Философия в России Х 1 Х ХХ вв

Философия в России Х 1 Х ХХ вв. Особенности русской религиозной философии.

Вл. С. Соловьев (1853– 1900)

Н. А. Бердяев П. Флоренский и С. Булгаков Н. Лосский

Неоднозначность русской философии • Религиозность – христианство. • Поиск особого пути, проблематика «Русской идеи» . • Связь с политикой – спор западников и славянофилов (А. Хомяков и И. Киреевский). • Влияние немецкой философской мысли

мнение • Чаадаев: «в сфере умственной мы можем только подражать Западу, но подражать, обезьянничая на манер крыловской мартышки с очками, которая не знает, к чему употребить полученную ей вещь» .

Лосев А. Ф. Особенности русской философии • Русской философии чуждо стремление к абстрактной, чисто интеллектуальной систематизации взглядов. Она представляет собой чисто внутреннее, интуитивное, чисто мистическое познание сущего, его скрытых глубин, которые могут быть постигнуты не посредством сведения к логическим понятиям, а только посредством силы воображения и внутренней жизненной подвижности.

2 особенность • Русская философия неразрывно связана с действительной жизнью, поэтому она часто является в виде публицистики, которая берет начало в общем духе времени, со всеми его положительными и отрицательными сторонами, со всеми его радостями и страданиями, со всем его порядком и хаосом.

3 особенность • Художественная литература кладезь самобытной русской философии. В прозаических сочинениях Жуковского и Гоголя, в творениях Тютчева, Фета, Толстого, Достоевского, Горького часто разрабатываются основные философские проблемы, само собой в их специфически русской, исключительно практической, ориентированной на жизнь форме.

Противопоставление западной философии • Рационализм: в русской философии Логос • Ratio есть человеческое свойство и особенность; Логос метафизичен и божествен. • Меонизм • Имперсонализм – персонализм

Вл. Соловьев «всеединство и соборность» • Строится на основе тео гуманистического мифа о Христе как Богочеловеке. • Мировая история рассматривается как процесс обожения человечества, то есть слияния человека с Божеством, или становления Богочеловечества. • В рамках этого мифа Христос – первый Богочеловек, появление которого знаменует начало новой эпохи. Ее завершение – появление Богочеловечества.

Три фазы этого процесса • человечество до появления Христа, когда влияние Бога на жизнь человечества носило внешний и как бы случайный характер исправления человеческих заблуждений и ошибок • от Христа к Богочеловечеству – это христианская религия как религия Нового Завета. Появление Богочеловека символизирует появление внутренне го Бога, то есть нравственности как начала, управляющего поведением человека в земной жизни. • появление Богочеловечества означает появление религии Святого Духа. Это сфера земной жизни, где наступает Царство Божие, где искореняется зло и отдельность, конечность человека. Он больше не обособляется от других людей, преодолевает ограниченность своей физической природы и, как возможность, побеждает смерть.

метод • Сочетание рационализма и мистико интуитивного опыта составляет теоретико методологическую особенность русской религиозной философии. • Первообразы

Основные понятия • Всеединство – это такое целое, которое тождественно любой своей части и представлено в этой части во всей полноте качеств и свойств. • Так, Богочеловек есть Христос, он часть Троицы, тождественная двум другим. Божественная сущность, принадлежащая Троице как целому, принадлежит и любой из трех ее ипостасей (они тождественны в этом смысле). • Из понятия всеединства следует тождество Бога и мира, когда Бог представлен в каждом отдельном существе. Благодаря этому только и возможен процесс становления Богочеловека и Богочеловечества.

София • София – это всеобщая Душа Мира, или всеобщее Тело Духа. • В Софии как раз и представлено нераздельное еди н ство материального и духовного. • Данная в этих мистико интуитивных первообразах София есть начало человеческого знания, предшествующая Логике и только выявляемая с помо щью логики в философии и науке.

Соборность • Духовное явление, а не просто коллективизм. • Форма человеческого сообщества, в рамках которой совершается становление Богочеловека и Богочеловечества. • Соборность означает безусловную зависимость индивида не от коллектива, нации или общины, а от духовных начал жизни.

Персонализм • Личная свобода человека является первичным онтологическим фактом.

Оценка русской религиозной философии • Русская религиозная философия стала духовной основой для развития науки в России – биологии (идеи В. И. Вернадского, А. Л. Чижевского), русской генетики, возникшей раньше западноевропейской, но разгромленной в годы сталинских репрессий, теории космоплавания (идеи Циолковского). • Особое влияние эта философия оказала на искусство Серебряного Века: символистская поэзия (Вяч. Иванов, А. Блок, А. Белый), живопись (Врубель, Добужинский, Бенуа), музыка (Скрябин, Стравинский, Рахманинов) начала века и их последователи – все в той или иной мере восприняли идеи русской религиозной философии рубежа веков.