Философия Западной Европы XІX-ХХ веков ПЛАН ЛЕКЦИИ

Философия Западной Европы XІX-ХХ веков

ПЛАН ЛЕКЦИИ: • Иррационализм С. Кьеркегора • Философия жизни» Ф. Ницше • Экзистенциализм и фундаментальная онтология • Позитивизм и его исторические формы • Феноменология Э. Гуссерля • Психоанализ З. Фрейда • Структурализм • Герменевтика • Прагматизм

ИСТОРИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ • В 60 -е гг. ХХ века сложилась ситуация, получившая имя «постмодерн» : информационная революция, глобализация, вторжение Интернета во все сферы жизни – затронули онтологические и антропологические основания культуры.

Характерные черты постмодерна: 1. Отказ от основных философских понятий прошлого. 2. Интерес к нетрадиционным формам философии. 3. В мир философии были введены обыденный опыт, аффект, интуиция и т. д. 4 Философия характеризуется большим разнообразием, сложностью, смешением стилей и жанров.

Сёрен Кьеркегор (1813 -1855) Датский философ. На его философию серьезное влияние оказали болезни с момента рождения до конца жизни. Как считал Кьеркегор, его рождение - результат преступления родителей, а потому он так и не получил божественной благодати.

КЬЕРКЕГОР • • • ОСНОВНЫЕ ТРУДЫ: «ИЛИ- ИЛИ» , «СТРАХ И ТРЕПЕТ» , «ПОНЯТИЕ СТРАХА» , «БОЛЕЗНЬ К СМЕРТИ»

Кьеркегор • Выступил против немецких классиков, т. к. они рассуждают с т. зр. всеобщего – человечества, общества, - тем самым исключают онтологическое значение личностного начала. Человек, в отличие от животного, не родовое, а экзистирующее существо.

КЬЕРКЕГОР • Подлинная философия может быть только экзистенциальной, т. е. носящей глубоко личностный характер. Рассматривая человека как «экзистенцию» , он анализирует ее бытийную, онтологическую структуру, вводя понятия «страх, «отчаяние» , «решимость» .

Иррационализм Кьеркегора • окружающий мир есть разрозненный хаос, он не имеет целостности, внутренних закономерностей, законов развития, он подчиняется другим движущим силам, например аффектам, воле.

Фридрих Ницше (1844— 1900) — немецкий философ и культуролог, один из основоположников «философии жизни» Основные труды: «Так говорил Заратустра» , «Воля к власти» .

НИЦШЕ Центральное место в его философии занимает понятие «жизнь» - единственная реальность, существующая для конкретного человека.

Ницше Цель философии — помочь человеку максимально реализовать себя в жизни, приспособиться к окружающему миру.

В основе жизни лежит ВОЛЯ Ее основные виды: 1. «воля к жизни» 2. воля внутри самого человека или «внутренний стержень» 3. неуправляемая, бессознательная воля - страсти, влечения, аффекты 4. «воля к власти»

Воля к власти – это критерий значимости явлений: «Что хорошо? Все, что укрепляет сознание власти, желание власти и саму власть человека. Что дурно? Все, что вытекает из слабости» .

Воля к власти близка к инстинкту самосохранения, является внешним выражением спрятанного внутри человека стремления к безопасности и движущей силой многих поступков человека.

Ф. НИЦШЕ • «Познание, знание действительно только как орудие власти» . • В 1881 году Ф. Ницше предупреждал о смерти Бога в сердцах и умах людей – «Бог умер!»

НЕОКАНТИАНСТВО – «Назад к Канту!» • направление в немецкой философии второй половины XIX - начала XX вв. • Оно акцентировало внимание на гносеологии Канта, повлияло на формирование концепции этического социализма. • Особенно много сделали кантианцы для обособления естественных и гуманитарных наук.

Школы неокантианства • Марбургская школа - логикометодологическая проблематика естественных наук (Коген, Наторп, Кассирер, Гартман). • Баденская школа - проблематика ценностей и методологии наук гуманитарного цикла (Генрих Риккерт, Виндельбанд).

Экзистенциализм (нач. ХХв. ) – направление, признающее единственной реальностью бытие человеческой личности. Человеческое существование первично, социальная сущность индивида вторична. И это потому, что человек сам определяет свою сущность, он творит себя и свою жизнь. (Кьеркегор, Ясперс, Хайдеггер, Сартр и др. )

экзистенция - есть подлинное бытие (существование), которое обнаруживает себя не в повседневной жизни, а в пограничных ситуациях болезни, вины, катастрофы, смерти.

В своем восхождении к подлинному бытию человек проходит 3 стадии: 1. Эстетическая – на этой ступени человек «плывет по течению» ; он стремится только к удовольствию. 2. Этическая – на этой ступени человек делает сознательный выбор, теперь им движет долг. 3. Религиозная – человек глубоко осознает свое призвание.

Мартин Хайдеггер (1888 -1976) Представитель немецкого Э. Основатель фундаментальной онтологии. Основной труд «Бытие и время»

ХАЙДЕГГЕР • Ввел понятие «фундаментальная онтология» как учение о бытии. • Язык – «дом бытия» – истинное средоточие культуры.

ХАЙДЕГГЕР • Забота, тревога, страх – это формы субъективного бытия человека или «бытия-в-мире» . Чтобы постичь смысл бытия, человек должен отрешиться от всех целей, осознать свою смертность, бренность. • Только перед лицом смерти человек постигает смысл бытия, понимает значимость каждого момента жизни.

Огюст Конт Основатель позитивизма.

ПОЗИТИВИЗМ оформился в 30 -е годы XIX в. ; эволюционировал в направлении субъективного идеализма.

О. КОНТ Наука должна ограничиться описанием внешнего облика явлений. Поэтому метафизика как учение о сущности явлений должна быть устранена.

ПОЗИТИВИЗМ Понятие «позитивизм» обозначает призыв отказаться от метафизических абстракций, и обратиться к исследованию позитивного знания.

Четыре стадии развития позитивизма • Первый позитивизм (О. Конт, Г. Спенсер, Д. С. Милль) – середина XIX века • Второй позитивизм или эмпириокритицизм (Э. Мах, Р. Авенариус, В. Оствальд) – первая треть ХХ века • Третий позитивизм или неопозитивизм в форме аналитической философии ( А. Куайн, Л. Витгенштейн и др. ) и логического позитивизма (М. Шлик, О. Нейрат, Р. Карнап и др. философы Венского кружка) – двадцатые годы ХХ века • Четвертый позитивизм или постпозитивизм (К. Поппер, Т. Кун, И. Лакатос, П. Фейерабенд) – 50 -60 -е годы ХХ века

Этапы развития позитивизма Позитивизм I этап 30 -90 гг. XIXв. Позитивная философия О. Конт Дж. С. Милль Г. Спенсер II этап 20 гг. XIX – к. XXв. Эмпириокритицизм и махизм Э. Мах Р. Авенариус III этап 20 гг. XXв. Логический позитивизм М. Шлик Р. Карнап Логический негативизм К. Поппер Семантический позитивизм Б. Рассел Л. Витгенштейн А. Тарский

НЕОПОЗИТИВИЗМ • Начало положили философы Венского кружка (1922 г. ). Главная идея: научными следует считать только высказывания о наблюдаемых феноменах. Подлинно только эмпирическое знание.

НЕОПОЗИТИВИЗМ Т. к. достоверно только опытное знание, необходимо отказаться от мировоззренческих и философских проблем как теоретически и практически невозможных. • Основные представители: Б. Рассел, Витгенштейн.

принцип верификации • Это принцип сравнения всех положений науки с фактами опыта. Лишь тогда понятие имеет смысл, когда его можно верифицировать – т. е. подвергнуть опытной проверке фактами. Большинство проблем прежней философии (бытие, сознание, идея, Бог) верификации не подлежит, следовательно, эти проблемы должны быть исключены из философии.

Постпозитивизм • возник и сложился в ХХ в. на базе критики и самокритики неопозитивизма. Любое научное знание носит лишь гипотетический характер и подвержено ошибкам. Главная цель постпозитивизма – развитие научного знания.

ФЕНОМЕНОЛОГИЯ • Основатель Э. Гуссерль • Источником всех теорий и понятий науки феноменология признает мир повседневности (жизненный мир). • «Феноменологическая редукция» - метод, посредством которого можно очистить «данное» от наслоений, привносимых культурой. Это переход от рассмотрения конкретных предметов к анализу их чистой сущности.

ФЕНОМЕНОЛОГИЯ • Предмет познания существует постольку, поскольку субъект направляет сознание на тот или иной предмет, при этом предмет не просто обнаруживается, но и создается. Это субъективный идеализм.

Зигмунд Фрейд (1856 -1939) Создатель психоанализа – направления в современной философии о роли бессознательного в жизни людей. «Фрейд – разрушитель, ниспровергатель ценностей 19 века» . Труды: «О психоанализе» , «Толкование сноведений» , «Тотем и табу» .

Бессознательное – это мощное энергетическое начало. В эту область «спрятаны» все запрещенные культурой влечения и страхи, что порождает постоянные неврозы и психические расстройства человека.

ОСНОВА БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО • СЕКСУАЛЬНЫЕ ИНСТИНКТЫ (ЛИБИДО), ОБУСЛОВИЛИ БОЛЬШИНСТВО ПСИХИЧЕСКИХ ДЕЙСТВИЙ ЧЕЛОВЕКА, ОНИ ХАРАКТЕРИЗУЮТСЯ ДВУМЯ ПОНЯТИЯМИ: КОМПЛЕКСОМ И СУБЛИМАЦИЕЙ – ПРЕОБРАЗОВАНИЕМ ВЫТЕСНЕННОГО ПОЛОВОГО ВЛЕЧЕНИЯ В ДУХОВНУЮ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ.

ПСИХОАНАЛИЗ • - это новый феномен современной культуры на стыке философии, психологии, медицины, культурологии, антропологии, этнологии. Это практический способ самопознания.

Структурализм (нач. 20 в. ) поиск логических структур, существующих за многообразием явлений культуры. Идеи структурализма пришли из специальных областей знания (лингвистики, литературоведения, этнографии). Свою основную задачу структурализм видит в поисках устойчивых логических связей объектов. Структурализм добился значительных успехов в выявлении глубинных структур культуры (К. Леви-Стросс, Ж. Лакан, М. Фуко).

ГЕРМЕНЕВТИКА (19 в. ) • философское учение о понимании и постижении смысла (Шлейермахер). Понимание – это способ существования познающего, действующего человека, универсальный способ освоения человеком мира.

ГЕРМЕНЕВТИКА • Главная идея: существовать – значит быть понятым. • Предметом исследования является текст. • Толкование языка текстов, его понимание и должно стать ведущим направлением философии.

ГАДАМЕР • философия с позиций познания (гносеологии) должна перейти на позиции понимания (герменевтики).

ПРАГМАТИЗМ Выработка конкретных средств, которые помогут людям решать их конкретные жизненные задачи на практике. Основатели прагматизма – американские философы Ч. Пирс и У. Джемс, Дж. Дьюи.

ПРАГМАТИЗМ Истина определяется как полезность или как разработанность идеи. Успех абсолютизируется и превращается не только в единственный критерий истинности, но и в само содержание понятия истины.

ВЫВОДЫ: • Западная философия 19 -20 вв. калейдоскопически разнообразна, это связано с поиском новых форм и парадигм философствования. Ее можно охарактеризовать как «философию человека, бытия и смысла» .

НАЗАРЛАРЫҢЫЗҒА РАХМЕТ!