Этапы развития письменности 1. Предметное письмо (кипу, вампумы). 2. Пиктография. Содержание сообщения передавалось в виде рисунка или последовательности рисунков. Пиктография сохранилась и до нашего времени (знаки дорожного движения). 3. Идеографическое письмо. В этом случае происходит фиксация не отдельных звуков или символов, а целых слов или их частей – морфем. Первоначально идеограммы означали понятия вне зависимости от их устного звучания, то есть звуки и значения могут не совпадать. Разновидностью идеографии является иероглиф. 4. Фотографическое письмо – письменность с помощью букв и слогов. Две раз новидности: слоговое письмо, когда знак обозначает слог (шумерская клинопись); буквенное письмо. Первое буква – знак – письмо — письменность финикийцев, которая известна с 12– 10 в. до н. э. Все звуки и буквы в ней согласные. На ее основе возникает алфавит, представляющий определяющий порядок перечисленных букв.