ФИЛОСОФИЯ ЖИЗНИ
ВОПРОСЫ К ЛЕКЦИИ: Общая характеристика философии жизни. 2. Философия Артура Шопенгауэра. 3. Философия Фридриха Ницше 1.
ФИЛОСО ФИЯ ЖИ ЗНИ — философское течение конца XIX — начала XX веков, которое выдвинуло в качестве исходного понятия «жизнь» как интуитивно постигаемую целостную реальность, не тождественную ни духу, ни материи.
Основная работа «Мир как воля и представление» вышла в 1819
ВОЛЮНТАРИЗМ направление идеалистической философии, признающее волю как первооснову всего сущего.
Хотя человек и создает себе мир суеверий и религии, мир демонов, богов и святых, он предоставлен самому себе. Оптимизм - нелепое воззрение, горькая насмешка над невыразимыми страданиями человечества.
Кроме внешнего опыта и основанного на нем рационального познания существует внутренний опыт, именно интуитивное познание возникло раньше логического. Поэтому, разум должен основываться на интуиции и должен быть дополнен ею.
Наряду со всеми законами природы и общественной жизни, за ними, мы воспринимаем мир, прежде всего, как некое единство, обладающее особенностью: как мир в целом, так и любой его фрагмент, процесс, частица, каким бы законам они не подчинялись, но всем им присуще вечное и постоянное движение и изменение, то есть вечная вибрация (постоянное движение), которая называется «мировой волей»
Шопенгауэр: «То есть, именно в интуиции нам является сущность бытия как мировая воля, как единое метафизическое начало мира, которое раскрывает себя в многообразии случайных проявлений»
Мировая воля есть некая сила, некое движение, творящее все вещи и процессы, но иногда, в некоторых нам непонятных случаях, эти процессы приобретают направленный, последовательный характер.
ТРИ ОСНОВНЫХ СТУПЕНИ ПРОЯВЛЕНИЯ «МИРОВОЙ ВОЛИ» : силы природы (тяготение, магнетизм), силы жизни (воля к жизни, которая самопротиворечива и, пожирая сама себя, в разных видах служит самой себе пищей) человек (это осознанная воля к жизни, пожирающая природу в целом и, в конечном счете, уничтожающая себя).
ШОПЕНГАУЭР: «Основное свойство мировой воли состоит в том, что она ни к чему не направлена… нет никакой конечной цели, то есть, нет никакого смысла» .
ЗАКОН ОБЪЕКТИВАЦИИ: «Чем более совершенный и сознательный уровень обнаружения мировой воли достигается, тем более трагический характер он приобретает» . Шопенгауэр: «Чем умнее и глубже человек, тем труднее и трагичней его жизнь» .
Человек — это существо, в котором «мировая воля» борется сама с собой. Способы достойной жизни (поиск тихих гаваней): Искусство, которое создает прочную иллюзию красоты. Этический (моральный) аскетизм: отказ от соблазнов, то есть бессмысленной траты энергии. Философия, которая выясняет подлинную причину трагичности бытия.
ШОПЕНГАУЭР: «И мы видим очень много людей… трудолюбивых… занятых приумножением богатства» .
«Когда люди вступают в тесное общение между собой, то их поведение напоминает дикобразов, пытающихся согреться в холодную зимнюю ночь. Им холодно, они прижимаются друг к другу, но чем сильнее они это делают, тем больнее они колют друга своими длинными иглами. Вынужденные изза боли уколов разойтись, они вновь сближаются из-за холода, и так — все ночи напролет»
Если бы каждому из нас воочию показать те ужасные страдания и муки, которым во всякое время подвержена вся наша жизнь, то нас объял бы трепет, и если провести самого закоренелого оптимиста по больницам, лазаретам и камерам хирургических истязаний, по тюрьмам, застенкам, логовищам невольников, через поля битвы и места казни; если открыть перед ним все темные обители нищеты, в которых она прячется от взоров холодного любопытства, то в конце концов и он, наверное, понял бы, что это за лучший из возможных миров
(1844 -1900)
«По ту сторону добра и зла» «Так говорил Заратустра» «Воля к власти»
Ницше первым заявил, что «нет никаких моральных феноменов, есть только моральное истолкование феноменов»
тем самым подвергнув все моральные положения релятивизму.
здоровая мораль должна прославлять и укреплять жизнь, ее волю к власти. Всякая иная мораль — упадочна, есть симптом болезни, decadence
Человечество инстинктивно использует мораль для того, чтобы добиваться своей цели — цели расширения своей власти. Вопрос не в том, истинна ли мораль, а в том, служит ли она своей цели.
Для целей жизни истина не нужна, скорее иллюзия, самообман ведут человечество к его цели — самосовершенствованию в смысле расширения воли к власти. Но «свободные умы» , избранные должны знать правду, чтобы мочь управлять этим движением.
Дионисийская воля (der Wille — в германских языках означает желание, а также глагол будущего времени) всегда оказывается волей к власти — это интерпретация онтологической основы сущего.
«Падающего толкни!» , который следует понимать не в том упрощенном смысле, что не следует помогать ближним, но в том, что самая действенная помощь ближнему — дать ему возможность достигнуть крайности, в которой можно будет положиться только на свои инстинкты самовыживания, чтобы оттуда возродиться или погибнуть
«То, что не убивает нас, делает нас сильнее» !
Как от обезьяны произошел человек, так в результате этой борьбы человек должен эволюционировать в Сверхчеловека (Übermensch).
Подлинный сверхчеловек — это разрушитель старых ценностей и творец новых. Он господствует не над стадом, а над целыми поколениями.
Старые ценности исчерпали себя сами, ибо Бог мертв. Наступила эпоха европейского нигилизма, для преодоления которого Антихрист должен создать новые ценности. Смиренной и завистливой морали рабов он противопоставит мораль господ.
СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ !
Скачать презентацию ФИЛОСОФИЯ ЖИЗНИ ВОПРОСЫ К ЛЕКЦИИ Общая характеристика
ФИЛОСОФИЯ ЖИЗНИ.ppt