Философия позитивизма • Первый этап — классический (

Философия позитивизма • Первый этап — классический ( «первый» ) позитивизм: Огюст Конт (1798 -1857) , Джон. Ст. Милль (1806 -1873) , Герберт Спенсер (1820 -1903) • Второй этап — философия эмпириокритицизма (махизма): Рихард Авенариус (1843 -1896); Эрнст Мах (18381916); Анри Пуанкаре (1854 -1912) • Третий этап — философия современного позитивизма (неопозитивизма)

Неопозитивизм (1) • логический позитивизм: «Венский кружок» - Мориц Шлик (основатель) (1882 -1936), Отто Нейрат (1882 -1945), Рудольф Карнап (1891 -1970), Эрнест Нагель (1901 -1985), Ханс Райхенбах (1891 -1953) и др. ; • Бертран Рассел (1872— 1970); • Людвиг Витгенштейн (1889 -1951) «ранний» ,

Неопозитивизм (2) • философия семантического анализа: деятели Львовско. Варшавской школы: Альфред Тарский (1902 -1984), Казимеж Айдукевич (1890 -1963), Ян Лукасевич (1878 -1956).

Неопозитивизм (3) • философия лингвистического анализа (50 -60 -е гг. ): «поздний» Л. Витгенштейн ( «Философские исследования» ) (1953), Джон Остин (1911 -1960), Гилберт Райл (1900 -1976), Джон Уиздом (р. 1904).

Постпозитивизм • Постпозитивизм - общий термин для названия современных философских течений возникших в 50 - 70 -е годы в результате критики и ревизии неопозитивизма (К. Поппер, Т. Кун, И. Лакатос, П. Фейерабенд).

Принципы классического позитивизма • Антиметафизичность: ограничение философии частными проблемами систематизацией научного знания (О. Конт), логикой и методологией науки (Дж. Ст. Милль); • феноменализм (согласование наблюдаемых фактов; универсальная эмпирическая методология) • агностицизм ( непознаваемость сущности явлений, их первопричин; «как» , а не «почему» ) • принцип экономии (максимум знаний при

Закон трех стадий развития человеческого духа (О. Конт) • теологическая • метафизическая • научная позитивная

Дж. Ст. Милль (1806 -1873) • сведение философии к логическому анализу науки и к психологии • логика исследования: индуктивная логика(открытие) и логика доказательства ( обоснование) • описательное исследование явлений опыта • граница между «я» и «не-я» - в сознании

Г. Спенсер (1820 -1903) Наука – знание вообще. Нигде нельзя провести черту и сказать: «Здесь начинается наука» Эволюционизм: отнеравновесного состояния через дифференциацию к интеграции, устойчивой целостности. Сфера религии - непознанное

эмпириокритицизм • 1. Программа «очищения опыта» от метафизического хлама (Р. Авенариус). • 2. «Теория нейтральных элементов опыта» Р. Авенариуса, или «теория нейтральных элементов мира» Э. Маха, (растворение противоположности духа и материи, физического и психического — это лишь содержание внешнего и внутреннего опыта). «Природа нам только раз дана» , нет причины и следствия. • 3. «Принцип наименьшей меры сил» Р. Авенариуса, развитый Махом в принцип «экономии мышления» : «Тратить на мышление не больше сил, чем этого требует сам предмет мышления» ; «Экономнее» всего «мыслить, что существую только я и мои ощущения. . . » • 4. Принцип координации Р. Авенариуса. « «Философия есть сжатое выражение наук своего времени» (В. Оствальд).

Э. Мах (1838 -1916) • Наука отражает содержание сознания , воспроизводящего мир в ощущениях. • Научная теория – описание упорядоченности объектов чувственного восприятия • ощущение есть символ, знак внешних фактов, которые оно передает с большей или меньшей точностью. События и ощущения естественно и наперед согласуются с вещами, что и позволяет идеям быть сообразными с вещами и, следовательно, истинными.