ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ Философия Нового времени XYII-XYIII

ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ

Философия Нового времени (XYII-XYIII вв) XYII-XYIII вв. – время, обозначившее крупные перемены в жизни Европы. Сложная и противоречивая эпоха: -Великие географические открытия -Реформация - Возрождение -Урбанизация 2

Философия Возрождения › – реакция на схоластику Мировоззрение Возрождения эпохи › – человек, как всесторонне развитая личность! В Новое время › – ориентация на научное знание. 3

Новый тип сознания – все открыто для преобразования, изменения. Противоречивое сознание, › которое направляется на тоже противоречивую реальность, создателем которой является человек. Мироздание противостоит человеку. › Но в то же время отрываются возможности познания этого мира. 4

В науке и философии › – религия теряет свои положения. В философии возникает два полюса: Англия - лондонское королевское общество Только опытное исследование – эмпиризм. Франция – французская академия. › Рационалистическое направление – первичен разум 5

Период социальных потрясений: что происходит? как выживать? Противостоять? Приспособиться? Воздействовать? «Я познаю, да бы противостоять, дабы воздействовать на природу» Философия не наука наук – это уже новое понимание 6

Философия - наука › для увеличения власти человека над природой. Развивается естествознание Возникает задача: связать опытное с абстрактным. Что имеет главенство в человеческом познании? › – Ощущение или Разум? Интуиция или Рассуждение? Развитие науки и техники поставило перед философией задачу дать ответы на эти вопросы. Поэтому одна из главнейших проблема метода научного познания. На 1 -й план выходят чисто гносеологические проблемы, которым занимаются как эмпирики, так и рационалисты. 7

ФРЕНСИС БЭКОН (1561 -1626) английский философ, › историк, › политический деятель, › основоположник эмпиризма. 8

Основные сочинения «Новый Органон» «Опровержение философией» , «О достоинстве и приумножении наук» «Новая Атлантида» . 9

В истории философии и науки Ф. Бэкон выступил как провозвестник опытного естествознания и научного метода. › Создал образ новой науки, отправляясь от твердо принятых и последовательно продуманных представлений о значении знания в обществе и человеческой жизни. 10

Критика традиционного познания и создание нового метода постижения природы вещей. «Старая философия бесплодна и многословна» Методы и приёмы науки должны отвечать подлинным её целям – обеспечению благополучия и достоинства человека. 11

Обладание истиной обнаруживает себя именно в росте практического могущества человека. «Знание – сила» - путеводная нить в прояснении задач и целей самой философии. 12

Возможности человеческого разумения и науки совпадают: й › КАКОЙ ДОЛЖНА БЫТЬ НАУКА, ЧТО БЫ ИСЧЕРПАТЬ ЭТИ ВОЗМОЖНОСТИ? ПОЗНАНИЕ НЕ РАДИ ЗНАНИЯ, А РАДИ ПОЛЬЗЫ ЧЕЛОВЕКА!!! Новый метод! Любая теория не подтвержденная опытом – ложная! Плодоносные опыты – приносящие непосредственную пользу. Светоносные – не дают непосредственной пользы – дают знания, свет, сущность вещи. 13

Сомнение – средство расчищающее дорогу к истине. Программа: Ø Очистить познающий разум от предрассудков Ø Найти правильный метод познания Ø Создать единую систему наук 14

УЧЕНИЕ ОБ ИДОЛАХ Что же препятствует успешному познанию природы? Приверженность к негодным методам познания мира обусловлена господством над человеческим сознанием людей т. н. «идолов» : › «идолы рода» , «идолы пещеры» , «идолы рынка» , «идолы театра» 15

Идолы рода то что присуще человеку как роду. . . преломление познания через культуру человека в целом, т. е. человек, осуществляет познание, находясь в рамках общечеловеческой культуры, и это откладывает отпечаток на итоговый результат, снижает истинность знания. › Природа вещей отражается в нашей собственной природе как в кривом зеркале. В природе все подчинено действию причин, и здесь закономерен лишь вопрос почему? › Наш ум следует очистить от того, что проникает в него не из природы вещей. Он должен быть открыт Природе и только Природе. 16

Идолы пещеры – это предрассудки, заполняющие ум из такого источника, как наше индивидуальное положение в мире, т. е. влияние личности конкретного человека на процесс познания. › В итоге личность человека отражается в конечном результате познания. Чтобы освободиться от их власти, необходимо достигать согласия в восприятии природы из разных позиций и при различных условиях. 17

Идолы рынка Заблуждения, проистекающие из необходимости пользоваться словами с уже готовыми значениями, принимаемыми нами некритически. › Слова готовы подменять обозначаемую ими вещь и взять ум в свой плен. Учёный должен быть свободен от власти слов и открыт самим вещам для того, чтобы успешно их познать. 18

Идолы ТЕАТРА Влияние на процесс познания существующей философии. › мешает проявлять новаторский подход, направляет познание не всегда в нужное русло. Человек руководствуется тем, чего сам не переживает. › Ученый должен искать истину в вещах, а не в изречениях великих людей. 19

Следует безоговорочно принимать лишь один авторитет, › авторитет Священного Писания в делах веры, но в познании Природы ум должен опираться только на опыт, в котором ему открывается Природа. Разведение 2 -х истин - божественной и человеческой – позволило укрепить автономность и самозаконность науки и научной деятельности. › Беспристрастный ум, освобождённый от всякого рода предрассудков, открытый и внимающий опыту – таково исходное положение философии Ф. Бэкона 20

СОЗДАНИЕ МЕТОДА Создание метода: › обращается к методам, существовавшим ранее. Догматический ( «Путь паука» )– получение знаний из «чистого разума» , т. е. рационалистическим путём. › Данный путь игнорирует либо значительно принижает роль конкретных фактов, практического опыта. 21

Эмпирический «Путь муравья» - такой способ получения знаний, когда во внимание принимается исключительно опыт. › концентрируют внимание на практическом опыте, сборе разрозненных фактов, доказательств. Т. о. они получают внешнюю картину знаний, видят проблемы «снаружи» , «со стороны» , но не могут понять внутреннюю сущность изучаемых вещей и явлений, увидеть проблему изнутри. 22

истинный «Путь пчелы» - идеальный способ познания › Берутся все достоинства 2 -х предыдущих методов, и в тоже время освобождаются от их недостатков. необходимо собрать всю совокупность фактов, обобщить их (взглянуть на проблему «снаружи» ) и, используя возможности разума, заглянуть «вовнутрь» проблемы, понять её сущность. › Т. о. , лучшим путем познания является эмпиризм, основанный на индукции (сбор и обобщение фактов, накопление опыта) с использованием рационалистических приёмов понимания внутренней сущности вещей и явлений разумом. 23

Ценность разума – в его искусстве извлечения истины из опыта, в котором она заключена. › Разум как таковой не содержит в себе истин бытия и, будучи отрешён от опыта, не способен к их открытию. Опыт - имеет основополагающее значение. › Разум можно определить через опыт, но опыт в своём определении и пояснении в указании на разум не нуждается, а потому может рассматриваться как инстанция от разума независимая и самостоятельная. 24

› Для овладения истиной вещей необходимо прибегнуть к правильному методу работы с опытом , гарантирующему нам успех. Путь методически продуманной и усовершенствованной индукции, › противопоставляет привычному пути Традиции. › Индукция -метод исследования и способ рассуждения от частных фактов, положений к общим выводам, т. е. обобщение множества частных явлений и получение на основе обобщения общих выводов 25

Путями, ведущими к знанию являются: › наблюдение, анализ, сравнение эксперимент. Ученый должен идти в своих исследованиях от наблюдений единичных фактов к широким обобщениям. 26

Основав свою философию на понятии опыта, › истолковав чувственность как единственный источник всех наших знаний, Бэкон заложил основы эмпиризма – одной из ведущих философских традиций новоевропейской философии. 27

Ф. Бэкона можно считать первым философом Нового времени, › через которого эпоха Возрождения передала грядущим поколениям любовь к познанию, к опыту, эксперименту, стремление прояснить всё самим и ничего не брать на веру. 28

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ: Суть основной философской идеи Бэкона – эмпиризма › – в основе познания лежит опыт Чем больше опыта накоплено человечеством и отдельным человеком, тем ближе оно к истинному знанию › Истинное знание не может быть самоцелью Главные задачи знания и опыта – помочь человеку добиваться практических результатов в его деятельности, способствовать новым изобретениям, развитию экономики, господству человека над природой. 29

Значение философии Ф. Бэкона: -было положено начало эмпирическому направлению в философии; -гносеология поднялась из второстепенной отрасли философии до уровня онтологии и стала одним из двух главных разделов любой философской системы; -определена новая цель философии – помогать человеку добиваться практических результатов в его деятельности -предпринята первая попытка классифицировать науки (свойства человеческого ума служат основанием наук); -дан импульс антисхоластической, буржуазной философии как Англии, так и Европы в целом. 30

31