ФИЛОСОФИЯ XVII ВЕКА Проект подготовил ученик 7 В

ФИЛОСОФИЯ XVII ВЕКА. Проект подготовил ученик 7 В класса Гимназии № 402 Фролкин Тимофей

Философия-наука относительная, каждый видит мир по-своему, каждый имеет своё мнение. Наверное именно из-за разности мнений возникали и возникают философские споры Новое время не стало исключением. Основой споров стали взгляды эмпиризмические и рационалистические.

Покровителями в Новом времени этих двух основных направлений стали: Фрэнсис Бэкон (эмпиризм)- с 1617 года лорд-хранитель печати, затем — лорд-канцлер. В 1621 году привлечён к суду по обвинению во взяточничестве, за что был отстранён от всех должностей. Но был помилован королём, но не вернулся на государственную службу и посвятил себя научной и литературной работе. Рене Декарт (рационализм)французский философ, математик, механик, физик и физиолог, создатель аналитической геометрии и современной алгебраической символики, автор метода радикального сомнения в философии, механицизма в физике, предтеча рефлексологии.

Рационализм(от лат. rationalis — разумный) — направления в эпистемологии, считающие разум решающим или даже единственным источником истинного знания. критерием истины является не чувственное восприятие и опирающаяся на эмпирические данные индукция, а интеллект и проводимая им Поскольку интеллектуальный критерий истины принимался дедукция. многими мыслителями, рационализм не является характерной чертой какой-либо определенной философии; кроме того, имеются различия во взглядах внутри самого рационализма. В современной философии рационализм развивает Лео Штраус, применяет рационализм мышления не сам по себе, а посредством майевтики. Среди других представителей философского рационализма можно назвать Бенедикта Спинозу, Готфрида Лейбница, Рене Декарта и др.

Эмпиризмодно из важнейших философий Нового времени, утверждающее, что источником знания является только чувственный опыт, а мышление, разум способны комбинировать материал, доставляемый органами чувств, но не вносят в него нового. С одной стороны, был протестом против жонглирования понятиями, оторванного от реальной жизни, с др. стороны, он выражал экспериментальный характер естествознания. В качестве целостного направления в теории познания существовал в течение 17— 18 вв. Важнейшими его представителями были Ф. Бэкон, Т. Гоббс, Дж. Локк, Э. Б. де Кондильяк. Они вели полемику с представителями рационализма (В. Декарт, Г. В. Лейбниц), настаивавшими на том, что достоверное знание, в частности всеобщие и необходимые истины (напр. , математики), способен получить только разум, но не ограниченный и конечный опыт.

Философия XVII была значительным этапом в развитии социума и человечества в целом. Благодаря философии люди стали иначе смотреть на мир, стараться понять сущность всего как можно точнее и тщательнее, просто кто то, как рационалисты пытались доказать всё в теории, с помощью длительных мысленных рассуждений, а кто то, как эмпиристы допытывались до дела с помощью опытов, конструкции, практики. Но всё же есть проблема, и она значительна. Пример с рационализмом и Эмпиризмом показывает, что единства люди не добьются. Никогда. Это также подтверждают вопросы религии (причина возникновения кальвинизма, протестантства, лютераства, православия, католичества, лютераство, в результате раскола церкви, сначала в XI веке , затем на протяжении XVI-XVII веков. Но как говорил один всем известный человек: «Но это уже другая история…»

Спасибо за внимание!