Философская Антропология План 1 2 3 4

Философская Антропология

План: 1. 2. 3. 4. 5. 6. Понятие термина; Формирование «Философской школы» ; Философская антропология. Представление о человеке в философской мысли; Проблемы сущности человека; Происхождение сознания у человека. Учение о бессознательном.

ФИЛОСОФИЯ (от греч. phileo — люблю, sophia — мудрость, philosophia — любовь к мудрости) — особая форма общественного сознания и познания мира, вырабатывающая систему знаний о фундаментальных принципах и основах человеческого бытия, о наиболее общих сущностных характеристиках человеческого отношения к природе, обществу и духовной жизни во всех их основных проявлениях.

АНТРОПОЛОГИЯ (от греч. anthropos человек, и logos – понятие, учение) наука о происхождении и эволюции человека. Философская антропология — философское учение о природе и сущности человека, рассматривающее человека как особый род бытия. Антропология как философское учение является исторически первой формой представления человека как такового в качестве особого предмета понимания и изучения

Философская антропология – это раздел философии посвященный изучению человека. Витрувианский человек. Рисунок, сделанный Леонардо да Винчи в 1490 -92 гг.

Науки, изучающие человека. Психология Медицина Человек Нейрофизиология

Специфика философской антропологии Философская антропология исследует наиболее общие, наиболее масштабные антропологические проблемы, имеющие мировоззренческое значение.

Философская антропология изучает: Ø природу и сущность человека; Ø происхождение и сущность сознания у человека; Ø антропогенез ; Ø скрытые духовные силы человека; Ø психический мир человека; Ø проблему существования человека; Ø проблему жизни после смерти; Ø духовное развитие человека; Ø перспективы эволюции человека; Ø смысл жизни человека; Ø проблему свободы и ответственности человека; Ø проблемы антропологической биоэтики;

Представления о человеке в истории философской мысли Каждый исторический период создавал свой собственный образ человека, исходя из накопленного опыта, знаний, культурных предпочтений

Таблица «Принципы понимания человека» Историческая эпоха Древний мир Ведущий принцип Космоцентризм Средневековье Теоцентризм Возрождения Антропоцентризм Новое время Рационализм Основное положение Человек растворяется в природе, является её частью. Человек – творение бога и полностью зависит от него. Человек – свободный творец своей жизни. Сущность человека определена его разумом.

Представление о человеке в древнем мире В мифологических системах Древнего Мира человек не противопоставлялся природе, а составлял органичную часть Космоса и жил, подчиняясь тем же законам, что и окружающий его мир Цель жизни человека – Первые философы концентрировались на изучении внешнего мира достижение гармонии с природой

Философские школы древнего Китая. Воспитание – одно из главных направлений древнекитайской философии! Конфуций Древнекитайская философия представлена в трудах многих мыслителей (таких как Конфуций, Мо-цзы, Лао-цзы и других), которые рассматривали мир – человека, его общество и природу – как единого универсума. Труды философов (в основном Конфуция) направляют нас совершать добро и учат нравственности, бескорыстию, справедливости, сдержанности, доброжелательности, любви по отношению к людям. Они хотят построить положительный мир, где царит порядок и тишина.

В развитии философской мысли в Древнем Китае выделяют 2 основных этапа История становления и развития философии неразрывно связана с классовой борьбой в обществе. Поэтому борьба различных классов в обществе, противостояние прогрессивных сил реакционным непосредственно отразилась на развитии философии и привела к борьбе двух основных направлений в философии материалистического и идеалистического - с той или иной степенью осознания и глубиной выражения этих направлений.

“Ши цзи” (“Исторические записки”) Сыма Цяня (II-I вв. до н. э. ) приводится первая классификация философских школ Древнего Китая. Там названо. шесть школ: “сторонники учения об инь и ян” (натурфилософы); Ø “школа служилых людей” (конфуцианцы); Ø “школа моистов”; Ø “школа номиналистов” (софисты); Ø “школа законников” (легистов); “школа сторонников учения о дао и дэ” - даосистов. Ø Одни школы названы по характеру общественной деятельности основателя школы, другие - по имени основателя учения, третьи - по главным принципам понятия этого учения. §

Даосизм Лао-цзы Основным отличительным признаком философии Лао-цзы, характеризующим последователей даосизма, является то, что Дао рассматривается как источник происхождения всего сущего, как всеобщий закон, управляющий миром, на основе чего и возникла идеологическая система, высшей категорией которого является Дао. Иероглиф Дао состоит из двух частей: шоу-голова и цзоу - идти, поэтому основное значение этого иероглифа - дорога, по которой ходят люди, но в дальнейшем этот иероглиф приобрел переносный смысл и стал означать закономерность, закон. Лао-Цзы, приняв Дао за высшую категорию своей философии, придал ей не только смысл всеобщего закона, но и рассматривает ее как источник происхождения мира. Он считал, что Дао это "корень неба и земли", "мать всех вещей", что Дао лежит в основе мира.

Конфуцианство

Классическая античная философия Протагор «Человек есть мера всех вещей» Переломным пунктом стала философия Сократа Аристотель «Человек есть общественное животное» Сократ призывал обратиться к познанию разума человека

Представление о человеке в Средневековье обращало внимание на неустранимую противоречивость человеческого бытия Человек Венец творения, властвующий над другими живыми существами Слабое создание, всецело зависимое от милости бога

Августин Аврелий (354 -430 гг. ) «Что же я такое, Боже мой? Какова природа моя? »

Религиозная философия Средневековья v Религиозная философия Средневековья сосредоточилась прежде всего на совершенствовании внутренних, душевных способностей. v Цель и смысл жизни человека – приобщение к богу как залог спасения души и вечной жизни.

Уильям Шекспир (1564 -1616) «Что за мастерское создание – человек! Как благороден разумом! Как беспределен в своих способностях, обличьях и движениях! Как точен и чудесен в действии! Как он похож на ангела глубоким постижением! Как он похож не некоего бога! Краса вселенной! Венец всего живущего!» Английский драматург, поэт эпохи Возрождения

Представление о человеке в Новое время Философия Нового времени определяет человека как носителя разума Человек отличается от животных своей способностью к мышлению Благодаря разуму человек способен понять законы природы, творить, изобретать, заниматься наукой, преобразовывать мир и себя

Рене Декарт (1596 -1650) «Мыслю, следовательно, существую»

Представление о человеке в конце XIX – XX вв. Сущность человека усматривается вне его разума – в воле, интуиции, бессознательном, «экзистенции» и т. д. В конце XX века иррационализм привёл к отрицанию антропологии.

Мишель Фуко (1926 -1984) Мишель Фуко провозгласил «смерть человека» . По его мнению, человек уже не обладает собственным разумом или моралью: он – марионетка власти, которая пронизывает всю культуру и заставляет индивида неосознанно делать только то, что нужно ей. Французский философ, теоретик культуры и историк

Как знать, может быть, со временем само понятие «человек» исчезнет так, как человеческие следы исчезают на прибрежном песке. М. Фуко. Слова и вещи (1966)

Фрэнсис Фукуяма (р. 1952 г. ) Американский политолог, философ, политэконом и писатель. Фрэнсис Фукуяма считает, что развитие биотехнологий – генной инженерии, клонирования способно настолько глубоко изменить природу человека, что возникает вопрос: останется ли он при этом человеком и не ждёт ли нас «постчеловеческое будущее» ?

Представление о человеке в XX веке. В XX веке понятие человека переживало кризис - оно оказалось расчленено на разнообразные несвязанные составляющие Важнейшая задача философии Восстановление целостного образа человека.

Философская антропология XX века У истоков философской антропологии XX века, возродившей целостный подход к сущности человека, стоят три немецких мыслителя, предложившие свои пути решения проблем Макс Шелер – Гельмут Плеснер – Арнольд Гелен – «надмирность» и самосознание. эксцентричность и неопределённость. недостаточность и деятельность

Макс Шелер (1874 -1928) «Задача философской антропологии состоит в том, чтобы вырабатывать на основе частнонаучных определений единую систематическую теорию человека» . М. Шелер. Положение человека в Космосе. Немецкий философ и социолог, один из основоположников философской антропологии

Макс Шелер о человеке Животные замкнуты в своих действиях в границах окружающего мира, являясь его частью. Человек – вне мира, он способен возвышаться над ним, превосходить его Дом человека – не окружающий мир, а бесконечность Важное отличие человека от животного – его способность к самосознанию, целостной оценке самого себя

Гельмут Плеснер (1892 -1985) Немецкий философ и социолог, один из основоположников философской антропологии. Человек в отличие от животных способен взглянуть на себя со стороны Чтобы понять свой внутренний мир, сам человек должен держать дистанцию по отношению к себе, т. е. находиться вне себя, вне центра своих переживаний

Гельмут Плеснер о человеке: Место человека – не в себе: не в теле и не в психике, а вне себя – в неопределённом месте за их пределами, в ничто Сущность человека ускользает от науки Только философия, способная размышлять над невыразимым, может «ухватить» это «ничто» - вечно ускользающее месторасположение человека.

Проблема сущности человека Сущность Существование Наиболее важные свойства, присущие исключительно данному предмету или явлению Реальное бытие предмета или явления

Подходы к определению сущности человека 1. Биологизаторский подход 3. Социологизаторский подход 2. Теологический подход 4. Социокосмический подход

Биологизаторский подход Школа чарвака Томас Гоббс Людвиг Фейербах (1804 -1872) (1588 -1679) Сущность человека сводится к природному началу, т. е. биологическому телу, от которого зависят различные аспекты существования человека

Теологический подход Сущность человека сводится к его душе, понимаемой как отражение духовного начала (духа). Душа противопоставляется природному началу (телу), которое считается греховным. Человек есть комбинация духа (божественное начало), души (отражение божественного начала, сознание человека), тела (природное начало). Фома Аквинский (1225 -1274)

Социологизаторский подход Карл Маркс (18181883) Сущность человека сводится к социальным отношениям. Человек есть разумное биологическое тело (существо), включённое в социальные отношения, от которых целиком зависит формирование и развитие сущности человека.

Социо-космический подход Сущность человека имеет три аспекта: üдуховный (космический) – связан с бессмертным духом; ü социальный – связан с личностью человека, формирующейся в обществе, благодаря его культурному влиянию; üбиологический (материальный) – связан с биологическим телом человека и природными стремлениями. Е. П. Блаватская (1831 -1891) основатель Теософического общества

Социо-космический подход Человек состоит из: Ø биологического тела, Ø низших энергетических тел и Ø высших энергетических тел, или духовных оболочек. Франчиа Ла Дью (1849 -1922) Основатель учения Храма ØОни составляют духовно-космический аспект сущности человека, являются бессмертными и переселяются из одной материальной формы в другую.

Учение Живой Этики Классификация тел (оболочек) человека: v Высшее тело – Дух. v Огненное тело – Высший Разум. v Тонкое тело – низший разум и чувственное начало. v Плотное тело – биологическое тело. Николай и Елена Рерих – создатели учения Живая Этика

Природа и сущность человека настолько глубоки и многогранны, что следует говорить о принципиальной неопределённости и неопределимости человек. «Человек есть тайна…» Ф. М. Достоевский (1821 -1881) Человек не сводится к совокупности своих качеств или к какому-либо одному из них. В философском смысле человек принципиально неопределим.

Происхождение человека Антропогенез Происхождение и дальнейшее развитие человека

Три основные теории антропогенеза Теологическая концепция (креационизм); 2. Концепция космической эволюции; 3. Концепция биологической эволюции; 1.

Теологическая концепция (креационизм) Человека сотворяет Бог благодаря своему всемогуществу. В тело, сотворённое из «праха земного» , Бог вдохнул душу. Альбрехт Дюрер (1471 -1528) Адам и Ева

Концепция биологической эволюции Человек произошёл от обезьяны в процессе длительного развития под воздействием законов наследственности, изменчивости и естественного отбора Чарльз Дарвин (1809 -1882) основоположник эволюционного учения

Концепция космической эволюции человека Человек произошёл от космических астральных форм жизни, которые появились на Земле под влиянием эволюционного импульса с одной из планет Солнечной системы.

Эволюционная теория Эволюционной теории придерживается большинство учёны Эволюционная теория подтверждается рядом археологических и биологических данных

«Сахелантроп из Чада» В ходе раскопок на озере Чад в 2002 г. был обнаружен череп человекообразного существа, имеющего признаки обезьяны и человека, возраст которого оценивается в 7 млн. лет. Существо было названо «сахелантроп из Чада» .

Австралопитек жил на территории Африки 4, 2 -1 млн. лет назад. Это наиболее близкий предок человека. Тело австралопитека было покрыто волосами, по внешнему виду он был более похож на обезьяну, чем на человека. Однако он ходил на двух ногах и пользовался разными предметами.

Человек умелый Первый представитель рода Homo – Человек умелый. Назван так из-за умения изготавливать простейшие каменные орудия. Жил 2, 4 -1, 5 млн. лет назад. Мозг человека умелого на треть больше мозга австралопитека, биологические особенности мозга говорят о возможных зачатках речи.

Человек прямоходящий жил 1, 8 млн. – 300 тысяч лет назад. Основные признаки: • примитивная речь • простые формы коллективной деятельности • поддержание огня

Человек разумный древнейший жил 500200 тысяч лет назад. Переходный этап от прямоходящего человека к современному. Основные признаки: • среднеразвитая речь • формы коллективной деятельности

Человек разумный неандерталец Жил 230 -30 тыс. лет назад. Основные признаки: • продвинутые формы речи • сложные формы коллективной деятельности (загонная охота) • забота о членах племени • добывание огня

Человек разумный (кроманьонец) Человек разумный появился в Африке около 130 тыс. лет назад. Основные признаки: • сложная речь • мышление • искусство • развитие сельского хозяйства, ремёсел, религии

Факторы антропогенеза Биологические факторы: • прямохождение Формы деятельности: • труд • развитие руки • коллективная деятельность • большой мозг • мышление • способность к членораздельной речи • язык и общение • нравственность

Биологические факторы и формы социальной деятельности тесно взаимосвязаны и зависят друг от друга Человек живёт одновременно в двух мирах – природном и общественном, являясь биосоциальным существом

Происхождение сознания у человека Проблема происхождения сознания человека тесно связана с проблемой возникновения человека Проблема происхождения сознания рассматривается в концепциях антропогенеза

Теологическая концепция Сознание человека считается особой способностью души. Душу человеку даёт Бог. Следовательно, сознание есть дар Бога.

Концепция биологической эволюции Сознание – это продукт высокоорганизованной материи (мозга человеческого существа). Сознание есть особая способность психического мира человека, приобретённая в процессе эволюции. Такая способность есть следствие биологической изменчивости и наследственности, а также трудовой и социальной деятельности первобытных человеческих существ.

Концепция космической эволюции человека Сознание есть особая информационноэнергетическая функция материи, которая может развиваться только при участии объектов, имеющих такую же развитую функцию. Происхождение человеческого разума связано с влиянием Разума Космического. Причём интенсивность воздействия на различные группы организмов была далеко не однородной.

Теория психоанализа – это психологическая теория, разработанная в конце XIXначале XX века австрийским психиатром З. Фрейдом. Исследуя сферу бессознательного, З. Фрейд разрабатывает модель психической структуры личности. Зигмунд Фрейд (1856 -1939) Австрийский психолог, психиатр, основоположник психоанализа

Модель психической структуры личности Сверх-Я (Супер-Эго) – сверхсознание Ценности, нравственность, духовность, самоконтроль Я (Эго) – сознание Разум, рассудок, принцип реальности, внешний контроль Оно (Ид) – подсознание = бессознательное Инстинкты, принцип удовольствия, нет контроля

Психика человека – арена постоянной борьбы высших (духовных принципов) и низших (животных инстинктов) бессознательных сил Победа инстинктов ведёт к потере человеком своего человеческого облика, к подчинению сознания бессознательным влечениям Победа духовных принципов ведёт к ограничению инстинктов, к торжеству сознания над низшим бессознательным Человек должен стремиться к расширению контроля сознания над сферой низшего бессознательного