ФИЛОСОФИЯ РЕЛИГИОЗНОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ Жубекова Амина МО-22

Религиозное мировоззрение более системно, чем мифологическое, оно "младше" мифологического и потому более совершенно в логическом плане. Системность религиозного сознания предполагает его логическую упорядочен ность, а преемственность с мифологическим сознанием обеспечивается за счет использования в качестве основной лексической единицы образа.

Человек разумное социальное существо. Его деятельность целесообразна. И чтобы действовать целесообразно в сложном реальном мире, он должен не только много знать, но и уметь. Уметь выбрать цели, уметь принять то или иное решение. Для этого ему необходимо, в первую очередь, глубокое и правильное понимание мира - мировоззрение.

УНИВЕРСАЛЬНАЯ КАРТИНА МИРА - это определенная сумма знаний, накопленных наукой и историческим опытом людей. Человек всегда задумывается о том, каково его место в мире, зачем он живет, в чем смысл его жизни, почему существует жизнь и смерть; как следует относиться к другим людям и к природе и т. д.

Обладая общими знаниями о своем месте в мире, человек строит и общую свою деятельность, определяет общие и частные свои цели в соответствии с определенным мировоззрением. Эта деятельность и эти цели есть, как правило, выражение тех или иных интересов целых групп или отдельных людей.

ВЫДЕЛЯЮТ 4 ТИПА МИРОВОЗЗРЕНИЯ: 1. Мифологическое 2. Религиозное 3. Житейское 4. Философское

МИФОЛОГИЧЕСКОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ Его особенность в том, что знание выражается в образах (миф - образ). В мифах нет деления на мир человеческий и мир богов, нет деления на мир объективный и кажущийся, миф давал представление о том, как жить, сегодня миф как манипулятор (миф в США о равенстве всех перед законом)

РЕЛИГИЯ -это иллюзорное фантастическое отражение естественных явлений, которые приобретают сверхъестественный характер.

СОСТАВЛЯЮЩИЕ ЧАСТИ РЕЛИГИИ: вера ритуалы социальный институт – церковь, мечеть и т. д.

Религия, религиозное сознание, религиозное отношение к миру не оставались жизненными. Всех их объединяло то, что в центре любого религиозного мировоззрения стоит поиск высших ценностей, истинного пути жизни, и то, что и эти ценности, и ведущий к ним жизненный путь переносится в трансцендентную, потустороннюю область, не в земную, а в «вечную» жизнь. Все дела и поступки человека и даже его помыслы оцениваются, одобряются или порицаются, поэтому высшему, абсолютному критерию.

РЕЛИГИОЗНОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ "РАБОТАЕТ" НА ДВУХ УРОВНЯХ: на теоретико-идеологическом (в форме теологии, религиозной философии, этики, социальной доктрины церкви), т. е. на уровне миропонимания, и на общественно-психологическом – т. е. уровне мироощущения

Религиозное мировоззрение уже различает естественное и противоестественное, уже имеет ограничения. Религиозная картина мира гораздо контрастнее, чем мифологическая, богаче красками. Она намного критичнее мифологической, и менее самонадеянна.

Религиозная философия, таким образом, так же как и теология, исходит из тезиса о наличии в мире некой идеальной сверхсилы, способной по своему произволу манипулировать и природой, и судьбами людей. При этом и религиозная философия, и теология обосновывают и доказывают теоретическими средствами и необходимость Веры, и наличие идеальной сверхсилы – Бога.

Религиозное мировоззрение и религиозная философия признаны разновидностью идеализма – под этим понимается такое направление развития общественного сознания, в котором исходной субстанцией, т. е. онтологическим основанием мира, в соответствии с системой мировоззрения, выступает Дух, идея.