Скачать презентацию Философия XIX начала XX века Позитивизм
Лекция 17. Философия XIX - начала XX века.pptx
- Количество слайдов: 48
Философия XIX — начала XX века
Позитивизм
Направление философии, объявляющее единственным источником истинного, действительного знания конкретные (эмпирические) науки и отрицающее познавательную ценность философского исследования.
Проблемы, понятия и положения прежней философии, которые в силу их высокой абстрактности не могут быть ни разрешены, ни проверены посредством опыта, позитивизм объявил ложными, или лишенными смысла.
Позитивизм: первый (Конт, Милль, Спенсер) второй третий четвертый
Огюст Конт (1798 – 1857)
Значения «позитивного» : 1. реальное в противовес химерическому, 2. полезное в противовес негодному, 3. достоверное в противовес сомнительному, 4. точное в противовес смутному, 5. организующее в противовес разрушительному.
«Мы считаем безусловно недопустимым и бессмысленным искание так называемых причин, как первичных, так и конечных» .
«Великий основной закон»
1. теологическая (подразделяется на три этапа — фетишизм, политеизм, монотеизм); 2. метафизическая; 3. позитивная.
Классификация наук: 1. математика, 2. астрономия, 3. физика, 4. химия, 5. биология, 6. социальная физика (социология).
Человек по природе своей социален — социальность его естественное состояние. Общество как организм.
Все системы обладают таким свойством, как солидарность, но живым системам, особенно социальным, оно присуще в наибольшей степени. Общество основано на фундаментальном консенсусе и преемственности (одно и то же качество, но в пространственном и временном аспектах).
Несите бремя белых, — И лучших сыновей На тяжкий труд пошлите За тридевять морей; На службу к покоренным Угрюмым племенам, На службу к полудетям, А может быть — чертям.
Несите бремя белых, — Сумейте все стерпеть, Сумейте даже гордость И стыд преодолеть; Придайте твердость камня Всем сказанным словам, Отдайте им все то, что Служило б с пользой вам.
Несите бремя белых, — Восставьте мир войной, Насытьте самый голод, Покончите с чумой, Когда ж стремлений ваших Приблизится конец, Ваш тяжкий труд разрушит Лентяй или глупец.
Несите бремя стремитесь жить, белых, — И даже смертью Что бремя вашей королей! Сумейте им Галерника служить. колодок То бремя тяжелей, Для них в поту трудитесь, Для них
Несите бремя белых, — Пожните все плоды: Брань тех, кому взрастили Вы пышные сады, И злобу тех, которых (Так медленно, увы!) С таким терпеньем к свету Из тьмы тащили вы.
Несите бремя белых, — Не выпрямлять спины! Устали? — пусть о воле Вам только снятся сны! Старайтесь иль бросайте Работу всю к чертям — Все будет безразлично Упрямым дикарям.
Несите бремя белых, — И пусть никто не ждет Ни лавров, ни награды, Но знайте, день придет — От равных вам дождетесь Вы мудрого суда, И равнодушно взвесит От подвиг ваш тогда.
Джон Стюарт Милль (1806– 1873)
Рассматривал материализм и идеализм как две метафизические крайности. Считал материю лишь постоянной возможностью ощущений, а дух — постоянной возможностью чувствования.
Герберт Спенсер (1820– 1903)
Эволюционизм — простое описание наблюдаемых фактов.
«Эволюция есть интеграция материи, сопровождаемая рассеянием движения, переводящая материю из неопределенной, бессвязной однородности в определенную, связную разнородность и производящая параллельное тому преобразование сохраняемого материею движения» .
Общество не должно поглощать личность. Прогресс заключается в переходе от общества, в котором личность подчинена целому, к обществу, в котором социальный «организм» служит составляющим его индивидам.
Социальный контроль держится на «страхе перед живыми» (государство) и «страхе перед мертвыми» (церковь).
Позитивизм завершил процесс превращения науки в самостоятельную отрасль знания, отличную от религии и философии.
Неокантианство
Марбургская школа (Коген, Наторп, Кассирер) Баденская школа (Виндельбанд, Риккерт)
Герман Коген (1842– 1918)
Философия становится наукой тогда, когда полагает своим предметом не вещи, не процессы, а факты науки.
Познающее мышление носит творческий характер, его предмет не «дан» , а «задан» , как задача, является некоей логической конструкцией.
«Мы начинаем с мышления. У мышления не должно быть никакого источника, кроме самого себя» .
Пауль Наторп (1854– 1924)
Математика — образец всякой науки — оперирует конструкциями чистой мысли.
Вильгельм Виндельбанд (1848 – 1915)
Естественные науки — «номотетические» (вырабатывающие общие законы), исторические науки — «идиографические» (повествующие только об особенном, единичном).
Генрих Риккерт (1863– 1936)
«Генерализирующие» и «индивидуализирующие»
«Если мы отделим закономерность как методологическую форму от причинности, то все же, хотя всякая действительность обусловлена причинно, могут существовать науки, которые вовсе не интересуются законами, но стремятся познать индивидуальные причинные ряды» .
Философия жизни
В центре этой философии лежит понятие жизни как абсолютного, бесконечного, уникального начала мира, которое в отличие от материи и сознания активно, многообразно, вечно движется. Жизнь нельзя понять с помощью чувства или разума, она постигается только интуитивно, доступна лишь переживанию.
Фридрих Ницше (1844– 1900)
Все существующее (мир) есть воля к власти (Wille zur Macht)
Ressentiment (буквально: вторичное переживание)
Übermensch Сверхчеловек — не факт, а задача. Он еще не появился на свет. Но уже зачат, уже растет богатырем во чреве матери.
ИММОРАЛИЗМ — это отрицание моральных ценностей, он не обращает внимания на различие между добрым и злым, призывает встать «по ту сторону добра и зла» .