Философские проблемы Вся история философии картина столкновения

Философские проблемы Вся история философии – картина столкновения различных взглядов, концепций Проблем много Две фундаментальные: Онтологическая и гносеологическая

ОНТОЛОГИЯ Слово "онтология" происходит от греческих "ontos" - сущее и "logos" - понятие, учение, разум. В онтологии вырабатывается понятие о реальности, о том, что существует.

Философская категория бытия предполагает не просто описание всего того, что есть в наличии во Вселенной, но выяснение природы истинно сущего бытия.

вопрос о соотношении бытия и небытия Сосуществуют ли бытие и небытие на равных, или же бытие есть, бытийствует, а небытия нет? Что такое небытие? Как небытие соотносится с хаосом, с одной стороны, и с ничто, с другой? Вопрос о небытии составляет обратную сторону вопроса о бытии и неизбежно является первой конкретизацией исходной философской проблемы.

Учение о бытии решается целый ряд принципиальных вопросов, в зависимости от ответов на которые формируются различные философские позиции: монизм и плюрализм; материализм и идеализм; детерминизм и индетерминизм

монизм Сторонники философского монизма независимо от его конкретного варианта, утверждают, что бесконечное мироздание едино, связано универсальными законами, и проявляет себя через многочисленные формы.

плюрализм от лат. – множественный Существует несколько или множество независимых и несводимых друг к другу начал или видов бытия, оснований и форм знания и т. п. Термин был предложен немецким философом Х. Вольфом в 1712 году. Эмпидокл (4 стихии), Античный атомизм, Лейбниц

дуализм Утверждает, что материя и дух – это не стороны одной субстанции, а две разные субстанции, независимые друг от друга Декарт: Человек есть реальная связь бездушного и безжизненного телесного механизма с душой, обладающей мышлением и волей. ? Кант – вне нашего сознания существует «вещь в себе» - все наши знания относятся к «вещи для нас» а «вещь в себе» остается непознаваемой?

Монизм сознание Внешний мир Высшее начало сознание Внешний мир

материализм Мир, в котором мы живем существует вне и независимо от нашего сознания Материя – объективная реальность, существу3 ющая независимо от нашего сознания

Объективный идеализм Утверждает существование высшей духовной реальности или субстанции, которая составляет основу всякого бытия – как окружающей человека действительности, так и самого человека с его сознанием Такой субстанцией может быть Бог, Мировая душа, Абсолютный Дух

Субъективный идеализм Доказывает зависимость внешнего мира от человеческого сознания Наблюдаемые вещи – комбинации наших ощущений ( Беркли) В крайней своей форме субъективный идеализм утверждает, что весь мир есть совокупность ощущений и впечатлений отдельного индивида, т. е. некий продукт происходящий в нем психический и ментальный процессов. Такая форма субъективного идеализма - солипсизм

Пространство и время В истории философии можно выделить два способа интерпретации проблемы пространства и времени: Первый - субъективистский, рассматривает пространство и время как внутренние способности человека. Сторонники второго - объективистского подхода считают пространство и время объективными формами бытия, независящими от сознания человека.

субъективистский Наиболее ранней версией субъективистской концепции времени были идеи философа V века Августина Аврелия. Блаженный Августин считал, что время - это человеческий способ обозначения изменения, и поэтому в объективном смысле не существует

субъективистский Пространство и время, по мысли И. Канта, это априорные формы чувственности, с помощью которых познающий субъект упорядочивает хаос чувственных впечатлений. Познающий субъект не может воспринимать мир вне пространства и вне времени. Пространство и время - это формы чувственной познавательной способности субъекта и независимо от субъекта не существуют

Субъективистский концепция длительности А. Бергсона. А. Бергсон принципиально различал время и длительность. Длительность, по его мнению, составляет подлинную сущность жизни. Переживая длительность, человек приобщается к жизни, участвует в ней, постигает ее. Время - лишь опространствленная длительность, умерщвленная длительность, которая к сущности жизни не имеет никакого отношения и есть всего лишь удобный способ рассудочного измерения ограниченного числа процессов физического мира

Объективистский В рамках объективистской парадигмы исторически первой стала субстанциональная концепция пространства и времени. Уже в атомизме Демокрита есть представления о пустоте, в которой движутся атомы. Пустота объективна, однородна и бесконечна. По сути дела, словом "пустота" Демокрит обозначает пространство. Пространство в атомизме это вместилище атомов, время - вместилище событий

Объективистский подход субстанциональная концепция Пространство в механике И. Ньютона - это пустое вместилище для вещества - материи. Оно однородно, неподвижно и трехмерно. Время - совокупность равномерных моментов, следующих одно за другим в направлении от прошлого к будущему. В субстанциональной концепции пространство и время рассматриваются как объективные самостоятельные сущности, независящие друг от друга, а также от характера протекающих в них материальных процессов.

Но уже в эпоху Нового времени появляются первые идеи, которые совершенно иначе характеризуют пространство и время. , Г. Лейбниц считал, что пространство и время - это особые отношения между объектами и процессами и независимо от них не существуют Пространство - порядок взаиморасположения тел, а время - порядок сменяющих друга событий. Г. Гегель указывал что движущаяся материя, пространство и время связаны друг с другом, а с изменением скорости протекания процессов меняются и пространственно-временные характеристики. Г. Гегель утверждал, что мы не можем обнаружить никакого пространства, которое было бы самостоятельным, любое пространство - это всегда наполненное

Объективистский подход – реляционная концепция Аристотель критиковал Демокрита и отрицал существование пустоты. Пространство, по его мнению, есть система естественных мест, занимаемых материальными объектами.

В законченном виде реляционная концепция пространства и времени сложилась после создания общей и специальной теорий относительности А. Эйнштейна и неевклидовой геометрии Н. Лобачевского длина, временной интервал между явлениями, понятие одновременности ставятся в зависимость от характера материальных процессов. Как говорил А. Эйнштейн, вместе с вещами исчезает пространство и врем

реляционная концепция пространства и времени Пространство и время связаны друг с другом, составляют единый пространственно - временной континуум. их свойства напрямую зависят от характера протекающих в них материальных процессов.

Все явления и процессы в мире связаны между собой. Онтологический принцип детерминизма выражает эту взаимосвязь и отвечает на вопрос, существует ли в мире упорядоченность и обусловленность всех явлений, или же мир это неупорядоченный хаос. Детерминизм - учение о всеобщей обусловленности явлений и событий.

"детерминизм" Термин "детерминизм" происходит от латинского слова "determinare" - "определять", "отделять". в философии XVII-XVIII в мире существует тотальная необходимость и отсутствует случайность. Такая форма детерминизма получила название механистического.

ничто не возникает из ничего и не превращается в ничто. Один из сторонников механистического детерминизма Б. Спиноза считал, что случайным мы называем явление только по причине недостатка наших знаний о нем. А ученый XVII века П. Лаплас утверждал, что если бы мы были осведомлены обо всех явлениях, происходящих в данный момент в природе, то смогли бы логически вывести все события будущего. Одно из следствий механистического детерминизма фатализм - учение о всеобщей предопределенности явлений и событий, причем предопределенности не обязательно божественной.

Индетерменизм Индетерминизм - онтологический принцип, согласно которому между явлениями и событиями нет всеобщей и универсальной взаимосвязи. Индетерминизм отрицает всеобщий характер причинности. Согласно этому принципу, в мире существуют явления и события, появляющиеся без всяких причин, т. е. несвязанные с другими явлениями и событиями.