Философия Нового времени и эпохи Просвещения Философия

Философия Нового времени и эпохи Просвещения

Философия эмпиризма n n n Эмпиризм – направление в философии, сторонники которого считают, что в основе познания лежит опыт, «нет ничего в разуме, чего до этого не было бы в чувствах (опыте)» Основателем эмпиризма считается Ф. Бэкон, видными представителями – Т. Гоббс, Дж. Локк Учение Ф. Бэкона об идолах (искажениях) познания. Бэкон описал 4 рода идолов: - Идолы рода (стремление видеть в мире отражение родовых свойств человека) - Идолы пещеры (влияние личности на процесс познания) - Идолы рынка (неправильное употребление слов, определений, выражений) - Идолы театра (преклонение перед признанными авторитетами) n Фрэнсис Бэкон(1561 – 1626) n Главная задача знания и науки – господство человека над природой, «знание – сила» Основной метод научного познания по Ф. Бэкону – индукция, обобщение множества частных фактов и выведение на основе обобщения общих закономерностей

Философия рационализма Р. Декарт – французский философ и Рене Декарт (1596 – 1650) ученый. Основное сочинение - «Рассуждение о методе» . Его философское кредо: «Я мыслю, следовательно, я существую» . Рационалисты отстаивают ведущую роль разума в познании, считая, что чувственное познание недостоверно. Декарт – сторонник теории «врожденных идей» , к которым он относит идею Бога, идеи чисел и фигур, некоторые математические аксиомы. Главенствующее место в научном познании Декарт отводит дедукции, движению мысли от общих идей (аксиом) к выведению частных следствий. По мнению Декарта главным средством познания природы должна стать универсальная математика. Окружающий мир Декарт делит на два рода субстанций ( позиция дуализма): Материальную (она делима и протяженна) и Духовную (она неделима и обладает свойством мышления)

Философия рационализма Б. Спиноза в отличие от Декарта полагал, что существует только одна субстанция, которая заключает в себе окружающий мир (природу) и Бога. Основные атрибуты этой единой субстанции – мышление и протяженность. В структуре познания Спиноза выделял три уровня: Высший (познание, которое непосредственно исходит из разума и не зависит от внешних причин); Познание как результат деятельности разума (менее истинное познание, результат Бенедикт Спиноза (1632 - 1677) размышлений и логических операций) Чувственное познание (недостоверно, недоказуемо, неполно и не играет большой роли в получении истинного знания)

Французский материализм 18 века П. А. Гольбах – французский Поль Анри Гольбах (1723 - 1789) материалист и атеист, автор работ «Система природы» , «Разоблаченное христианство» и др. Согласно Гольбаху природа существует благодаря самой себе, ей самой присуще движение, она самодостаточна и не нуждается в Боге. Материя вечна и в процессе постоянного изменения порождает все многообразие реального мира. Гольбах считал религию порождением невежества и сознательного обмана народа со стороны духовенства.

Французский материализм 18 века Ж. Ламетри – французский Жюльен Офрэ де Ламетри (1709 - 1751) материалист и атеист, автор работы «Человек-машина» . Ламетри отвергал идеализм и теологию, считал, что материя самодостаточна и не нуждается в Боге. Окружающий мир – различные проявления единой субстанции – материи, которая несотворима, вечна, бесконечна. Душа, сознание и чувства имеют естественное происхождение, являясь свойствами материи. Считал человеческое тело – «самозаводящейся машиной» , рассматривал душу как функцию и проявление деятельности мозга, как врач утверждал зависимость душевного здоровья от телесного. Для Ламетри мир познаваем и главную роль в познании играют органы чувств.