Философия техники и природы Цель Рассмотреть

Философия техники и природы

Цель: • Рассмотреть взаимозависимость природы, общества и техники

Задачи: • Выяснить как происходило развитие технической • • • мысли в античности, эпоху Возрождения и в Новое время. Рассмотреть исторические формы отношения человека к природе (от античности до наших дней) Охарактеризовать особенности философии техники Н. Бердяева и Л. Мамфорда Проанализировать глобальные проблемы человечества с точки зрения философии техники и природы

Философия техники в античности Для греков ТЕХНЭ (искусство, умение) ниже мудрости и ключом для понимания его, технэ, является знание общего. В целом вся работа воспринималась как познание подлинного мира. Конечная же цель подобного познания уподобление Творцу, что вело к бессмертию (по Платону) и высшему наслаждению (по Аристотелю).

Философия техники в эпоху Возрождения Человек эпохисознает себя Возрождения уже не в качестве твари Божьей, а свободным мастером, поставленным в центр мира, который по своей воле и желанию может стать или низшим, или высшим существом. Появляется представление о «естественном маге» (своего рода предтече инженера), Пико делла Мирандола.

Философия техники в эпоху Возрождения «Естественный маг» не столько творит чудеса, сколько скромно прислуживает творящей чудеса природе. Глубоко изучив гармонию Вселенной и уяснив взаимное сродство природы вещей, воздействуя на каждую вещь особыми для нее стимулами, он вызывает на свет чудеса, скрытые в укромных уголках мира, в недрах природы, в запасниках и тайниках Бога, как если бы сама природа творила эти чудеса.

Философия техники в эпоху Нового времени Техника выступает как прямое продолжение науки и желания человека господствовать над природой. Техника сама приобретает характер силы, господствующей над человеком. В Новое время человек видит в технике преимущественно силу своего собственного разума и своих инженерных способностей.

Философия техники в эпоху Нового времени • Маркс приходит к выводу, что самым изначальным базисом общества оказываются производительные силы, средства производства, а это - техника.

Природа как предпосылка и условие человеческой истории «Природа, - говорит Аристотель, - есть известное начало и причина движения и покоя для того, чему она присуща первично, по себе, а не по совпадению» . Под природой понималась реальность, позволяющая объяснить изменения и движения, происходящие сами собой, а не в силу воздействия человека. Поскольку источником изменений, происходящих сами собой, в конечном счете мог быть только бог, природа мыслилась одновременно и как живое, органическое и сакральное целое

Отношение к природе в эпоху Возрождения В понятии закона природы а проглядывают идеи творения, Новое понимание понятия природа – на место Божественных законов постепенно становятся природные, на место скрытых Божественных сил, процессов и энергий – скрытые природные процессы. Наука и знания теперь понимаются не только как описывающие природу, но и выявляющие, устанавливающие ее законы. также подобия природного и человеческого (природа принципиально познаваема, ее процессы могут служить человеку).

Противостояние природы и человека В эпоху Нового времени человек открывает для себя красоту и великолепие окружающей природы, начинает видеть в ней источник радости, наслаждения. Природа начинает пониматься как убежище, противостоящее развращенной и порочной человеческой цивилизации. Жан. Жак Руссо прямо утверждал, что переход человека от природного естественного начала к социальному является источником всех наших несчастий. Декарт говорил, что люди «должны сделаться хозяевами и господами природы» . Природа - с этой точки зрения, огромный механизм, раз и навсегда заведенная самодействующая машина и такое толкование природы надолго опережает Новое время.

Хосе Орте га-и-Гассе т • Отмечает двойственность человека - он отличен от природы и вместе с тем посредством техники он с ней сливается.

Карл Ясперс: • Поскольку техника сама не ставит перед собой целей, она находится по ту сторону добра и зла или предшествует им. Она может служить во благо или во зло людям. Она сама по себе нейтральна и противостоит тому и другому. Именно поэтому ее следует направлять.

Эдмунд Гуссерль Человек придает технике негативное содержание. Происходит это следующим образом: богатый жизненный мир человека переводится в научные понятия, затем на основе этих понятий создают технику. В итоге забывают о жизненном мире человека. Так развивается кризис человека и его науки, и его техники. Техника - это обычно бедный знак нашей жизни, его следует наполнить этой жизнью. Для этого нужна феноменологическая философия.

Николай Бердяев Машина налагает печать своего образца на дух человека, на все стороны его деятельности. Культура обездушивается. . . Развитие техники ведет к истреблению духовности.

Льюис Мамфорд Мегамашины часто приводят к поразительному увеличению количества материальных благ, ценою, однако, ограничения возможностей и сфер человеческой деятельности и стремлений, что ведет к дегуманизации. Результатом этого оказывается "миф о машине"или представление о том, что мегатехника неустранима из нашей жизни и в высшей степени благостна. Это миф, а не реальность, ибо мегатехника может быть устранена, ей вполне можно противодействовать, и, в конце концов, она вовсе не благостна.

Мартин Хайдеггер Человек, создав технику, поставив ее перед собой, не удосужился продумать вопрос о ее природе. Сущность же техники вовсе не есть что-то техническое. техника должна быть сродни искусству. Человек использует в искусстве природные материалы, но таким образом, что именно истинно человеческое определяет лицо искусства.

Георгий Щедровицкий Современная философия должна быть организована так же, как технические науки. В таком случае она действительно приобретает практический характер. В системе Человек-Машина и человек и машина равноправны, поэтому необходимо говорить о социотехнической системе.

Философское понимание термина «Техника" • ТЕХНИКА - система искусственных органов деятельности общества, развивающаяся посредством исторического процесса опредмечивания в природном материале трудовых функций, навыков, опыта и знаний путем познания и использования сил и закономерностей природы

Глобальные проблемы современности Демографическая проблема Экологическая проблема Техногенные катастрофы

Демографическая проблема Еще в XVIII веке английский экономист Т. Мальтус в книге «Опыт о законе народонаселения. . . » (1798) обрисовал сложную ситуацию, которая в наши дни получила название демографической проблемы. Суть ее в том, что темп развития населения не соответствует темпам роста средств к существованию. Мировое население по мере развития истории нарастает.

Демографическая проблема По расчетам ученых, планета Земля способна выдержать не более 10 млрд. человек, но и они создадут большую нагрузку на окружающую среду. Быстрый прирост населения планеты порождает и обостряет проблему обеспечения его продовольствием.

Экологическая проблема

Техногенные катастрофы

Эсхатология – это -совокупность религиозно-философских доктрин о конечной судьбе человека и мира

Катастрофизм • термин, центрирующий одну из версий понимания процессов эволюции в живой и неживой природе.

Выводы Техника как совокупность технических устройств есть знак всей деятельности человека, его ценностей. В технике человек часто вредит себе, он забывает себя. Человек как существо, вырабатывающее цели и ценности, не может быть замещен техникой. Техникой может быть замещен человек, выполняющий функцию технического устройства. Техническая деятельность человека не нейтральна в этическом отношении, она не может избежать кризиса в случае отказа от этики ответственности.

Спасибо за внимание