Философия Нового времени Общая характеристика философии Нового

Философия Нового времени

Общая характеристика философии Нового времени l l l Охватывает период XVI-XVIII вв. Установление господства буржуазных отношений в Европе (Англия, Нидерланды). Дифференциация естественно-научного знания, становление естественных наук и отделение их от философии. В центре внимания: проблема обобщения и систематизации естественно-научного знания; проблема выработки общенаучных методов познания. Два направления: эмпиризм и рационализм.

Систематизация философии Нового времени Философия Нового времени XVII-XVIII вв. Материализм Дуализм Идеализм Эмпиризм Ф. Бэкон, Т. Гоббс Р. Декарт Субъективный идеализм Д. Беркли Сенсуализм Дж. Локк Рационализм Б. Спиноза Агностицизм Д. Юм Объективный идеализм Г. Лейбниц

Эмпиризм и рационализм l l Эмпиризм (от греч. empeiria – опыт) – единственный источник познания чувственный опыт. Представители: Ф. Бэкон, Т. Гоббс, Дж. Локк. Рационализм (от лат. rationalis – разумный) – источник познания разум. Представители: Р. Декарт, Б. Спиноза, Г. Лейбниц.

Френсис Бэкон (1561 -1626) l l Английский философ и естествоиспытатель, основатель эмпиризма. Занимал видные посты в правительстве (ген. прокурор, лорд-канцлер). Основоположник сциентизма. Его кредо: «Знание – сила» .

l l Создал одну из первых классификаций наук Главный метод познания, по Бэкону – ИНДУКЦИЯ (от частного – к общему). Френсис Бэкон решал две основные задачи: 1. Выявить источники заблуждений 2. Указать правильные пути (методы) овладения истиной. l

Фр. Бэкон: познанию человека мешают «идолы» ( «призраки» ) 1) 2) «Идолы рода» – связаны с несовершенством устройства органов чувств, мозга человека. «Идолы пещеры» – влияние личности на процесс познания. Связан с уровнем образования, воспитания… «Каждый смотрит на мир из своей пещеры» .

3) 4) «Идолы рынка» (связаны с языком) – неумение правильно выразить свои мысли словами, неправильное употребление и незнание различных терминов. «Идолы театра» : Мы очень часто опираемся на признанные авторитеты, теории, не задумываясь об их правильности (Аристотель, Гален и т. п. )

Ф. Бэкон: пути, по которым может идти познание: l l l «Путь паука» – исключительно рационалистический, оторванный от опыта; «Путь муравья» – когда во внимание принимается только опыт (это догматический эмпиризм); «Путь пчелы» (наилучший) – с помощью как рационалистического, так и опытного познания. Хотя опыту нужно уделять большее предпочтение.

Томас Гоббс (1588 -1679) l l l Секретарь Бэкона и его ученик Убежденный ( «воинствующий» ) материалист; Основной предмет философских интересов Гоббса – гносеология (учение о познании) и проблема государства.

l Гоббс - автор книги «Левиафан» ( «Чудовище» ), в которой обосновал теорию общества и государства:

Левиафан

l Человек обладает изначально злой природой; l Движущей силой действий человека являются личная выгода и эгоизм, страсти, потребности, аффекты; l Это приводит к сознанию каждым человеком «права на все» .

l l Пренебрежение к интересам других приводит к «войне всех против всех» , в которой нет победителя, и которая делает невозможной нормальную совместную жизнь людей и экономической прогресс; Для предотвращения «войны всех против всех» возник механизм для регулирования жизни в обществе – государство;

Джон Локк (1632 -1704) l l Английский философ эмпирист, развивший многие идеи Бэкона и Гоббса. Материалист, родоначальник либерализма и экспериментальной психологии.

l l Либерализм - высшей ценностью являются права и свободы человека. Идеалом либерализма является общество со свободой действий для каждого, ограничением власти государства и церкви, частной собственностью и свободой частного предпринимательства.

Джон Локк о государстве: l l Главная обязанность государства защищать естественные и неотчуждаемые права человека на жизнь, свободу и собственность. Для того, чтобы государство не посягало на права и свободы личности, Дж. Локк выдвинул идею разделения властей.

1) Законодательную; 2) Исполнительную; 3) Федеративную (внешнеполитическую).

Джон Локк о первичных и вторичных качествах вещей: Первичные качества вещей – то, что можно измерить (длина, ширина, вес и т. д. ); l Вторичные качества – то, что зависит от человека (цвет, вкус, звук…). ü Таким образом, познание зависит и от окружающего мира, и от самого человека. l

Джон Локк о сознании: Никаких врожденных идей нет; l Сознание человека с момента рождения представляет собой «чистую доску» (tabula rasa), которая при жизни наполняется новым содержанием. l

l Т. е. в познании надо опираться на опыт, опытное знание: «Нет ничего в уме, чего раньше не было в ощущениях» .

Субъективный идеализм После закрепления своего классового господства английская буржуазия отходит от эмпиризма, тяготеющего к материализму, и переходит на позиции субъективного идеализма. l Представители: Дж. Беркли, Д. Юм. l

Джордж Беркли (1685 -1753) l l Английский теолог и философ. Священник, доктор философии. Сенсуалист (считал что все знания - из ощущений). Близок к субъективному идеализму.

Джордж Беркли l l l Разделение первичных и вторичных качеств вещей не оправдано Все качества являются субъективными. Вещи - э то комплексы наших ощущений, источником которых является Бог. Т. е. объективного, не зависящего от нашего восприятия мира, материи – не существует!

Отсюда – знаменитый вывод Беркли l «Существовать – значит быть воспринимаемым» . l Тем не менее, даже если не будет никого, кто воспринимает вещи, они продолжат существовать как идеи в сознании у Бога.

Дэвид Юм (1711 -1776) Английский философ, историк, экономист; l Сформулировал основные принципы агностицизма. l

l l «Мы ничего не можем сказать о мире помимо наших ощущений или идей на основе наших ощущений» . Мы занимаемся ассоциациями этих ощущений, сравниваем их. Следовательно, не можем сказать ничего истинного о внешнем мире! (агностицизм) (Агностицизм – философское учение, согласно которому невозможно доказать соответствие нашего познания действительности, и следовательно мир непознаваем).