Формирование новозаветного канона. Составил: иерей Евгений Чебыкин г. Нягань 2014 г.
Новозаветный канон • Древнегреческое слово «канон» имеет древнесемитские корни и изначально обозначало «тростник» , «камыш» . Затем этим словом стали называть «отвес» , «линейку для графления» , т. е. меру чего-либо; • В применении к сборнику литературных произведений слово «канон» обозначает перечень нескольких разных документов, а также сами эти документы; • Библейский канон – это книги, признанные Церковью богодухновенными и авторитетными в вопросах христианской веры и жизни.
Причины формирования новозаветного канона • Многие еретики (особенно, гностики) выдавали свои литературные труды за Священное Писание; • Во время гонений у христиан изымались и сжигались книги, поэтому им было необходимо знать, что можно отдавать, а что нужно спрятать.
Признаки, по которым определяли каноничность/неканоничность той или иной книги: • «Ортодоксия» (= православность), т. е. соответствие православному вероучению; • Апостольское авторство; • Церковное единомыслие по поводу каждой отдельной книги.
Формирование новозаветного канона • Библией первых христиан был Ветхий Завет, потому что книг Нового Завета еще не существовало. Всякий раз, когда в Новом Завете встречается слово «писание» (исключение – 2 Пт. 3, 16), в виду имеются именно еврейские писания; • Иисус Христос признавал Ветхий Завет Словом Божиим и ссылался на него; • Апостол Петр, Иаков, брат Господень, Стефан, Павел указывают на Ветхий Завет как на нерушимые Божественные пророчества; • Ранняя Церковь верила, что все ветхозаветные пророчества исполнились в Иисусе Христе, Который для первых христиан был наивысшим авторитетом; • Изначально слова Иисуса Христа сберегались, передавались изустно и почитались наравне с речениями Ветхого Завета. Письменно зафиксированы они были позже;
Формирование новозаветного канона • • • Каждое Евангелие после своего написания должно было быть одобрено всей общиной и лишь после этого им разрешалось пользоваться. Несомненно, что книга Деяний святых апостолов переписывалась и использовалась наряду с Евангелием от Луки, а послания апостола Павла начали собирать еще при жизни апостола; Во II н. э. во многих общинах утвердился канон книг Нового Завета, в состав которого входили: 4 Евангелия, Деяния святых апостолов, 13 посланий апостола Павла, первое послание Петра и первое послание Иоанна. Оставшиеся 7 книг (Евр, Иак, 2 Пт, 2 и 3 Ин, Иуд, Откр) к тому времени еще не получили всеобщего признания. Помимо этого, некоторые церковные авторы причисляли к новозаветному канону такие книги как первое послание Климента, послание Варнавы, «Пастырь» Ермы, «Дидахе» , которые так и не были включены в состав Нового Завета; Постепенная канонизация книг Нового Завета начинается с конца I века н. э. Связано это с именами таких отцов Церкви как святой Иустин Философ (ок. 100 -ок. 165 года н. э. ), Татиан, святой Ириней Лионский (ок. 139 – ок. 200 года н. э. ), Тертуллиан (ок. 160 – ок. 215 года н. э. ), Климент Александрийский (ок. 150 – ок. 215 года н. э. ). В их трудах имеются ссылки на 20 из 27 книг , входящих ныне в новозаветный канон. Ориген (ок. 185 – ок. 254 года н. э. ) признавал каноническими уже 22 книги из 27.
Формирование новозаветного канона • В III веке обсуждение спорных книг продолжалось. Как сообщает церковный историк Евсевий Кессарийский, официально признанными в то время считались были 22 книги Нового Завета, оспариваемыми, но за принятие в канон которых выступало большинство - 5 книг, и 5 произведений считались подложными; • На христианском востоке в 367 году святитель Афанасий Великий в своем пасхальном послании перечисляет 27 новозаветных книг, из которых теперь состоит наш канон; • На Западе этот список был признан Гиппонским (393) и Карфагенскими (397; 419) соборами.
Скачать презентацию Формирование новозаветного канона Составил иерей Евгений Чебыкин г
01.12. Формирование новозаветного канона.ppt