Философия ХХ века
Основные особенности философии ХХ века n Отсутствие четкой границы философии ХХ в. n Антропологизм. Идея изучения отдельного человека и n n важности ее анализа. Приоритетность одного человека над массами. Философия обратила внимание на такие качества человека, как интуиция, чувства, подсознание, а не только разум. Мистицизм. Исторический пессимизм, утрата веры в общественный прогресс, апокалипсические настроения. Возникновение множества философских школ, противоречащих другу, но соседствующих в одно время. Нет господствующих школ. Отказ от онтологической проблематики.
Основные школы философии ХХ века n Сциентистские: неопозитивизм и постпозитивизм, прагматизм, аналитическая философия и пр. n Антисциентистские: психоанализ, феноменология, философия жизни, герменевтика, феноменология, экзистенциализм и пр.
Экзистенциализм n Настроение кризиса и краха иллюзий, вызванные катаклизмами нач. ХХ в. Э. – философия кризиса, отчаяния. n Основная идея – одинокий человек с его крайним индивидуализмом и раздвоенным сознанием. n Центральная идея – отчуждения личности от общества. Он связан с обезличиванием, деперсонализацией общества. Э. предлагает мысленно возвыситься над своим положением путем «религиозного или философского порыва»
n Существование – чистая субъективность, то, чем я являюсь для себя. Субъект рассматривается как чувствующий, переживающий. Переживание субъектом своего «бытия в мире» и есть существование, экзистенция. n Именно в пограничных состояниях – смерти, катастрофы открывается бытие. n Типичные чувства человека – обреченность, страх, тревога. Но это неопределенный, беспричинный страх. Эти чувства обнаруживают человеческую индивидуальность, т. е. свободу. Свободным может быть и раб, т. к. никакие внешние силы не могут лишить его свободы.
n Свобода – это акт, осуществляемый вопреки объективным обстоятельствам, рациональным соображениям, расчету. Свобода – акт протеста, бунта, восстания. n Подлинная свобода – «свобода для» начинается по ту сторону от социальной сферы, в мире духовной жизни личности. В обществе же может быть только «свобода от» .
Феноменология Эдмунд Гуссерль – (1859 -1938), немецкий философ, основатель феноменологии как философского движения.
Феноменология n Имеет два направления: идеалистическое (Э. n n Гуссерль, реалистическое М. Шелер) Критика позитивизма за «подвешенные в воздухе конструкции и случайные находки, поверхностно поставленные проблемы, передаваемые из поколения в поколение как истинные проблемы» (М. Хайдеггер). М. Хайдеггер: «Выражение «феноменология» означает прежде всего концепцию метода…: назад к вещам!» . Это философия реальности. В ее основе – неопровержимые факты, очевидное (стабильные очевидности). Эти очевидности находятся в сознании.
n Феноменолога интересуют не частности, а всеобщие вещи. Его не интересует вопрос «Почему? » , его интересует вопрос «Что? » , т. е. сущность вещи. n Феноменологический анализ вникает в состояние стыда, любви, справедливости, угрызений совести, но всегда с позиций сущности. n Познание начинается с опыта, существующих вещей или фактов. Факт – это то, что происходит здесь и сейчас. Но сознание вместе с фактом улавливает и сущность. Например, в разных ситуациях слушая то кларнет, то виолончель, мы говорим о сущности – музыке.
n Реальны лишь единичные факты. n В сознании есть модусы типологизирующие вещи. n Сознание обладает таким качеством как интенциональность – направленность на объект. Я не вижу ощущения цвета, но вижу окрашенный объект. n Интуиция – начало всех начал. n Важнейшее понятие феноменологии – «жизненный мир» .
Герменевтика ХАЙДЕГГЕР, МАРТИН (Heidegger, Martin) (1889 -1976)
Герменевтика n Герменевтика – способ философствования, главным центром которого является истолкование, понимание текстов. n Представители г. озабочены жестким противостоянием субъекта и объекта, науки и искусства. n Духовная целостность – жизнь, должна постигаться непосредственно. Понимание собственного мира достигается путем самопознания, понимание чужого мира – путем вживания, сопереживания, вчувствования. n Понимание – есть постижение смыслов, оно достигается в результате анализа феноменов.
n М. Хайдеггер считал, что бытие открывается в языке. Язык – это обиталище человека. Именно в стихии языка осуществляется понимание людьми и окружающего мира, себя и других. n Важнейшей особенностью понимания является герменевтический круг – для понимания целого необходимо понять отдельные части, но для понимания отдельных частей нужно иметь представления о целом. Например, в науке г. к. образуют факты и теория. Факты отбираются на основе теории, а теория строится на основе фактов. n Человек всегда находится в круге понимания – г. к. Понимание – это само бытие. Человек – это понимающее бытие.
Психоанализ
Психоанализ З. Фрейда Психика Сознание ( «Я» ) Бессознательное Сверхсознание ( «Супер-Я» , «Супер-Эго» , ) Подсознание ( «Оно» , «Ид» )
Психоанализ К. Г. Юнга Психика Бессознательное Сознание Индивидуальное бессознательное Коллективное бессознательное (архетипы)
Аналитическая философия n Цель – создать новую логику, формализованный язык, который n n n стал бы достойной заменой естественного языка. Б. Рассел: философия – логика, т. к. ее цель – установление истинности или ложности. Знание дано нам непосредственно в чувствах. Предметное содержание следует сводить к изначальным сущностям, неопределимым в других терминах. Витгенштейн: мысль выражается в языке, а значит именно язык есть граница мышления. Есть только один мир – фактов, событий, который описывается совокупностью всех естественных наук. Предложение – это картина мира, она имеет с последним одну и ту же форму. Если бы мир был нелогичным, его нельзя было бы выразить в предложении. Смысл предложений выражают факты. Правомерность старых философских систем ставится под сомнение. Философия понимается как наука (Рассел) или как деятельность по прояснению мыслей (Витгенштейн).
Неопозитивизм (М. Шлик, Р. Карнап, К. Гёдель) n Отрицание метафизики. Каждая область действительности n n определяется определенной наукой для метафизики нет поля приложения. Разделение на аналитические и синтетические предложения. Аналитические предложения определяют истинность через собственное содержание ( «В квадрате все углы прямые» ), истинность синтетических устанавливается эмпирически ( «На столе лежит книга» ). Поэтому и науки можно разделить на экспериментальные и теоретические. Философские предложения бессмысленны. Верифицируемость (проверяемость). Любое предложение должно быть проверено и сведено к элементарным предложениям. Физикализм – убеждение, что в эмпирических науках все предложения должны сводиться к предложениям физики. Эмотивизм в этике. Моральные суждения не поддаются верификации.
Постпозитивизм (Поппер, Лакатос, Кун) n Поппер: задача эпистемологии (философии научного познания) – не поиск теории, а разрешение проблемы роста знания. Рост знания приводит к критике существующего знания – критический рационализм. n Изучал логику научного открытия, считал, что ученые пользуются гипотетико-дедуктивным методом. Ни одна теория не подтверждена окончаиельно, ее образуют не законы, а правдоподобные утверждения. Теория подтверждена ошибками (принцип фаллиболизма). Окончательно подтвердить теорию нельзя, но можно опровергнуть (принцип фальсификации). n В мире науки выживают самые непротиворечивые концепции. Старая теория отвергается полностью.
n Лакатос выдвинул методологию научно- исследовательских программ. Каждая из них в ядре содержит несколько теорий. n «Твердое ядро» переходит из одной программы в другую. Когда оно будут разрушено, нужно будут переходить от одной программы к другой. n Фейерабенд сторонник несоизмеримости теорий. Они дедуктивно не связаны друг с другом, для них характерны разные тезисы и понятия. Возможность универсального знания им отрицается.
Постмодернизм (Ж. -Ф. Лиотар, Ж. Деррида, Ж. Бодрийар, Ж. Делез, Ф. Гваттари) n Постмодернизм – сложное, достаточно эклектичное и неоднородное явление, возникшее в западноевропейской культуре последней четверти XX века. n В буквальном смысле слова «постмодернизм» - это то, что следует за современной эпохой, за модернизмом, и связано с осмыслением стилевых изменений в европейской художественной культуре. Но только в 80 -х годах термин «постмодернизм» укореняется и приобретает статус общеупотребимого понятия. n В строгом смысле философии постмодернизма не существует. Постмодернизм принципиально не претендует на создание философской универсальной теории, уделяя пристальное внимание не прояснению Всеобщего, а описанию игры Частностями. n Для него характерен пессимизм, игра со стилями и смыслами предшествующих эпох, стирание любых границ между определенностями, структурами, институтами, формами.
n Отказ от познания мира и его преобразования ведет к n n n игнорированию значимости истины, к утверждению множественности и субъективности истин, к тезису о значении «понимания» , а не знания. Убежденность в том, что «события всегда опережают теорию» , ведет к отрицанию всех претензий науки и философии на полноту и целостность выстраиваемых ими картин мира. Отсюда требование соединения науки и искусства, философии и филологии, философии и религии На первый план выходят проблемы, требующие прояснения роли знака, символа, языка и структуропорождающей деятельности. Для постмодернизма характерно ощущение исчерпанности самой истории, «проговоренности» всех смыслов, идей и ценностей. История поэтому предстает лишенной всякого смысла и направления. Постмодернизм нацелен на асистемнocть, адогматичность, вариативность.
n Реальность выступает как единый бесконечный «текст» , содержащий в себе метафоры, аллюзии, цитаты, проигранные смыслы На этом базируется требование множественности стилей философствования n Разработки нового методологического подхода «деконструкции» (Деррида) - разрушения уверенности в том, что текст обладает единственным и фиксированным значением. Итогом стал разрыв связи между значением и текстом. n Важное понятие – «симулякр» (Лиетар). Эволюционируя, знак утрачивает всякую связь с реальностью и переходит в ряд симуляции. n Делез и Гваттари ввели понятие «шизоанализ» . Он нацелен на разрушение единообразия, на утверждение множественности и поливариантности.
Скачать презентацию Философия ХХ века Основные особенности философии ХХ
ХХ век.ppt