Философия Возрождения Гаража Н В Черты философии

Философия Возрождения Гаража Н В

Черты философии Возрождения: w w w w В центре внимания –человек-гуманизм, антропоцентризм Человек-творец самого себя Человек-господин природы Вера в творческий потенциал личности Философия дуализма Деятельность-это созидание мира. Отрицательное отношение к церкви

Сравнение: Бог сотворил мир и человека Философия средневековья w w w Идеализм Теоцентризм Любовь к Богу, вера в него Судьба в руках Бога Мир развивается по Божественной воле Философия Возрождения w w w Дуализм Антропоцентризм Любовь к человеку, вера в него Судьба в руках человека Мир развивается по своим законам

Никколо Макиавелли. Италия

Макиавелли-15 -16 в. w w w Теория естественного происхождения государства Законы-результат человеческого разума Общество-это союз независимых индивидов Во имя сохранения государства все средства хорошимакеавеллизм От самоуверенности, смелости , гибкости зависит успех политики. Но вряд ли эти качества могут быть у одного человека. Поэтому лучшая форма правленияреспублика.

Томас Мор. Англия

Томас Мор-15 -16 в. - «Утопия» w w w Образ правления связал с личными качествами правителя. Власть должна зависеть от народа Выдвинул идею народовластия Причины социальных пороков-частная собственность и деньги. Правителями нужно выбирать философов и ученых.

Томас Мор-первый социалист w w w Сторонник республики и общественной собственности, всеобщего труда. От физического труда освобождаются правители и ученые. Рабочий день-6 часов. Грязную работу исполняют рабы-преступники. В обществе не должно быть бедных, денег. Нет различий между городом и деревней, умственным и физическим трудом. Веротерпимость.

Томас Мор w w w Основы идеального государства: -общее имущество -всеобщее и обязательное участие граждан в производительном труде Справедливое и равное распределение общественных благ -ликвидация паразитического существования привилегированных слоев и групп Цель-свободное развитие человеческой личности

Томмазо Кампанелла. Италия

Томмазо Кампанелла-16 -17 в-» Город солнца» -казарменный коммунизм w Идеальная модель общества: w -нет частной собственности, все общее, даже жены -научный государственный контроль за деторождением -младенцев воспитывает государство -всеобщее участие в труде -всего в изобилии -глава государства и он же первосвященник -смертная казнь за преступление против господствующего религиозного культа -частная жизнь согласуется с предписаниями правителей -государство перераспределяет общественные блага поровну w w w w

17 век-утро рационализма Философия стремится стать наукой. w Философы(Декарт и Лейбниц)были крупными учеными. Многие дуалисты. w В центре познания-метод познания, сущность бытия и социальная жизнь. w Методы познания w Эмпиризм w Бэкон w рационализм Декарт

Френсис Бэкон

Бэкон-дуалист w w w w Знание-сила Путь познания-движение от ощущений и восприятий к опыту, а от него к обобщениям. Движение от единичного к общему(индуктивный метод). Эксперимент устанавливает истинность фактов. Бэкон -сторонник монархии «Новая Атлантида» -утверждение на земле «царства человека» . Дорога к нему через покорение природы , благодаря наукам и изобретениям. Власть принадлежит мудрецам. Решающая роль ученых в государстве. Религия существует , но не оказывает влияния на науку. Разграничение веры и знания.

Рене Декарт. Франция 17 век

Декарт-идеалист. 17 век. Он родоначальник дедуктивно-рационального метода познания. w Не только философ , но и математик-создатель аналитической геометрии. Стремился любую задачу свести к системе математических уравнений. w Источником и критерием истины не может быть опыт , т. к. чувственный опыт не надежен , переменчив. Чувства обманывают , они не могут быть основой науки. Все должно проийти проверку разумом. w Мыслю, следовательно , существую w

Декарт У человека тело и душа, данные Богом, независимы друг от друга, но соединяясь в человеке дают возможность понять и бога и созданный им мир. w Гарантом истины являетя бог. w Первым предметом познания является человеческая душа- в ней идеи врожденные и приобретенные. w

Декарт «Рассуждение о методе» w w w -принимать за истинное то, Что самоочевидно и не дает повода к сомнению -каждую сложную вещь следует делить на простые составляющие , доходя до самоочевидных вещей -в познании идти от простых вещей к более сложным -систематизировать познанное и непознанное , чтобы быть уверенным , что ничего не пропущено Интуиция и дедукция - основной путь к познанию. Идти от общего к частному.

Бенедикт Спиноза

Спиноза. 17 век. Нидерланды Он-идеалист. w Пытается объединить идеи Бэкона и Декарта. w Бог растворяется в природе(пантеизм), которая есть вечное творческое начало. Бог=природа. w w Человек приобретает знания о мире 4 способами: понаслышке, в результате житейского опыта, познания вещи через другие вещи, познания вещи через изучение ее сущности-это дает наиболее глубокие знания

Спиноза Свобода-осознанная необходимость Истина достигается разумом и опытом. w В мире не происходит ничего случайного, все имеет свою причину. w Люди зависят от природы, но они свободны в своих мнениях, решениях и действиях. Нужно принять необходимость как свободу, все сущее закономерно. w Познавая мир, себя, свои желания человек может быть свободным , ибо знание дает возможность контролировать себя и происходящее. Свобода есть осознанная необходимость. w

Готфрид Лейбниц

Лебниц. 17 век. Германия «Все к лучшему в этом лучшем мире» w Лейбниц-метофизик. Эмпирик. Идеалист. . w В математике-один из основополжников интегральных и дифференциальных исчислений. w Основа мира-монады-они духовны, вечны, замкнуты. w Монады-простые, неделимые субстанции. Но в отличие от Демокрита они не телесны, а духовны по природе. Они возникают из непрерывных излучений божества и могут быть уничтожены только сверхъстественным путем. Каждая из них является своеобразным микромиром. Они не меняются под внешним влиянием. , способны к саморазвитию, находятся в непрерывном развитии. Эти монады-основа всего существующего. w

Лейбниц Есть монады неживой природы -пассивное восприятие. w Есть монады- души - обладают ощущением и представлением-это растительный и животный мир. w Есть монады-духи-они наделены сознаниемэто люди. w Между монадами существует гармония, она исходит от Бога-от него порядок мира. Сотворенный мир-лучший из миров. В этом мире перевес добра над злом. w