Скачать презентацию Filozofie a sociologie politiky 4 Politické myšlení judaismu Скачать презентацию Filozofie a sociologie politiky 4 Politické myšlení judaismu

4._Judaisticke_politicke_mysleni.ppt

  • Количество слайдов: 25

Filozofie a sociologie politiky 4. Politické myšlení judaismu Filozofie a sociologie politiky 4. Politické myšlení judaismu

Státní vývoj Po 2000 př. Kr. židovský národ, podle Bible v 16. stol. jako Státní vývoj Po 2000 př. Kr. židovský národ, podle Bible v 16. stol. jako svobodní do Egypta Cca 1260 útěk z Egypta do Kenaanu Cca 1050 království (David, Šalamoun) 922 – umírá Šalamoun, rozpad na S (Izrael) a J (Judea) 722 dobytí Izraele Asýrií, 587 – 539 Babylónské zajetí Judea od 3. stol. součástí Ptolemaiovské a poté Seleukovské říše, 70 př. Kr. zničení chrámu, 40 př. Kr. římská provincie

Monoteismus Zřejmě první významnější monoteistické náboženství Původní víra polyteistická, nová víra postupně od záboru Monoteismus Zřejmě první významnější monoteistické náboženství Původní víra polyteistická, nová víra postupně od záboru Kennanu, i v Bibli řada zmínek o původním náboženství, definitivní prosazení jednobožství zřejmě až v babylónském zajetí (intenzifikace kultu, např. zákaz zobrazování) Monoteismus legitimizoval panovníka odvozujícího se od Mojžíše jako prostředníka smlouvy s Bohem

Vyvolenost Bůh je všech, vyvolení všichni lidé, ale jen ti, kdo znají Boha, ten Vyvolenost Bůh je všech, vyvolení všichni lidé, ale jen ti, kdo znají Boha, ten proto uzavřel smlouvu s lidem Izraele Vyvolený národ, pokud bude dodržovat Boží příkazy, pak může přinést vyvolení jiným

Smlouva s Bohem Nové naplnění původní smlouvy mezi Bohem a lidskými tvory (Noe) Bůh Smlouva s Bohem Nové naplnění původní smlouvy mezi Bohem a lidskými tvory (Noe) Bůh je absolutním garantem, trestá při porušení, ale smlouvu neruší Smlouva a vyvolenost koncipována do budoucnosti, pomáhala překonávat překážky a upevňovat víru, trpělivost, hledání alternativ, stabilní společenský systém

Politická eschatologie Očekávání zásadní změny světa a nového, „ideálního“ života Oprávnění k nadvládě nad Politická eschatologie Očekávání zásadní změny světa a nového, „ideálního“ života Oprávnění k nadvládě nad jinými národy

Mesianismus Mesiáš = pomazaný, vede společnost jménem Boha, pomazání krále (od Davida) jej činí Mesianismus Mesiáš = pomazaný, vede společnost jménem Boha, pomazání krále (od Davida) jej činí adoptivním synem Božím, dbá o kult a uctívání Boha, může být potrestán stejně jako národ Po zániku státu panovník v eschatologickém Božím království, orientace na budoucnost Pomázání se týkalo i kněží, ti po zániku státu představiteli politické reprezentace

Proroci Ohlašují příchod mesiáše Kdokoli z lidu, jehož ústy hovoří Bůh Lidová politická alternativa Proroci Ohlašují příchod mesiáše Kdokoli z lidu, jehož ústy hovoří Bůh Lidová politická alternativa vůči králi a kněžím (proroci v jistých obdobích velmi silní, bez nich nebylo možné vládnout), regulace chování elit Ověření proroka dle Bible vyplněním jeho slov

Majetek Král nesměl mít příliš zlata či stříbra ani žen, aby se neodvrátil od Majetek Král nesměl mít příliš zlata či stříbra ani žen, aby se neodvrátil od Boha a úkolu Izraele Podobná omezení i na kněží

Zákony Zákon není jen nařízení, ale metafyzická realita Starý zákon – 613 příkazů a Zákony Zákon není jen nařízení, ale metafyzická realita Starý zákon – 613 příkazů a zákazů Desatero: 1 -3 vztah k Bohu, 4 den odpočinku, 5 úcta k rodičům, 6 -10 sexuální a majetkové vztahy Hlavní zásada oko za oko, zub za zub Trest smrti za vědomé rouhání Bohu, znesvěcení dne odpočinku, cizoložství a vraždu Časté tresty vyobcování a náhrady škody (např. dvojnásobkem)

Sociální spravedlnost Kategorický požadavek nestrannosti soudů (nezohledňovat majetek nebo zájem většiny) Velmi tvrdé tresty Sociální spravedlnost Kategorický požadavek nestrannosti soudů (nezohledňovat majetek nebo zájem většiny) Velmi tvrdé tresty za úplatky Rok odpočinku: každý sedný rok bez obdělání polí a úroda společná, po sedmi letech propuštění koupeného hebrejského otroka Milostivé léto: každých padesát let návrat k majetku, o který kdo přišel a vyvázání z otroctví Den odpočinku Zákony a instituce se vztahují pouze na izraelity, univerzální humanismus až v křesťanství

Diaspora 70 př. Kr. zničení chrámu, diaspora, obvykle charakteru ghetta 380 – křesťanství státním Diaspora 70 př. Kr. zničení chrámu, diaspora, obvykle charakteru ghetta 380 – křesťanství státním náboženstvím římské říše, poté zrušení práv Židů a zákaz výkonu veřejných zaměstnání, výjimkou muslimské Španělsko

Pogromy a exody Pogromy z předsudků (rituální vraždy, příčina pohrom), ale také ze závislosti Pogromy a exody Pogromy z předsudků (rituální vraždy, příčina pohrom), ale také ze závislosti na židovském kapitálu Tři hlavní vlny exodu: při křížových výpravách, při moru ve 14. stol. , po vyhnání ze Španělska (po 1492) Exody do S Afriky, Malé Asie, Holandska, Polska, Čech V Polsku svobodní, mimo ghetta a bez rozlišení Po děleních Polska největší komunita v Rusku (1850 cca 2, 35 mil. , 50% všech)

„Mišna“ (Opakování) Nábožensko – právní sbírka z konce 2. stol. Výsledek snahy vytvořit nový „Mišna“ (Opakování) Nábožensko – právní sbírka z konce 2. stol. Výsledek snahy vytvořit nový systém nábožensko – právních pouček nahrazující státní organizaci Původně ústní, později písemná kodifikace

Talmud Komentáře k Mišně v následujících stoletích Jeruzalémský Talmud (4. stol) Babylónský Talmud (5. Talmud Komentáře k Mišně v následujících stoletích Jeruzalémský Talmud (4. stol) Babylónský Talmud (5. stol. ) - závažnější, Babylón centrem židovské vzdělanosti Po Bibli druhá autorita středověkého judaismu

Haláchá Systematizace Talmudu, příručky náboženského práva, závazné nábožensko – právní poučky pro jednotlivé případy Haláchá Systematizace Talmudu, příručky náboženského práva, závazné nábožensko – právní poučky pro jednotlivé případy Nositeli práva rabíni (duchovní vůdcové a současně soudci)

Komunita Nahrazuje Chrám Bůh zde sídlí pouze při svornosti, v případě rozporů se vrací Komunita Nahrazuje Chrám Bůh zde sídlí pouze při svornosti, v případě rozporů se vrací do nebe Nepřípustnost obětování jedince většině (např. při pogromech) a ponižování V rabínské literatuře nejsou zmiňována vězení (velká role svobody) Velká role svátků (Rošha-šana – Nový rok, Jom Kipur – Smíření, Chanuka – Zasvěcení, aj. )

Teorie státu Vzhledem k diaspoře se nerozvíjí Idealizace davidovského období Eschatologický rozměr Teorie státu Vzhledem k diaspoře se nerozvíjí Idealizace davidovského období Eschatologický rozměr

Rabi Löw (1525 - 1609) Jehuda Löw ben Ezabel Úvahy o smyslu židovských dějin Rabi Löw (1525 - 1609) Jehuda Löw ben Ezabel Úvahy o smyslu židovských dějin Menšinové postavení dočasné a nepřirozené, vyplynulo z porušení Božího pořádku Požadavek svobody všech národů

Středověká mystika Oproti učení rabínů velmi komplikovaná a spirituální, nesouhlas rabínů „Mystika trůnu“ = Středověká mystika Oproti učení rabínů velmi komplikovaná a spirituální, nesouhlas rabínů „Mystika trůnu“ = nebeského vozu: Bůh je mocným panovníkem nebes, kterému se lze přiblížit vnitřní spiritualitou Ve 12. a 13. stol začleněna do kabaly („zděděná tradice“), která se pokouší proniknout do vnitřního života Boha a lidského vědomí

Safedský kabalismus Po exodu Safedů ze Španělska Jicchak Luria (1534 – 1572): Izrael jako Safedský kabalismus Po exodu Safedů ze Španělska Jicchak Luria (1534 – 1572): Izrael jako vyvolený národ znovu stvoří Boha (utrpěl vyhnáním z ráje stejně jako lidé – pád stvořeného řádu) Pečlivé dodržování Tory a modlitební kázně u každého jednotlivce pomůže zachránit svět, Bůh závisí na lidech, potřebuje je

Šabbetaj Cvi (1626 - 1676) Luriánským kabalistou Natanem z Gazy ztotožněn s mesiášem, velmi Šabbetaj Cvi (1626 - 1676) Luriánským kabalistou Natanem z Gazy ztotožněn s mesiášem, velmi populární 12 učedníků jako budoucích soudců očekávaně znovu shromážděných kmenů Natan předpověděl, že se zmocní sultánovy koruny, ale v Istanbulu Cvi uvězněn a pod hrozbou smrti konverze k islámu Rabíni se jej pokoušeli vymazat z dějin, ale mezi masami stále populární, omluva odpadlictví pokračováním boje proti zlu (zejm. Marranos)

Chasidismus Hnutí v Polsku v 1. pol. 18. stol. Chasid – věrný starozákonní smlouvě Chasidismus Hnutí v Polsku v 1. pol. 18. stol. Chasid – věrný starozákonní smlouvě Baal Šém Tov (Bešt) – léčitel a mystik, hlavní ideolog Opuštění kabalistické vize spásy světa, každý může vykoupit jen svůj vlastní svět Zbožnost i v každodenní profánních činnostech, pokud jsou prováděny soustředěně, ústí v extázi a hlubokou kontemplaci, ta spoluvytváří Boha

Osvícenství (haskala) Moses Mendelssohn (1729 – 1786): dílo Ranní hodiny, judaismus náboženstvím zjeveného zákona Osvícenství (haskala) Moses Mendelssohn (1729 – 1786): dílo Ranní hodiny, judaismus náboženstvím zjeveného zákona a univerzálního rozumu, které se neodlišuje od křesťanského osvícenství – otevření cesty Židů do moderní evropské společnosti Odpor proti kabale a chasidismu

Nachman Krochmal (1785 -1890) Hlavní postava reformovaného judaismu Vztah lidí k Bohu není otrocký, Nachman Krochmal (1785 -1890) Hlavní postava reformovaného judaismu Vztah lidí k Bohu není otrocký, jako u křesťanů, ale shoduje se s filozofií osvícenství, pouze se nevyjadřuje pojmy, ale obrazy Renesance judaismu a jeho racionálních tradic základní ideovou platformou pozdějšího programu sionismu