ФИЛОСОФИЯ Немецкий идеализм или немецкая классическая философия

ФИЛОСОФИЯ Немецкий идеализм или немецкая классическая философия

Этапы развития немецкой философии 18 -19 вв представленны учениями Ø Иммануил Кант (1724 -1804 гг) Ø И. Г. Фихте (1762 -1814 гг) Ø Ф. В. Йозеф Шелинг (1775 -1854 гг) Ø Г. В. Фридрих Гегель(1770 -1831 гг)

Философские системы немецких классиков объединяют следующие основания: Сходное понимание роли и назначения философии, как критической рефлексии культуры Вера в то, что философию можно выстроить , как строгую систематичес кую науку Общие методологич еские принципы построения системного философског о значения: рационализм, диалектика, историзм Концентрац ия внимания на гуманистиче ских ценностях – свободе и достоинства личности

Принципиальная же новизна идей немецкой классической философии может быть представлена в следующих положениях: 1 Идея познавательной активности субъекта 4 Принцип единства противоположно стей 2 Обоснование моральной и правовой автономии личности 5 3 Идеи единства мира, тождества субьекта и обьекта 6 Систематика принципов и категорий диалектики Идея исторической закономерности 7 Принцип историзма в приложении по всем областям человеческого знания и действия

Философское творчество ДОКРИТИЧЕСКИЙ период «Всеобщая естественная история и теория неба» Иммануил Кант (1724 — 1804). КРИТИЧЕСКИЙ период «Критика чистого разума» (1781) «Критика практического разума» (1786) «Основы метафизики нравственности» (1785) «Критика способности суждения» (1790)

Критика (анализ) познавательных способностей человека. Под критикой он понимает исследование возможностей и определение границ человеческого познания. «Звездное небо надо мной и моральный закон во мне» : два основных направления философии Канта. 1. «Звездное небо надо мной» - механика Ньютона, которая была для Канта предпосылкой теоретической философии. 2. «Моральный закон во мне» - разработка моральной философии, которую он называет «практической» (от «праксис» - поведение, действие).

Кант различает - не зависящий от наших ощущений и мышления мир – мир «вещей в себе» . Для теоретического познания мир вещей в себе закрыт. - мир феноменов, явлений, мир чувственных предметов, мыслимых рассудком. Аналитические суждения- суждения, которые всего лтщь расскрывают свойства, присущие понятию субьекта, содержащиеся в нем самом, и не несут нового знания. Априорные суждения не нуждаются в опытной проверке своей истинности, а дял апостериорных необходима эмпирическая верификаци. Кант подчеркивает, что синтетическое суждение чаще всего апостериорные, а аналитические- априорные.

Для Канта поведение человека должно основываться на трех житейских правилах: 1. Поступай согласно нормам, которые могут стать всеобщим законом; 2. В своих поступках исходи из того, что человек является высшей ценностью; его нельзя использовать , как средство. 3. Все поступки должны быть ориентированы на общее благо

Кант говорит, Проблема бога – это не проблема рационального знания, это проблема веры. ? Пытался дать ответы на кардинальные вопросы человеческого бытия ü «На что я могу надеяться? » ü « Что я должен делать? ü «Что я могу знать? » Признан одним из величайших влиятелей всей западной философской школы. В конце XVIII — начале XIX веков появляется течение последователей учений Канта, называемое немецким идеализмом.

«Опыт критики всяческого откровения» трактат 1793 г «Основа общего наукоучения» 1794 -1795 гг «Основа естественного права» 1797 г Иоганн Готтлиб Фихте 1762 -1814 гг «Понятие образованного человека» 1794 г

В своем учении о познании, Фихте один из первых среди философов предпринимает попытку изучения проблемы бессознательного. Для Фихте подлинная реальность – единство субъекта и объекта; мир- это “субъект-объект, причем ведущая роль за субъектом”.

«Философские письма о догматизме и критицизме» 1795 «Идеи философии природы» 1797 Философия Шелинга может быть поделена на 3 периода 1. Натурфилософия 2. Философия тождества 3. Философия откровения Фридрих Вильгельм Йозеф Шеллинг 1775 -1854 гг

Философия Шелинга может быть поделена на 3 периода 1. Натурфилософия (брать за основу объективноеи из него выводить субъективное). Убеждение в единстве всего сущего – природы, человека, духовного, материального. 2. Философия тождества. Идея тождества – это равноправие, тождество природы и духа, субъекта и объекта. 3. Философия откровения. Интерес к истории и религии. Начинает толковать абсолют как Бога.

«Феноменология духа» 1807 г « Наука логики» 1812 -1816 «энциклопедия философских наук» 1817 «Философия права» 1820 Георг Вильгельм Фридрих Гегель 1770 -1831 гг

Три закона диалектики: 1. Закон перехода количественных отношений в качественные 2. Закон направления развития (отрицание отрицания). 3. Закон единства и борьбы противоположностей