ФОРМЫ САМООРГАНИЗАЦИИ СОЦИАЛЬНОЙ СИСТЕМЫ ИЕРАРХИЯ И ПЛЮРАЛИЗМ Форма

ФОРМЫ САМООРГАНИЗАЦИИ СОЦИАЛЬНОЙ СИСТЕМЫ: ИЕРАРХИЯ И ПЛЮРАЛИЗМ Форма самоорганизации равнозначна функции иммунитета в организме

Значение формы самоорганизации форма задает определенное построение элементов системы и осуществляет их подбор в условиях постоянно действующих сбивающих факторов.

Существуют две формы самоорганизации Плюралистическая Иерархическая предполагает дифференциацию элементов; централизацию системы; На Востоке с древних времен наблюдается иерархическая тенденция уравнивание элементов; многоцентричность системы; На Западе со времен средневековья наблюдается плюралистическая тенденция

ПЛЮРАЛИСТИЧЕСКАЯ ФОРМА САМООРГАНИЗАЦИИ: ИСТОРИЯ Еще в «Политике» Аристотеля прослеживаются первые теоретические подходы к пониманию плюралистического управления в обществе. Практика такого управления зарождается в эпоху античности, а в дальнейшем наследуется средневековой Европой.

Общий принцип общественного договора основывается на равных возможностях взаимоконтроля: народ контролирует государство и наоборот. ПЛЮРАЛИСТИЧЕСКАЯ ФОРМА САМООРГАНИЗАЦИИ: ИСТОРИЯ Джон Локк, Томас Гоббс, Жан-Жак Руссо определили фундаментальные основы плюрализма. Они выступили как теоретики демократического государственного устройства, обеспечивающего равновесие интересов личности и государства. Концепция плюрализма как способа социального управления сформируется в Западной Европе в эпоху Просвещения в теории общественного договора. Взгляды этих мыслителей нашли выражение в "Декларации независимости США" и в "Декларации прав человека и гражданина" во Франции.

Главное отличие от иерархического управления Особенность плюрализма в том, что контроль за равенством всегда разделен между взаимодействующими элементами.

Важнейшей функцией плюралистической формы социального управления является координация «Управление в форме координации свойственно тождественным целостностям, которые ни при каких условиях не могут взять верх одна над другой» Граждан В. Д. Координация и субординация в системе социального управления. //Социальное управление. с. 225

Элементы оказываются равны q по отношению к потреблению ресурсов; q по отношению к возможности защиты; q и проявляют одинаковую активность; ПРИ ЭТОМ элементы имеют возможность индивидуализироваться, но во взаимодействии они должны быть равны

Для включения в такую систему элементы должны пройти фильтрацию на соответствие ее достаточно сложным и жестким требованиям, чтобы в конце концов, быть адаптированными к взаимодействию по принципу равенства. Условие поддержания таких систем Создание механизма фильтрации равных элементов

ИЕРАРХИЯ как форма самоорганизации социальной системы: история Идеи иерархического управления зародились в Китае в VI-IV веках до н. э. и были последовательно воплощены в: идеях морали в управлении Конфуция; принципы построения исполнительной власти Мо-Цзы; Исторический опыт древнего Китая обусловил становление централизованного иерархического управления, что было связано с длительным периодом «Чжань го» – «Воюющих царств» (V-III веках до н. э. )

ИЕРАРХИЯ как форма самоорганизации социальной системы: история Идеи и социальная практика китайцев позволили выработать так называемую «китайскую» , или иерархическую модель управления, которая окончательно сложилась к началу новой эры, и получила распространение на Востоке Евразии q как способ социального управления, а также q как модель организации отдельных социальных образований, в первую очередь армии.

Иерархия (от греч. hieros — священный и arche — власть) 1) расположение частей или элементов целого в порядке от высшего к низшему; 2) порядок подчинения низших должностей, подразделений, органов высшим; 3) расположение служебных званий, чинов в порядке их подчинения (иерархическая лестница).

Понятие "иерархия" используют тогда, когда речь заходит о сложных формах субординации Она упорядочивает по линии соподчинения не просто целостности, а системы, в которых деятельность одного порядка оказывается зависимой от деятельности второго порядка, деятельность второго порядка — от деятельности третьего порядка и т. д.

Концепция иерархической структуры была сформулирована М. Вебером четкое разделение труда, следствием которого является необходимость использования квалифицированных специалистов по каждой должности; иерархичность управления, при которой нижестоящий уровень подчиняется и контролируется вышестоящим; наличие формальных правил и норм, обеспечивающих однородность выполнения управленцами своих задач и обязанностей; дух формальной обезличенности, с которым официальные лица выполняют свои обязанности; осуществление найма на работу в соответствии с квалификационными требованиями, предъявляемыми к данной должности.

Особенности иерархической формы социального управления (В. Д. Граждан): 1) в условиях иерархических связей одни социальные общности оказывают направляющее воздействие на другие, вследствие чего последние начинают выполнять функции, ранее им не свойственные; 2) значительное изменение функций зависимыми социальными общностями способно привести к изменению их совокупных характеристик и даже качеств в целом; 3) новые функции и новые качества социальных общностей создают предпосылки для возникновения новых иерархических зависимостей, отличающихся еще большей сложностью.

Структура иерархии Любая иерархия может быть представлена в виде пирамиды, состоящей из трех основных уровней — верхнего, среднего и нижнего. В управленческой иерархии - это уровни управления, в социальной — классы.

внизу (в основании пирамиды) находится большинство населения, а наверху — большинство благ и привилегий, к которым стремятся люди (власть, богатство, влияние, льготы, престиж). Структура социальной иерархии Если верх и низ социальной пирамиды уподобить полюсам магнита, то окажется, что между ними возникает напряжение, которое можно назвать социальным.

Чем больше уровней в иерархии и длиннее дистанция между полюсами, тем: менее прозрачной для общественности является социальная пирамида; труднее низам контролировать действия верхов; шире диапазон свободы маневра и выше вероятность использования верхами нелегитимных действий; с большей вероятностью люди, занимающиеся поддержанием этой пирамиды, будут стремиться к ее сохранению, а не изменению; в большей степени судьба каждого отдельного чиновника будет зависеть не от его личных способностей, а от общих правил игры и существующих в иерархии традиций; с большей вероятностью продвижение на следующую ступеньку будет определено не конкурсными правилами, а старшинством и выслугой лет; вероятнее, что сложность прохождения каждого последующего уровня будет возрастать, а пропускные фильтры становиться жестче.

Восходящая мобильность Явление восходящей мобильности (движение снизу вверх) формируется только там, где большинство благ и большинство людей находятся на разных полюсах социальной шкалы.

Социальные законы иерархии Первый закон: количество вакансий, расположенных внизу, всегда больше количества вакансий, расположенных наверху. Так возникает конкуренция

Социальные законы иерархии Второй закон: количество социальных благ, которые получают те, кто находится наверху, всегда больше количества социальных благ, получаемых теми, кто находится внизу. Эффект обратной пирамиды

Социальные законы иерархии Третий закон: в социальной иерархии большинством социальных благ всегда обладает меньшинство населения, и наоборот. закон социального неравенства

Социальные законы иерархии Четвертый закон — закон социальной поляризации гласит: в любом обществе существует две экстремальные точки, в которых количество благ и вакансий находится в обратно пропорциональной зависимости. Социальная поляризация предполагает отсутствие в составе населения среднего класса, который заполняет пространство между полюсами и делает переход от одного полюса к другому постепенным

Социальные законы иерархии Пятый закон — закон социальной дистанции Чем больше уровней в иерархии, тем дальше отстоят друг от друга полюса богатства и бедности; Чем больше уровней в иерархии и чем длиннее общая дистанция либо расстояние между соседними статусными позициями.

Социальные законы иерархии Шестой закон (универсальноисторический закон управления) — закон сохранения status quo иерархии, который гласит: чем больше выгод (благ, льгот, преимуществ) сулит субъектам управления социальная иерархия, тем выше их мотивация сохранять, а не разрушать ее.

Социальные законы иерархии Седьмой закон: чем сильнее заинтересованы в сохранении существующей системы управления ее субъекты, чиновники, тем ниже скорость ее социального обновления, тем меньше количество управленческих инноваций, приходящихся здесь на единицу времени.

Эффективность иерархии: У. Мур и К. Дэвис создали теорию управленческой иерархии согласно которой самые ценные должности в обществе располагаются наверху; принимаемые там управленческие решения наиболее важны. Если любое решение и ошибка среднего менеджера (управленца) касаются ограниченной совокупности людей и всегда могут быть исправлены вышестоящим руководством, то ошибки и решения топ-менеджеров касаются всей популяции и никем не исправляются, а их деятельность не страхуется.