Философия в культуре средневековья Два основных источника

Философия в культуре средневековья

Два основных источника • Древнегреческая философия • Священное писание

Теоцентризм • а) идея творения, лежащая в основе онтологии христианской философии; • б) идея откровения, составляющая в этой философии фундамент учения о познании.

Главные тенденции средневековой философии • сакрализация (лат. «священный» )– сближение с религиозным учением; • морализация – сближение с этикой, практическая направленность философии на обоснование правил поведения христианина в мире.

Экзегетика • искусство правильного толкования и разъяснения положений Завета.

Основные идеи • • • Теоцентризм Креационизм Провиденциализм Монотеизм Средневековая антропология

Ревеляционизм Познание мира возможно только через общение с Богом (молитвы, исповедь, покаяние)

Теодицея • оправдание Бога, стремление обосновать правомерность представлений о Боге.

Теодицея • Дамаскин: • Августин: Бог постигается в Понятие о Боге глубинах укоренено в сердце человеческой души, каждого человека стоит только погрузиться в них, и вы обретете Бога неминуемо

Символизм • яблоко – символ зла • белая роза – символ Девы • прозрачный берилл, пропускающий свет образ христианина, • красный сардоникс – символ пролившего свою кровь за людей Христа.

Два этапа средневековой философии: патристика • Тертуллиан, • Климент Александрийский • Августин Блаженный; схоластика • • И. С. Эриугена И. Росцеллин, П. Абеляр, Ф. Аквинский.

патристика теологические и философские доктрины христианских мыслителей ( «отцов церкви» )

Августин Блаженный Высшая цель человеческой жизни – любовь к богу и осознание полной зависимости человека от Бога

Схоластика тип религиозного философствования, сложившийся в позднем Средневековье

Пять доказательство бытия бога по Ф. Аквинскому: • «Все, что движется, имеет причиной своего движения нечто иное» • Все имеет свою причину. Первопричины – Бог • Случайность – это лишь не доступная нашему пониманию необходимость. Для Бога случайностей не существует. Первая необходимость – Бог.

Пять доказательство бытия бога по Ф. Аквинскому: • Разные вещи обладают разной степенью красоты, совершенства. Эталоном, абсолютным мерилом совершенства, качества – Бог. • Все, даже кажущееся случайным и бесполезным, направляется к некой цели, имеет смысл, полезность. Следовательно, существует разумное существо, которое направляет все естественные вещи к цели, им и является бог.

Проблема универсалий Реализм • подлинно реальным, самостоятельным существованием обладает только общее, единичное же произошло от общего, оно вторично. Номинализм • реальным, самостоятельным существованием обладают лишь единичные, конкретные, общее же в вещах – это всего лишь имя (ноумен), название, понятие.

Основные философские школы исламского мира • калам- схоластическая теология ислама • суфизм- религиозно-мистическое и пантеистическое течением мысли • фалсафа- философия, испытавшая влияние идей античных мыслителей.

Калам • теологическая проблематика • извечность или сотворенность во времени Корана • божественное предопределение и свобода воли

Калам Суть калама заключается в попытках рационалистической интерпретации Корана

Калам разум позволяет сопоставить человека с Богом и в чем-то превосходить его, поскольку человек, подчиняющийся закономерности, благодаря разуму может не только искать различные варианты своих действий внутри этой закономерности, но и отклоняться от нее благодаря свободе в выборе действия и мысли.

Мутазилизм • Проблема божественных атрибутов (знание, могущество, воля и жизнь) • Проблема сотворения мира(отрицание креационизма) • Проблема свободной воли и предопределения, ответственности человека за свои поступки

Суфизм • Ас-Сухраварди • Ибн Араби. • Ал-Газали

Суфизм Суфий – это влюбленный, полностью отдающий себя во власть того, кого он любит, – Бога. Именно эта влюбленность, одержимость Богом и ведет к познанию Бога. Богопознание происходит через любовь к Богу и реализуется через единение или слияние с Богом, через уничтожение в Боге

Суфийский путь делится на три этапа: • шариат (соблюдение всех правил и предписаний ислама), • тарикат (собственно путь суфийской практики) • хакихат (достижение поставленной цели и познание истины)

Фалсафа (арабоязычный перипатетизм) • • • ал-Кинди (800 -879), ал-Фараби (870 -950), Ибн Сина (лат. Авиценна, 980 -1037), Ибн Туфайл (1110 -1185), Ибн Рушд (лат. Аверроэс, 1126 -1198).

Фалсафа • рационализация понятия Бога( первопричина, первосущее, первый ум и т. д. ) • пантеизм – отождествление Бога со Вселенной.

Главный вопрос гносеологии вопрос о соотношении философии и религии, философы соотносили их как знание и откровение (веру).

Фалсафа • философия - знание в понятиях • религию - знание в образах, аллегориях

«доктрина двойной истины» , одно и то же время суждение может быть истинным в философии и ложным в теологии.