Философия Средних веков Возрождения 1 План 1

Философия Средних веков, Возрождения 1

План 1. 2. 3. 4. 5. Философия и религия: особенности философии средневековья. Патристика (Августин). Схоластика (Фома Аквинский). Спор номиналистов и реалистов в Средние века. Антропоцентризм эпохи Возрождения. 2

Цель Выделить основные идеи и принципы философии Средних веков, Возрождения Определить особенность философских направлений, познакомиться с оригинальными философскими идеями представителей этих периодов 3

Основные понятия: Теоцентризм Теология Патристика Догмат Апологетика Универсалии Схоластика Реализм Монотеизм Номинализм Гуманизм Пантеизм 4

Своеобразие средневековой философии Связана с теологией, основана на принципах откровения и монотеизма Земной мир сотворен Богом из «ничего» - идея креационизма История средневековой философии начинается с I-II вв. и заканчивается в XV в. 5

Истоки средневековой философии - учение Платона об идеях как духовной основе мира и учение Аристотеля о «форме» как некоем первоначале всего сущего. 6

I - VIII вв. – патристика – разработка отцами церкви основ христианской догматики (патер (лат. ) – отец) Периодизация философии Средневековья VIII – XV вв. – схоластика – зрелое и систематическое учение о Боге, мире и человеке. 7

Средневековая философия Период Время Патристика I-VIII вв. Формирование союза философии с христианской религией Схоластика Создание теологии как высшей науки Представители Ведущие идеи Филон Александрийский Аврелий Августин (Августин Блаженный) Истины веры выше истин разума, но им не противоположны IX-XV вв. Фома Аквинский Дунс Скот Уильям Оккам Истины веры выше истин разума и не зависят друг от друга 8

Филон Александрийский Иудейский богослов и философ, испытывавший сильное влияние греческой философии. Жил в египетской Александрии Первый теолог, который пытался с позиций философии пифагорейцев, стоиков и Платона рационалистически истолковать Ветхий Завет 9

Августин (Аврелий) — один из знаменитейших и влиятельнейших отцов христианской церкви Проницательность и глубина его ума, неукротимая сила веры и пылкость фантазии лучше всего отражаются в его многочисленных сочинениях, которые имели неимоверное влияние Проблема Бога и его отношения к миру выступает у Августина как центральная. Бог, по Августину, сверхприроден. Мир, природа и человек, будучи результатом творения Бога, зависят от своего Творца. Если неоплатонизм рассматривал Бога (Абсолют) как безличное существо, как единство всего сущего, то Августин истолковывал Бога как личность, сотворившую все сущее. 10

Основные идеи Августина Блаженного О бытии Бог сотворил материю и наделил её различными формами, свойствами и назначениями, тем самым сотворив все сущее в нашем мире. Деяния Бога есть благо, а значит и все сущее, именно потому, что оно существует, есть благо Зло — не субстанция-материя, а недостаток, её порча, порок и повреждение, небытие Бог — источник бытия, чистая форма, наивысшая красота, источник блага. Мир существует благодаря непрерывному творению Бога, который перерождает всё умирающее в мире. Мир один и несколько миров быть не может Материя характеризуется через вид, меру, число и порядок. В мировом порядке всякая вещь имеет свое место 11

Основные идеи Августина Блаженного Человек — это душа, которую вдохнул в него Бог. Тело (плоть) презренно и греховно. Душа есть только у людей, животные её не имеют Человек создавался Богом, как свободное существо, но, совершив грехопадение, сам выбрал зло и пошёл против воли Бога. Так возникает зло, так человек становится несвободным. Человек несвободен и неволен ни в чём, он всецело зависит от Бога С момента грехопадения люди предопределены ко злу и творят его даже тогда, когда стремятся делать добро Главная цель человека — спасение перед Страшным Судом, искупление греховности рода человеческого, беспрекословное повиновение церкви. 12

Душа – нематериальная субстанция, бессмертна и независима от тела, она воспринимает и интерпретирует «слова Божьи» , служит средством связи между человеком и Богом Посредством божественного озарения человеку становятся известны мысли Бога Душа выше тела История – арена борьбы земного царства (Рима) и божьего (Церкви). Первое основано на любви к самому себе, второе – на любви к Богу Наиболее известными сочинениями являются «О граде Божьем» и «Исповедь» Августин Блаженный 13

Средневековая рака с мощами св. Августина в Чьельдоро, Павия 14

- доминиканский монах, крупный теологический средневековый философ, систематизатор схоластики, автор томизма — одного из господствующих направлений католической Церкви Основные произведения Фомы Аквинского: "Сумма теологии", "Сумма философии" ("Против язычников"), комментарии к Библии, комментарии к произведениям Аристотеля. 15

Фома выдвигает пять собственных доказательств существования Бога: движение: все, что движется, движимо кем-то (чем-то) другим — следовательно, есть первичный двигатель всего — Бог причина: все, что существует, имеет причину — следовательно, есть первопричина всего — Бог случайность и необходимость: случайное зависит от необходимого — следовательно, первоначальной необходимостью является Бог степени качеств: все, что существует, имеет различные степени качеств (лучше, хуже, больше, меньше и т. д. ) — следовательно, должно существовать высшее совершенство — Бог цель: все в окружающем мире имеет какую-либо цель, направляется к цели, имеет смысл - значит, существует какоето разумное начало, которое направляет все к цели, придает смысл всему, - Бог. 16

• Фома доказывал, что Бог познается не только посредством откровения, но и научного изучения его творения – природы • Бог совпадает со своей сущностью – в природе такого совпадения нет • Бог – причина и цель бытия, он есть истина • Основные сочинения – «Сумма против язычников» , «Сумма теологии» 17

Фома Аквинский исследует не только проблему бытия Бога, но и всего сущего все состоит из материи и формы (идеи) суть любой вещи — единство формы и материи форма (идея) является определяющим началом, а материя есть лишь вместилище различных форма (идея) есть одновременно цель возникновения вещи идея (форма) любой вещи троична: существует в Божественном разуме, в самой вещи, в восприятии (памяти) человека. 18

откровение и разум (вера и знание) - не одно и то же (как считал Августин Блаженный), а различные понятия • вера и разум одновременно участвуют в процессе познания • вера и разум дают истинное знание • если человеческий разум противоречит вере, то он дает неистинное знание • все в мире делится на то, что можно познать рационально (разумом), и то, что разумом непознаваемо • разумом можно познать факт существования Бога, единство Бога, бессмертие человеческой души и др. • не поддаются рациональному (разумному) познанию проблемы сотворения мира, первородного греха, троичность Бога, а следовательно, могут быть познаны через Божественное откровение • философия и теология — разные науки • философия может объяснить только то, что познаваемо разумом • все остальное (божественное откровение) может познать только теология. 19

Душа не утрачивает своей индивидуальности и после смерти тела. Она может существовать отдельно. Но ее существование неполно и ущербно, поскольку душа без тела есть только полусубстанция. Суть и смысл Страшного Суда состоят еще и в том, чтобы вновь соединить душу и тело 20

В настоящее время получил распространение неотомизм — философскорелигиозное учение, основанное на идеях Фомы Аквинского. 21

В отличие от Августина и Фомы Аквинского Пьер Абеляр: в качестве критерия (показателя) истины провозглашал в первую очередь человеческий разум и логическое мышление по его убеждению, философия вправе критически относиться к теологии (богословские учения), сомневаться в ее истинности. 22

Спор номиналистов и реалистов в Средневековой философии На этапе ранней схоластики в связи с исследованием Бога и его качеств возник «спор об универсалиях» универсалии– термин средневековой философии, которым обозначали общие понятия (или идеи) Фактически это спор о том, что же существует: общее или единичное? Как они соотносятся? Все представители схоластики разделились на два направления: номинализм и реализм 23

Направления схоластики Реализм - учение, согласно которому подлинной реальностью обладают только общие понятия, или универсалии, а не единичные предметы, существующие в эмпирическом мире Универсалии существуют реально и независимо от сознания, а единичные предметы существуют лишь постольку, поскольку выражают общее Номинализм (лат. «nomen» - имя) – учение, которое было связано с подчеркиванием приоритета воли над разумом Реально существуют единичные предметы (отдельные столы, деревья, люди), в универсалиях лишь общее имя, существующее только в нашем сознании. 24

Направления схоластики: Как и где существуют универсалии (общие понятия, сущности, формы вещей)? Платон полагал, что сущности вещей, их идеи, существуют вне вещей. Аристотель доказывал, что сущности вещей могут находиться только в самих вещах. Начало спора между реалистами и номиналистами положил Северин Боэций – христианский философ (V - начало VI вв. н. э. ) Реализм Концептуализм Вне вещей и до вещей как их сущности В виде понятий в уме Ансельм человека Кентерберийский Пьер Абеляр Бог – самая большая универсалия Номинализм В виде знаков, обозначающих классы сходных вещей в уме человека Иоанн Росцеллин 25

Антропоцентризм эпохи Возрождения В философии эпохи Возрождения (XIV-XVI вв. ) сформировался антропоцентризм как конкретноисторический тип философского мировоззрения, в центре внимания которого оказался уже не Космос и не Бог, а живой и деятельный, стремящийся к свободе Человек. 26

Возрождение вырабатывает новые мировоззренческие парадигмы, получившие название пантеизм, гуманизм Природа и Бог – одно и то же Лоренцо Валла Все природное – божественно и заслуживает Изучения и творческого воспроизведения Возрождение в центр внимания ставило человека, воспевало его достоинство, величие и могущество, иронизировало над догматами Церкви 27

Джордано Бруно Итальянский философ, активный сторонник учения Николая Коперника, создал учение о бесконечности Вселенной и множественности обитаемых миров, пантеист с атеистическими и материалистическими оттенками. Считал природу единой и бесконечной субстанцией, творящей саму себя. У природы есть два начала – материя и субстанциальная форма (дух, душа) Материя – единый всеобщий телесный субстрат. «…Имеется одна единственная материя под всеми формообразованиями природы…, то, что было семенем, становится стеблем, и из того, что было стеблем, возникает колос, а из того, что было колосом, возникает хлеб…» ( «Пять диалогов» ). 28

Джордано Бруно Космология Бруно изложена в его работе «О бесконечности, Вселенной и мирах» , 1584). В этом произведении он опровергает традиционную аристотелевскую космологию и утверждает, что физическая Вселенная бесконечна и включает бесконечное число миров, в каждом из которых есть солнце и несколько планет. Таким образом, Земля всего лишь небольшая звезда среди других звезд в бесконечной Вселенной 29

Основные идеи Николая Кузанского Развивал идею целостности, бесконечности и динамичности окружающего мира Человек рассматривался им как «микрокосм» , наиболее совершенное подобие Бога и Природы Бог – это всеобщий архитектор и мастер, который вносит в природу порядок и красоту, т. е. разнообразие мира Человек - «второй Бог» , тоже способен творить новую реальность, мир культуры с помощью геометрии, арифметики, музыки и иных форм знания и опыта. 30

Никколо Макиавелли Итальянский мыслитель, государственный деятель, историк, писатель и поэт Основатель теории политического реализма – государственной политики, свободной от религиозных и моральных ограничений и основанной исключительно на силе и разуме 31

Никколо Макиавелли Основные сочинения «Государь» , «История Флоренции» , «Рассуждения о первой декаде Тита Ливия» Макиавелли Автор идеи о всеобщей воинской был первым, обязанности кто сказал Жажда наживы – главный движущий горькую правду интерес истории о человечестве Человек по природе жаден, злобен и завистлив Бог и судьба лишь наполовину определяют то, что человек может сделать для своего процветания Сильное государство – гарантия единства интересов и благополучия всех граждан 32

"История Флоренции" написанная около пятисот лет назад и сегодня полна глубокого смысла, она доносит до нас напряженный драматизм эпохи Возрождения - времени великих взлетов и великих падений, ее страницы заполнены реальными действующими лицами. Человек, гражданин, народ, страна - вот главные темы "Истории" Никколо Макиавелли. 33

" «Государь» - самая значительная и неоднозначная работа флорентийского государственного деятеля эпохи Возрождения Никколо Макиавелли. Долгие годы эта книга ассоциировалась с политикой яда и кинжала. После выхода "Государя" в свет появился термин "макиавеллизм", обозначающий цинизм, вседозволенность, двуличие в политике. Однако сегодня многие положения автора воспринимаются как сами собой разумеющиеся, найдя свое воплощение в истории XX века. 34

Никколо Макиавелли: цитаты Цель оправдывает средства Войны нельзя избежать, её можно лишь отсрочить к выгоде вашего противника В наши времена уже очевидно, что те государи, которые мало заботились о благочестии и умели хитростью заморочить людям мозги, победили в конце концов тех, кто полагался на свою честность Кто хочет жить в мире, тот должен готовиться к войне Не отклоняться от добра, если это возможно, но всегда вставать на путь зла, когда это необходимо Лучше проиграть со своими, чем выиграть с чужими, ибо не истинна та победа, которая добыта чужим оружием Добрыми делами можно навлечь на себя ненависть точно так же, как и дурными. 35

Интернет - ресурсы www. pravkniga. ru http: //biography. sgu. ru http: //www. arttrans. com http: //www. eparhiasarat ov. ru http: //www. arttrans. com http: //wiki. bks-tv. ru http: //nibiryukov. narod. ru http: //zoneland. ru/forum/ viewtopic. php? p=649177 http: //student. km. ru http: //library. evro-bit. ru http: //uch-filosof. ru http: //www. ido. rudn. ru http: //www. peoples. ru http: //balashov 44. narod. ru http: //www. juventus. ru http: //financepro. ru/style/6 188 -makiavelli-nikkolo. istorija-florencii. htm 36